用歌聲詮釋母愛之美

1、用歌聲詮釋母愛之美有一種美因博大而穿越時(shí)空。有一種美因平凡而走過心靈。這種美就是從歌曲黃河?jì)寢屩辛芾毂M致地表現(xiàn)出來的既博大又平凡的獨(dú)具特質(zhì)的美母愛之美。而將這種美通過歌聲演繹詮釋得盡善盡美、美上加美的正是中國新民歌男聲第一人海政文工團(tuán)青年男高音歌唱家孫維良。黃河?jì)寢尩脑~是美的，一種讓人心痛的枯萎之美。黃河?jì)寢尩那敲赖?，一種讓人悲愴的滄桑之美。黃河是我們的母親河，孕育了中華文明，把黃河比喻成媽媽由來已久并不新鮮，但將黃河穿越時(shí)空的歷程和媽媽走過的生命歷程完美到一個(gè)絕妙的結(jié)合點(diǎn)，惟有這首黃河?jì)寢?。“走出冰川的時(shí)候，你是那樣的清亮，你一路起舞，一路歌唱，奔向那太陽。 ”黃河發(fā)源于青海省的巴顏喀拉雪

2、山，它的源頭純凈透明，遺世獨(dú)立，美得讓人不忍去碰觸，就像一個(gè)冰清玉潔的追夢少女振動(dòng)天使的翅膀，一路載歌載舞，趕赴太陽的約會(huì) , 河流是清秀的，風(fēng)光是旖旎的。 “碧波映著那藍(lán)天白云，兩岸的野花隨風(fēng)開放。 ”讓人感到陶醉和愜意 ,“當(dāng)你流過了戈壁山崗，你的歌聲里就充滿蒼涼。當(dāng)你經(jīng)過了九曲回腸，你就把那晶瑩變成渾黃。 ”是啊，黃河流過時(shí)間，也流過空間， 當(dāng)黃河從遠(yuǎn)古和源頭一路走來的時(shí)候，容納了大小 1000 多條支流，或在某一個(gè)朝代、或在某一個(gè)地域就開始不再晶瑩剔透，而是變得渾濁不堪，多么像一位養(yǎng)育眾多兒女而飽經(jīng)滄桑的母親，她用自己博大慈愛的胸懷無私地?fù)肀?、蔽護(hù)著自己的兒女 ,“我忽然想起了我的媽媽

3、，一位曾經(jīng)很美很美的姑娘，美麗姑娘”。詞作者筆鋒一轉(zhuǎn)，從黃河轉(zhuǎn)到媽媽，正如黃河的一個(gè)華麗的急轉(zhuǎn)彎 ,“黃河原本并不黃，因?yàn)槿菁{了百川才改變了模樣。媽媽原本很漂亮，因?yàn)轲B(yǎng)育了兒女才歷盡滄桑?！蓖鹑缟駚碇P，將黃河與媽媽驚人相似的經(jīng)歷和品格一語道出。讓我們由衷地感嘆歲月的無情和冷酷，它擄走了媽媽的美麗青春和紅潤芳顏，用她的蒼老和枯萎換來兒女的茁壯成長。雖然光陰染白了她的頭發(fā)，憔悴了她的面容，卻也留下了那份與生俱來的勇敢和剛強(qiáng) , 黃河經(jīng)過遠(yuǎn)古洪荒、歷朝歷代，走過崇山峻嶺、戈壁沙灘，在跌宕坎坷、危機(jī)四伏的旅途上，用那份超越時(shí)空的綿綿愛戀和普濟(jì)眾生的甘甜乳汁哺育著兩岸兒女，又?jǐn)y領(lǐng)著兒女義無反顧地向著希

4、望的大海奔去，沒有任何力量可以阻擋 ,這是一首大手筆聯(lián)袂的杰作，詞作者康健春是大手筆，曲作者浮克是大手筆，歌唱者孫維良用他那大氣磅礴、雄渾高亢、婉轉(zhuǎn)圓潤、情感真摯的嗓音更是將這首歌演繹得爐火純青，氣貫長虹。讓我們感到這首歌好像很早以前就已經(jīng)存在于我們的生命中、流淌在我們的血液里 ,孫維良的音色有著一種純粹的美，純粹得仿佛“黃河之水天上來”，沒有一絲雜質(zhì) , 從起句 “走出冰川的時(shí)候 , ” 他就用極富磁性、極具魅力、極其嘹亮的聲音為我們展開了一幅靈秀俊逸的黃河源頭畫卷，而我們不得不受他的聲音牽引，并追隨他的聲音走入那種神圣澄明，與歷史對話，與祖先對話，與大河對話，與文明對話 , 他的聲音沁人心

5、脾、扣人心弦、撼人心魄，純粹中還透著一種成熟的滄桑之美，恰似黃河的九曲回腸，凄婉動(dòng)人，如泣如訴 , 他演繹出的蒼涼悲愴讓我們痛徹心扉，他演繹出的歲月風(fēng)霜讓我們淚眼模糊 , 一句韻味悠長、 具有穿透力的 “黃河，你一路歌唱”反復(fù)迭唱，恰到好處地結(jié)束了整首歌曲，也串起了黃河的昨天、今天和明天 ,帶著感情歌唱是孫維良歌曲的另一個(gè)特色，他的歌曲總是讓我們感到以情帶聲，聲情并茂，深切感人，蕩氣回腸。他對黃河?jì)寢尩陌盐丈?，除了自身具備漂亮的音質(zhì)和嫻熟的演唱技巧外，還有對母親河及母親的那種深沉的熱愛情愫。他曾長時(shí)間地研究黃河，還到過黃河的很多河段近距離的考察，是誰讓兩岸的野鴨不再成群，是誰讓兩岸的綠樹不再成

6、蔭，是誰在母親河的軀體上刻下一道道傷痕，他拳拳的赤子之心被深深刺痛了！因而這首歌曲除了歌頌我們的母親河及母親高尚的情操和品格外，還有另一個(gè)意義，就是用心靈和歌聲呼喚人們都來保護(hù)我們賴以生存的母親河，不要讓母親河用斷流和渾濁來詮釋母愛的苦澀，同時(shí)還呼喚人們要用心和愛來報(bào)答養(yǎng)育我們的父母，不要讓他們總再為兒女揪心牽腸、辛苦操勞。在父母眼里， 兒女永遠(yuǎn)是長不大的孩子，走得再遠(yuǎn)飛得再高，也終究走不出父母的心靈和目光，在子女的心目中，是否也裝著父母呢？雖然在父母的詞典里從來找不出“回報(bào)”二字。真正的歌者是為生他養(yǎng)他的水土而歌唱的，而不是一位輕飄的過客，孫維良正是這樣的一位歌者。他在用自己的心靈捕捉人生的一種精髓和真諦，他在用自己的歌聲構(gòu)筑一種“精神植被” 和“文化植被” 。他歌唱養(yǎng)育中華兒女的祖國，歌唱哺育自己成長的父母，歌唱為自己烙上善良淳樸印跡的家鄉(xiāng)，歌唱培養(yǎng)自己成為一名專業(yè)歌手的軍營 , 也因?yàn)橐皇资紫顸S河?jì)寢屢粯语柡鴿馇閾磹鄣男撵`之音，孫維良先后獲得全國首屆“推新人”歌手大賽一等獎(jiǎng)， “明日之星”歌手大賽一等獎(jiǎng)，全國群眾歌曲大賽金獎(jiǎng)， “百家電視臺音樂電視”大賽一等獎(jiǎng)，全國青年歌手大賽民族唱法專業(yè)組優(yōu)秀獎(jiǎng)等二十幾項(xiàng)全國全軍音樂比賽大獎(jiǎng)，他和他的歌聲也因