《君子不憂不懼》同步練習

1、君子不憂不懼同步練習、基礎鞏固1. 下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是（）A. 吾日三省吾身B. 與朋友交而不信乎C. 中庸之為德也D. 聞義不能徙?。悍词⌒牛合嘈胖校赫壑校瑹o過而又無不及徙：徙移而從 2.（對應本課“局部探究”題 ）下列各組句子中加點詞語意義和用法相同的一項是（）為人謀而不忠乎A. <'如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為 回也不改其樂B. 是吾憂也德之不修B. 中庸之為德也 一怒而諸侯懼 安居而天下熄-3.下列句子中加點詞語不屬于使動用法的一項是（）A. 威武不能屈B.必先苦其心志C.所以動心忍性D .內(nèi)省不疚4 .下列句子中不屬于狀語后置的一項是（）A. 夫何憂

2、何懼B. 舜發(fā)于畎畝之中C. 孫叔敖舉于海D. 然后知生于憂患而死于安樂也5.下列加點的詞語古今意義相同的一項是（）A. 此之謂大丈夫B. 出則無敵國外患者C. 所以動心忍性D. 生于憂患，死于安樂6名句填空。(1) 歲寒， 。(2) 故天將降大任于是人也， ，勞其筋骨，餓其體膚， ， ，所以動心忍性， 。二、閱讀理解閱讀下面的文字，然后完成 710題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海， 百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后

3、 作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于 憂患而死于安樂也。7下列句子中加點詞含義相同的一項是 ()A. 舜發(fā)于畎畝之中發(fā)于聲B. 人恒過 國恒亡C. 傅說舉于版筑之間 舉大計亦死D. 行拂亂其所為 入則無法家拂士8. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1) 所以動心忍性，曾益其所不能。譯文： (2) 困于心，衡于慮，而后作。譯文： 9. 本文指出，擔當大任的人必須從多方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要，行為上要 。 ( 用原文回答 )10. 結合自己的實際，說說你對“生于憂患，死于安樂”的體會。(不超過 20個字)三、語言表達11. 北大哲學系著名教授王博在

4、“心靈的四季”的講座中指出，可以用四季作為道具來呈現(xiàn) 中國傳統(tǒng)文化中儒、墨、道、法這四種“和而不同”的心靈，即儒家是心靈之春，墨家 是心靈之夏， 道家是心靈之秋， 法家是心靈之冬。 請從上述四個“是”字句中任選一句作為段首句寫一段文字，表達你對這一學派思想的理解。要求：運用兩種修辭方法；不超過80字。12作家莫言獲得 2012 年諾貝爾文學獎后，他的母校想邀請他回校為同學們作一次文學講座。請你以該?！凹t高粱”文學社社長王紅的身份擬寫一份邀請函。要求： 為講座確定個主題；格式規(guī)范；實際字數(shù)不超過100字。參考答案：1、【解析】 B 項，信：誠?！敬鸢浮?B2、 【解析】 A項，介詞，替；句末語氣

5、詞，相當于“呢”。B項，均為助詞，句中表停頓；句末表判斷。C項，助詞，賓語前置的標志；助詞，用于主謂間取消句子獨立性。D項，均為連詞，表承接關系?！敬鸢浮?D3、 【解析】 疚：意動用法，內(nèi)疚，感到有愧。【答案】 D4、 【解析】 A項是賓語前置句?！敬鸢浮?A5、 【解析】 A項，丈夫：古義，成年男子；今義，男女兩人結婚后，男子是女子的丈夫。B項，敵國：古義，抗衡的國家；今義，敵對的國家。C項，所以：古義，所用來；今義，表原因。D項，憂患：古今均為困苦患難?！敬鸢浮?D6、【答案】 (1) 然后知松柏之后凋也 (2) 必先苦其心志 空乏其身 行拂亂其所為 曾益 其所不能7、 【解析】B項，兩

6、個“恒”都是常常的意思。A項，第一個“于”是介詞，從；第二個“于”是介詞，在。 C項，第一個“舉”是動詞，被舉薦；第二個“舉”是動詞，舉行。D項，第一個“拂”是動詞，違背；第二個“拂”同“弼”，輔弼?！敬鸢浮?B8、 【答案】 (1) 這樣，便可以使他的心意震動，使他的性情堅韌，增加他的能力。(2) 心意困苦，思慮阻塞，然后才能有所奮發(fā)而創(chuàng)造。9、 【答案】苦其心志 /行拂亂其所為10、 【答案】示例： “磨難對人的成長具有重要作用”、 “要有危機意識， 不要貪圖安樂” 等。 ( 言之成理即可 )11、 【解析】必須符合段落開頭情境，即圍繞不同派別的精神內(nèi)涵來寫，同時注意修辭手 法即可。 儒家

7、精神核心是“仁”， 墨家精神核心是“俠義”，道家精神核心是“無”，法家 精神核心是“嚴峻公正”?！敬鸢浮?示例一：儒家是心靈之春。這個學派充滿著溫度，無論是儒家的經(jīng)典，還是儒者 的生命。經(jīng)典和生命的溫度都來自于共同的地方，這就是作為其思想核心的“仁”。示例二： 墨家是心靈之夏。 夏天， 一切都是那么奔騰和豪放， 世界顯得比春天更擁擠， 當然， 也更緊密。這非常類似于墨家的氣質(zhì)， 這個學派給世界的最大感覺便是火一般的理想和熱情。 示例三： 道家是心靈之秋。秋天也是一個成熟的季節(jié)。 成熟當然意味著成長和反省， 尤其是 對于春天和夏天的反省。因此，道家是最能夠體現(xiàn)秋天精神的學派。示例四：法家是心靈之冬。經(jīng)過春生夏長秋收，天寒地凍的冬天給人以安定和冷酷的感覺， 世界籠罩在一種簡單而冰冷的秩序之中，單調(diào)而寂靜。這就像法家有些冷酷的心靈。12、【解析】 掌握邀請函的固定格式，包括稱謂、邀請單位、時間、地點等，另外就是對 主題的提煉， 莫言作品中的故鄉(xiāng)情結很濃， 可提煉為“文學與故鄉(xiāng)”， 或是“無言大地的生 命悲歌