思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課后答案

1、1. 大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？ （1）認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化。大學(xué)生活的新特點(diǎn)：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境；統(tǒng)一與獨(dú)立 并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境（2）提高獨(dú)立生活能力。確立獨(dú)立3）樹立新的學(xué)習(xí)理（ 4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)生活意識；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的 生活能力；學(xué)會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認(rèn)識和評價(jià)自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。 念。樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終身學(xué)習(xí)的理念。 風(fēng)。高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新”。大學(xué)培

2、養(yǎng)目標(biāo)所要求2. 當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？ 當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。 成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人， 是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。 的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。大學(xué)生的全面發(fā) 展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長 為主動發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。3. 談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵極重要意義的理解？科學(xué)內(nèi)涵： 鞏固馬克思主義指導(dǎo)

3、地位，堅(jiān)持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特 色社會主義共同理想凝聚力量； 用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志； 社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各民族人名團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。意義： 它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)。 錘煉優(yōu)良品德、 成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和 可靠接班人指明了努力方向， 提供了發(fā)展動力， 明確了基本途徑。 當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心 價(jià)值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。激勵人們向著 另一方面又 才能夠解 對今后5. 結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)?/p>

4、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用， 指引人生的奮斗目標(biāo)； 理想信念提供人生的前進(jìn)動力， 既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)； 理想信念提高人生的精神境界， 它一方面使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來， 引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)。 理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。 只有樹立起高尚的理想信念， 答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。 理想信念指引大學(xué)生走什么路。 大學(xué)時(shí)期確立的理想信念， 的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。理想信念激勵大學(xué)生為什么學(xué)。對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的 問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個(gè)人

5、的奮斗志向 同國家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。3. 如何認(rèn)識個(gè)人理想與社會主義共同理想的關(guān)系？ 個(gè)人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，社會理想決定和制約個(gè)人理想。社會理想居于高層次，是最 根本的、起主導(dǎo)作用的。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個(gè)人理想只有自覺地順應(yīng)社會理想并以此為 基本方向來進(jìn)行選擇和確立，才有可能實(shí)現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。其次，個(gè)人理想不同 程度地體現(xiàn)著社會理想。 社會理想反映著人們的共同愿望， 代表著人們的共同利益， 它要靠千百萬人的實(shí)踐活動 來實(shí)現(xiàn)。沒有每一個(gè)人的實(shí)踐活動的積累，

6、社會理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。社會理想有賴于個(gè)人理想地整合，個(gè)人理 想又不能脫離社會理想和人類理想。 在我國， 社會主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會主義共同理想緊 密的結(jié)合起來才能真正的實(shí)現(xiàn)。 個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國特色社會主義理想違背， 就失去了客觀地依據(jù)， 因此 就會受到社會輿論的譴責(zé)。4. 結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。 理想的實(shí)現(xiàn)具有長期性。 理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。 一般來說， 理想目標(biāo)越小越低， 它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越短； 而理想越是高遠(yuǎn)， 它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越長。 人們對實(shí)現(xiàn)理想所需要時(shí)間的估計(jì)往往偏少， 然而事實(shí)上理想的 實(shí)現(xiàn)常常比事先所預(yù)

7、料的時(shí)間要長，特別是比較高遠(yuǎn)的理想。理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗(yàn)， 對此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在 實(shí)現(xiàn)理想的過程中， 由于主觀和客觀因素的影響， 面對困難挫折的時(shí)候， 人們往往容易犯一些錯誤， 走一些彎路。 追求理想的道路是彎彎曲曲的， 正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。 正如中國革命道路的探索過程一樣。 理想的實(shí)現(xiàn) 具有艱巨性。 任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。 因?yàn)槔硐雽ΜF(xiàn)實(shí)的超越性并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡單延伸， 而 是需要對現(xiàn)實(shí)和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會遇到各種各樣的困難、 阻礙和波折，充

8、滿著曲折和坎坷。要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力。在實(shí)現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理 想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人類社會主義社會的運(yùn)動就是如此。從平凡的工作做起。5. 如何認(rèn)識立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？ 立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn) 狀，也不屈服于一時(shí)的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利。事實(shí)告訴人們，那些取得偉大成就的人，都是 在青年時(shí)期立志，并為之努力奮斗。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。立志做大事。個(gè) 人理想只

9、有同國家的前途、 民族的命運(yùn)相結(jié)合， 個(gè)人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致， 才是 有意義的。 青年人應(yīng)以國家民族的命運(yùn)為己任， 把個(gè)人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起， 立志為祖國和人民 的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。 立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走， 崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎 實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。愛國主義主要體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場和社會主義制

10、度的建立， 為祖國的繁榮發(fā)展提供9. 新時(shí)期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？ 新時(shí)期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)， 建設(shè)中國特色社會主義是新時(shí)期愛國主義的主題。 在現(xiàn)階段， 身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一事業(yè)。 在當(dāng)代中國， 愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上， 態(tài)度。 愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。 了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。 其次，要堅(jiān)持愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性， 這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。 在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家

11、分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會遭到具 有強(qiáng)烈愛國主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對。商品在全世界銷售， 資本跨國界流動， 信息得以共享， 跨國公司本土化的程度不斷提高， 不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源， 而且還充分利 在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下， 國家仍然是民族存在的最高組織形式， 是國際社會活動中的獨(dú)立主 愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定 這就更需要愛國主義的支撐。 在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上， 需要著重樹立這樣一些觀念。 但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始. 10. 在經(jīng)濟(jì)全球化條件

12、下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神？ 在經(jīng)濟(jì)全球化背景下， 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的， 各國經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則， 用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。體。只要國家繼續(xù)存在， 地捍衛(wèi)自己國家的利益， 對于當(dāng)代大學(xué)生來說， 人有地域和信仰的不同， 終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動力， 是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的 是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要， 是落實(shí)科學(xué)發(fā)13. 如何正確地理解和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？ 改革創(chuàng)新是的時(shí)代精神的核心， 是中華民族進(jìn)步的靈魂， 源泉。 改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求， 展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神， 是當(dāng)代中

13、國人民精神風(fēng)貌的集中寫照， 是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。 建設(shè)和 發(fā)展中國特色社會主義是一項(xiàng)前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，大力弘揚(yáng)以改 革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的 創(chuàng)新。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。11. 做一個(gè)忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？ 自覺維護(hù)國家利益，承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。促進(jìn)民族 團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一， 自覺做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的

14、模范， 同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、 行為進(jìn)行堅(jiān) 決的斗爭。增強(qiáng)國防觀念，它是新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容，是報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)，是履 行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求，是提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。以振興中 華為己任，努力做到立報(bào)國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革 創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神， 把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效國家的志向結(jié)合起來， 身體力行， 為國家和民族作出應(yīng)有的貢 獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠的愛國者的人生追求。1. 在當(dāng)今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？

15、有意義。 每個(gè)人活著都要回答這樣的問題： 人為什么活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？人活著的價(jià)值是什么？這是人生觀 在社會生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動的起點(diǎn)，也是全部過程的終點(diǎn)。人生目的決定走什么樣的人生道路， 持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。都講實(shí)際的今天， 更應(yīng)該思考人的價(jià)值。 因?yàn)槿说膬r(jià)值是最實(shí)際的問題。 我們在思考自我價(jià)值的時(shí)候要涉及到價(jià) 值的標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)。 勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)， 成為社會評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)， 這 一觀點(diǎn)已成為共識。思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時(shí)代的人們都要考慮的問題。我認(rèn)為，在當(dāng)今社會條件下，許多 人講“實(shí)際”，為了更

16、好的應(yīng)對整個(gè)社會對我們的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學(xué)觀和 價(jià)值觀是十分緊急并且有必要的。人生態(tài)度往往又制約著他對整個(gè)世2. 人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？ 人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。 有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度， 界和人生的看法，從而對個(gè)人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。 一個(gè)人如果以悲怨憤懣、 心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活， 其背后必然是消極悲 觀的人生觀。 相反， 一個(gè)人滿懷希望和激情， 熱愛生活、 珍視生命， 勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界， 其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。人生須認(rèn)真。要

17、嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn) 真地面對生活。人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù) 實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。 要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度， 正確面對人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾。 人 生應(yīng)樂觀。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活 實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。人生要進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。要積極進(jìn)取，不斷豐富 人生的意義，要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、堅(jiān)忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛 篇章。3

18、. 人生的自我價(jià)值、社會價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系 相一致？人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面 . 人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動對社會 , 他人所 具有的價(jià)值 ,主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度. 人生的社會價(jià)值是個(gè)體的人生活動對社會,他人所具有的價(jià)值 . 衡量人生的社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會和他人所作的貢獻(xiàn) .人生的社會價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別 ,又密切聯(lián)系 ,相互依存 ,共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體 .一方面 ,人生的 自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件; 另一方面 , 人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ).社會

19、主義核心價(jià)值體系是中國特色社會主義的主流價(jià)值, 體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求, 是人們觀察世界 ,判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn) . 我們大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論,正確認(rèn)識社會發(fā)展的基本規(guī)律, 正確把握社會思想意識中的主流和支流 ,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非 ,善惡,美丑 ,確立與社會主義核心價(jià)值體 系相一致的人生價(jià)值目標(biāo) .19. 怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？ （1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也 為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。 （2 ）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。要掌握 科學(xué)的思維方法， 還

20、要學(xué)習(xí)心理健康知識， 提高心理健康意識， 自覺維護(hù)自身的身心健康。 （ 3）合理地調(diào)控情緒。 在產(chǎn)生心理困惑時(shí)， 首先要弄清自己的情緒狀態(tài)， 對不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移， 積極 進(jìn)行自我心理調(diào)適。 （ 4）積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性 完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。5. 如何正確認(rèn)識和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的關(guān)系？ 協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時(shí) 處理好競爭與合作的關(guān)系。協(xié)調(diào)個(gè)人與社會的關(guān)系， 關(guān)鍵在于把握個(gè)

21、人在社會中的定位。 正確認(rèn)識個(gè)體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系； 正確認(rèn)識個(gè) 人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系； 正確認(rèn)識個(gè)人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系； 正確認(rèn)識享受個(gè)人權(quán)利和自由與承擔(dān) 社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。道德的含義和主要功能 含義主要功能：3. 中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？（ 1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神； （2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧； （3）講究謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜； （ 4） 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信； （ 5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；（ 6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在

22、完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。6. 談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)。大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一 定意義上關(guān)系中華民族的未來。 大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命， 就必須自 覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。誠信是大學(xué)生樹立 理想信念的基礎(chǔ)。 只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)， 才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)， 牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng) 導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。 大學(xué)生只有以誠實(shí)守信為

23、重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì) 和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和 道德觀念，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會 責(zé)任和歷史使命。1當(dāng)代社會公共生活有哪些特點(diǎn)？如何維護(hù)公共生活秩序？ 活動范圍的廣泛性、交往對象的復(fù)雜性、活動方式的多樣性。 當(dāng)代社會的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化， 也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。 隨著公共秩序 日益重要和復(fù)雜化， 人類便愈加自覺地采用各種手段去維護(hù)公共生活秩序。 道德和法律逐漸成為建立

24、和維護(hù)社會 秩序主要的兩種力量。 公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的良好 秩序，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然方式有所不同，但是二者互為補(bǔ)充、相輔相成。在公共生活中，道德用來 調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補(bǔ)充。法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會 關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍。 道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域不僅深入到人們在社會生活中的各個(gè)方面， 而且還深入到人們 的精神世界。道德能提高整個(gè)社會的道德水準(zhǔn)，為法律的實(shí)施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個(gè)體的道德素質(zhì)，為 法律的實(shí)施創(chuàng)造內(nèi)部條件?？傊?，必須綜合運(yùn)用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律等手段，規(guī)范和養(yǎng)成

25、良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，維 護(hù)社會公共秩序，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會風(fēng)氣。2公共生活有序化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有何重要意義？ 公共秩序通常是指為維護(hù)社會公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛 樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會，公共生活有序化對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。有序的公共生活 是構(gòu)建和諧社會的重要條件， 是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提， 是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證， 是國家現(xiàn) 代化和文明程度的重要標(biāo)志。3社會公德的含義、基本特征和主要內(nèi)容是什么？含義： 社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。 基本特征： 基礎(chǔ)性

26、、廣泛性、簡明性、 繼承性。 主要內(nèi)容： 文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。4聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識？大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)， 對宣傳、 維護(hù)社會主義社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。 應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐 中不斷增強(qiáng)公德意識， 努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。 應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會活動， 在實(shí)踐中培養(yǎng)公德 意識和責(zé)任意識。如：參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動。應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社 會公德規(guī)范。崇高的公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。比如，見到老師、長輩主動問候，乘坐公交車主 動讓座，離開教室時(shí)隨手關(guān)燈等。公德的境界，就是在這些

27、不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的 ! 33遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？ 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。 大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取最新信息， 使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工 具。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識。自覺避 免沉迷網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng) 絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求， 使人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則， 是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的 運(yùn)用和擴(kuò)展

28、。它指導(dǎo)人們文明上網(wǎng)、養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)習(xí)慣。34. 法律規(guī)范在公共生活中的作用。指引作用。法律的指引作用是指法律所具有的能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。預(yù)測作用律的預(yù)測作用是指法律通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否 定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果，以及他人的行為趨向與后果。評價(jià)作用。法律的評價(jià)作用是指法律所具有的，能夠評價(jià)人們行為的法律意義的作用。對其行為的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是合與不合法。強(qiáng)制作用律的強(qiáng)制作用是指法律能運(yùn)用國家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實(shí)施的作用。 教育作用。法的教育作用是指法

29、所具有的，通過其規(guī)定和實(shí)施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導(dǎo) 人們依法行為的作用。35. 如何理解勞動者的法定權(quán)利和義務(wù)？權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利； 取得勞動報(bào)酬的權(quán)利； 休息休假的權(quán)利；獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利； 接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會保險(xiǎn)和福利的權(quán)利； 提請勞動爭議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務(wù)勞動的權(quán)利；開展勞 動競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利； 從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動合同的權(quán)利； 對用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對

30、危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報(bào)和控告的權(quán)利；對違反勞動法的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。義務(wù)：完成勞動任務(wù)；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動紀(jì)律和職業(yè)道德。3.面對當(dāng)今的就業(yè)形勢，你打算如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。樹立崇高的職業(yè)理想，不僅是為了拓展職業(yè)的價(jià)值領(lǐng)域，更是為了 提升人生觀、價(jià)值觀的境界。樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性或?qū)嵺`性，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段，更應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊(yùn)涵著人們的人生理想和信念。服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個(gè)雙向選擇的過程。 擇業(yè)固然要考慮個(gè)

31、人的興趣和意愿， 但是，社會需求對擇業(yè)有很大的制約性。從當(dāng)前我國的就業(yè)形勢來看，大學(xué)生在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業(yè)的期望與社會的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實(shí)，面向未來，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動，以 積極主動的態(tài)度面對就業(yè)問題。打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生要 實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當(dāng)樹立獨(dú)立生活意識，克服消極依賴思想。充分利用大學(xué)的美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知 識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。在社會主義制度建立后確立并在社會主義我國社會主義法律既具42.如何理解我國社會主義法律的本質(zhì)？ 我國社會主義法律，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新

32、民主主義革命時(shí)期孕育， 建設(shè)中不斷發(fā)展的。我國社會主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。有鮮明的階級性，又具有廣泛的人民性，體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的有力保障。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面、政治建設(shè)方面、社會建設(shè)方面社會主義法律都發(fā)揮著重要的作用。2 .建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是什么？依法治國的主體是人民群眾，建設(shè)社會主義法治國家是一項(xiàng)需要人民群眾廣泛參

33、與的艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。 建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項(xiàng)：（1）完善中國特色社會主義法律體系；（2）提高黨依法執(zhí)政的水平；（3）建立社會主義法治政府；（4）健全司法體制與制度；（5）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制；（6）培植社會主義 新型法律文化。3 .聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。從法律的歷史和實(shí)踐來看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補(bǔ)關(guān)系等三個(gè)方面：結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。法律這一事物中兩個(gè)分離的、相反的成分和因素， 是兩個(gè)互相排斥的對立面。同時(shí)，法律權(quán)利和法律義務(wù)又相互依存、相