做一個(gè)幸福的教師

1、幸福從何而來讀陶繼新做一個(gè)幸福的教師有感做一個(gè)幸福的教師這是陶繼新老師的演講錄。剛看到這個(gè)題目，有點(diǎn)納悶，有點(diǎn)疑惑。幸福？在當(dāng)前這個(gè)快節(jié)奏、高要求的教育大環(huán)境下，教師的“幸?！睆暮味鴣恚课覀兠刻斐藗湔n、上課、批改作業(yè)、培優(yōu)補(bǔ)差，還得應(yīng)付各種各樣的檢查，疲憊不堪，哪有“幸?！笨裳?？“幸?！睂τ谖覀兘處煹慕逃鼇碚f，那是太遙遠(yuǎn)的命題了。拿到陶繼新老師的書，看著封面上這個(gè)笑容可掬的男人，他的眉眼、笑容，甚至是臉上的褶子中分明就寫著“幸?！卑?！我有點(diǎn)意外，同時(shí)也被他燦爛的笑容感染，一絲微笑不知不覺爬上我的臉。做一個(gè)幸福的教師，或許這是我們通向我們教育的幸福人生的密碼。于是，我迫不及待地翻開扉頁，細(xì)

2、細(xì)品味起來。讀著讀著，浮躁的心漸漸平靜下來；讀著讀著，我如同被巨大的磁石吸引著，停不下來；讀著讀著，“幸福感”也漸漸清晰起來。一口氣讀完了陶老師的大作，居然還有再讀一遍的沖動(dòng)。“做一個(gè)幸福的教師”，那么，教師的幸福從何而來呢？幸福從快樂的讀書中來?！皶凶杂蓄伻缬?，書中自有黃金屋”。古人從讀書中修身養(yǎng)性，走入仕途，齊家治國平天下。今日，我們從讀書中消遣娛樂，獲取信息，陶冶性情。那么作為教師，我們該讀怎樣的書，該讀哪些書呢？陶老師說“作為教師，首先應(yīng)該是文化人，而要想擁有文化，就必須讀書。經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到教師的心里，外顯出來的就是一道絢麗的風(fēng)景。因?yàn)榻?jīng)典文化不僅流淌著智慧的光華，而且還搖曳著思

3、想的要義。從某種意義上說，讀書與教師的生命成長有著一種內(nèi)在的維系?！毕胂胱约阂沧x書，也愛讀書，什么小學(xué)語文教師青年教師教師博覽讀者優(yōu)秀小學(xué)語文教師一定要知道的7件事給教師的建議等，看過的書也不少，但惟獨(dú)缺少的是經(jīng)典文化的熏陶。古人說：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下”。如果閱讀高品位的作品的話，我們得到的僅僅是“中”；如果在“中”的層面閱讀的話，我們得到的只是“下”。原來我所讀的書是在“中”或者是“下”的層面的，怪不得當(dāng)我要“輸出”的時(shí)候常常會(huì)有“書到用時(shí)方恨少”的感覺。我想以后我應(yīng)該多閱讀經(jīng)典的東西，這樣就可以通過閱讀，向大師汲取智慧與思想，甚至與大師進(jìn)行心靈對話。久而久之，便會(huì)漸漸

4、向大師靠近，自己的思想境界也會(huì)越來越高，在知識(shí)越來越豐富的時(shí)候，進(jìn)而生成屬于自己的思想與智慧。就像陶老師那樣，說話睿智、風(fēng)趣但不乏深意，讓人倍感舒服、親切，同時(shí)又受益匪淺。從容閱讀，沉浸書海，陶醉書中，縱可體會(huì)千古淵源，橫可領(lǐng)略八面風(fēng)情。在書的海洋里，你的思維在書中遨游，你的情感在書中起落，你的心靈在書中得到充實(shí)陶醉書中，邂逅古人。你可以跨越時(shí)空，和李白一起攀登天姥山，采摘紅霞白日；你也可以在“梅子黃時(shí)雨”“綠肥紅瘦”時(shí)，和李清照在蓮花叢中爭渡；你可以和徐志摩在康橋下信步，采摘河中的水草；你亦可以和海明威的老漁夫桑提亞哥一起抵抗鯊魚的肆虐，感受人可以被消滅，但不能被打倒的精神；你還可以和孔子、

5、司馬遷、高爾基、莎士比亞成為知心朋友。陶醉書中，提神益智。柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著，魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的果敢，張九齡“草木本有心，何求美人折”的高潔，杜甫“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”的豪放諸葛亮空城之上，笑對百萬之眾的從容，毛澤東運(yùn)籌帷幄，指揮三大戰(zhàn)役的鎮(zhèn)定在書中無一不包，無一不含。陶醉書中，洗滌心靈。在夜深人靜時(shí)，邀明月相伴，泛舟書海，即如在百草園中采摘朝花，尋找生命的花絮，又仿佛在西湖采摘啟迪生命的蓮子，置身于西湖的蓮花香氣中，覺得生命就是一幅淡妝濃抹的水墨畫，黯淡與燦爛并蓄，精彩和沉重同在?！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳”的杜甫之喜，“怒發(fā)沖冠憑欄

6、處”的岳飛之怒，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原之哀諸如此類，信手可得。沉醉書中，純凈的幸福感油然而生，人生得以與書相伴，與經(jīng)典文化攜手共行，足已！幸福從平和的心態(tài)中來。當(dāng)今社會(huì)功利之心蔓延，浮躁之心盛行。而這種功利和浮躁之氣，也悄然走進(jìn)了我們的校園，出現(xiàn)在我們教師身上：當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人比自己強(qiáng)，就惡意中傷，或暗中使壞；當(dāng)要評(píng)職稱時(shí)，弄虛作假，或誹謗他人；當(dāng)需要他人幫助時(shí)，就阿諛奉承，極盡諂媚之色；可當(dāng)利用完了之后，就又一腳踹之，或過河拆橋如此純凈的圣地卻存在如此骯臟的現(xiàn)象，真是令人汗顏。但我們的這方教育圣地上，品性高潔的“雪蓮”還是存在的。陶老師在書中所談到的“淡泊名利的李秀偉”、“心境平

7、和的李蘭鐸”、“寵辱不驚的孫明霞”、“生于憂患的孔范今”、“心如止水的杜維明”，這些老師無不令人肅然起敬。他們心態(tài)平和，名利對于他們來說都是過眼云煙，他們在乎的是自身的成長，生命的質(zhì)量， “不以物喜，不以己悲”、“得之泰然，失之淡然”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”在他們身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。想想自己，面對不公總是抱怨；面對別人對自己的誹謗，總是無法釋懷；面對該得的榮譽(yù)而失之交臂，總是耿耿于懷內(nèi)心浮躁，總是無法平心靜氣，而且很多事情往往總是會(huì)被外在絢麗的表象所迷惑，甚至趨之若鶩。但是，殊不知，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，在各種各樣的誘惑下，我們就會(huì)在不知不覺中，走進(jìn)精神毀

8、滅的深淵?？鬃釉唬骸叭收卟粦n，智者不惑，勇者不懼”。這句話告訴我們，一個(gè)人如果太在乎得失，不會(huì)有開闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境，也不會(huì)有真正的勇敢。拿破侖·希爾說：“人與人之間的差異其實(shí)很小，但這種很小的差異卻造成了巨大的差異。很小的差異是指心態(tài)，巨大差異指的是人生結(jié)果。只要保持一種平和的心態(tài)，用快樂填充自己平凡的工作，你就會(huì)感到生活著真好?！逼胶偷男膽B(tài)是一種人生修養(yǎng)，一種人生境界。用平和的心態(tài)來對人對事，會(huì)想得開，不斤斤計(jì)較，不計(jì)較生活中的得失。淡泊平和，就會(huì)擁有一份好的心情，一份好的心境。平和的心態(tài)會(huì)讓我們心情輕松，不會(huì)因?yàn)槊媲暗牟豁樞亩绊懥诵那?，影響了做事的冷靜和理性。寬闊的心

9、胸，平和的心態(tài)，可以讓我們學(xué)會(huì)知足常樂，知道了生命的意義。擁有了平和心態(tài)，你就擁有了充滿活力的心情，平和心態(tài)，會(huì)讓你快樂，讓你勇敢，幸福便會(huì)不期而至。幸福從高貴的精神中來。如果一個(gè)人干了壞事，心里依然“快樂”，這不叫幸福。因?yàn)檎嬲饬x上的幸福，還有道德訴求，即精神高貴。真正幸福的人，不但將高貴安適于靈魂之中，還會(huì)在行動(dòng)中體現(xiàn)出來。陶老師在書中提到自己的二女兒在外地上學(xué)，深夜回來卻在火車站坐等天亮，在家門口等父母起床，才進(jìn)家門，原因是怕打破父母的生活規(guī)律，同時(shí)又怕父母擔(dān)心。這是怎樣的至孝?。」耪Z云：百善孝為先。精神高貴者首先應(yīng)當(dāng)是孝敬父母者，從某種意義上來說，孝系做人之根本。可是看看我們的社會(huì)之

10、中，不孝之人幾乎比比皆是，父母生他養(yǎng)他教他，他一旦成人，有了能力，便忘了老人，真是令人唾棄??！試想，一個(gè)連自己的父母都不愛的人，又怎能去愛別人，愛社會(huì)，愛國家？孔子的弟子有若說孝是立身之本，并說“本立而道生”，這是很有道理的。人不能與天道人道相背，否則必然會(huì)受到懲罰。陶老師還在書中提到的世界首富比爾·蓋茨，他富可敵國，但卻在遺囑中寫明：只把巨額資產(chǎn)小數(shù)點(diǎn)以后的部分留給孩子，小數(shù)點(diǎn)以前的巨額資產(chǎn)捐獻(xiàn)給教育事業(yè)和慈善事業(yè)。比爾·蓋茨真的是了不起啊，他不但是世界首富，更是一位精神貴族啊！善良是人之為人最為需要的品質(zhì)。美國作家亨利說：“人生有三件東西：第一是善良，第二是善良，第三還

11、是善良?！卑徒饘⒋俗鳛榻逃优淖毅?。非善良者無以成為精神高貴者。我們教師擔(dān)負(fù)著教書育人的使命，更應(yīng)該成為精神高貴者，因?yàn)槲覀兪菍W(xué)生的榜樣，是學(xué)生言行的鏡子?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。所以，教師在不斷學(xué)習(xí)、提高自身專業(yè)水平、業(yè)務(wù)能力的同時(shí)，更要不斷塑造和完善自己高尚的道德人格，率先垂范，做出表率。在學(xué)生心目中，樹立起學(xué)高、德高的光輝形象。這個(gè)形象一旦樹立，學(xué)生就會(huì)無限地信任你，你的每句話對他來說都是神圣的真理，在他看來，你就是智慧、理智與道德的典范，就會(huì)變成一種強(qiáng)烈的感召力，對你這個(gè)人的學(xué)識(shí)、道德人格感興趣，學(xué)生自然而然地就會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”了?！皩W(xué)高為師，德高為范”，我們教師在傳道、授業(yè)、解惑的同時(shí)，更要以高尚的情操、高尚的品德、高尚