《人和》導(dǎo)學(xué)案3

1、人和導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)和掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞。2、通過探究幾個(gè)關(guān)鍵性問題理解文章的內(nèi)涵。3、引導(dǎo)學(xué)生體會孟子重視人和的思想及其借鑒意義。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)和掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞。2、引導(dǎo)學(xué)生探究人和的內(nèi)涵以及人和的現(xiàn)實(shí)意義。導(dǎo)學(xué)過程：一、自主學(xué)習(xí)1、解釋下列字池非不深也委而去之域民不以封疆之界于禽獸又何難焉？愛人不親，反其仁禮人不答，反其敬其如是，孰能御之天下之欲疾其君者2、找出下列句子中的通假字親戚畔之其橫逆由是也若夫君子所患則亡矣刑于寡妻行旅皆欲出于王之涂則盍反其本矣放辟邪侈，無不為已3、歸納虛詞“以”的用法域民不以封疆之界其待我以橫逆以其存心也明以教我仰足以事父母二、合作探

2、究1、天時(shí)、地利、人和三者，孟子認(rèn)為哪個(gè)最重要？ 人和最重要。 天時(shí)不如地利，地利不如人和例逐層遞進(jìn)。2、孟子是如何闡述 “人和 ”的重要性的？ 論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。 論證：天時(shí)不如地利，地利不如人和兩個(gè)戰(zhàn) 推論：得道多助，失道寡助。 （如何做到 “人和 ”）3、君子和一般人的不同是什么？明確：君子和一般人的不同在于君子的居心。當(dāng)橫逆之徒以橫暴不順理來對待他的時(shí)候， 他一次次問自己是否做到了仁、 是否有禮、 是否做到了忠， 在自己已經(jīng)切實(shí)達(dá)到了這些要求， 可橫逆之人仍然以橫暴不順理來對待自己 的時(shí)候，他除了視之為禽獸以外，不會跟他們計(jì)較。君子的憂慮在己不在人， 君子的憂慮不在遇上

3、橫逆之人， 而在自己的德行不能達(dá)到舜 那樣高的水平，以為天下人的楷模，并且垂范后世。4、你如何理解 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意義？孟子在描述他所理想的社會時(shí)說 :“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@與孔子對大同之世的理解： “故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、 矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。 ”的思想是一脈相承的。 整句話的意思是 “在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩 時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。 在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己 沒有血緣關(guān)系的小孩。 ”現(xiàn)代意義： 不僅在家里要尊老愛幼，在社會上也要尊老愛幼，構(gòu) 建和諧社會。5、“愛人不親，反

4、其仁； 治人不治，反其智； 禮人不答，反其敬。 ”從這句話你得到 了什么啟發(fā)？凡事沒有做好， 都要從自己身上找原因， 要嚴(yán)于律己，寬以待人。不斷提高和完善自己 才是根本。6、思考：國君要達(dá)到人和的境界，必須施行仁政，必須具備仁德。那么就一般的社會 成員來說，如何能夠營造人和的社會關(guān)系呢？（可以用原文中的句子回答）“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 ”人人互敬互愛，就能達(dá)到人和的境界。三、拓展探究有人說， 當(dāng)今時(shí)代是資訊科技時(shí)代， “人和”似乎不是那么重要了， 你看，我們上網(wǎng)一查， 很多問題就會迎刃而解， 何必?zé)﹦趧e人呢？人與人交往也是如此， 各干各的事，你是你， 我 是我， “人和 ”的說

5、法落伍了。真的是這樣嗎？四、課堂活動：說出與 “和”有關(guān)的詞語，熟語，成語，句子或事例。名言1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。一一先秦孟子2、人心齊，泰山移。中國諺語3、一個(gè)人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是要被人一腳踢開的。艾思奇4、單絲不成線，獨(dú)木不成林。 俗語5、二人同心，其力斷金。 易經(jīng)6、萬人操弓，共射一招，招無不中。呂氏春秋7、民齊者強(qiáng)。一一荀況8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。一一薛宣五、當(dāng)堂檢測：1、對選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是： BA 、孟子分別用三種不同的作戰(zhàn)接過闡述?°天時(shí)不如地利，地利不如人和的道理。B、孟子強(qiáng)調(diào)域民、固國、威天下不要以封疆之界、山溪之險(xiǎn)、兵革智利說明孟子認(rèn)為 加強(qiáng)國防力量，并不能阻止別國的侵略。C、孟子所說的得道多助，失道寡助是指那些實(shí)行仁政，站在正義方面的君主，會得到 多數(shù)人的支持幫助，而違背正義，不施仁義的君主必陷于孤立。D、多助之至，天下順之的意思是天下的老百姓都會擁護(hù)，老天爺也會幫忙，戰(zhàn)爭所必 需的三個(gè)要素都會具備。2、 下列紅色詞語意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（C ）A 寡助之至，親戚畔之B 故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子C 雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣D