東南地區(qū)若干瀕危傳統(tǒng)建筑工藝及其傳承

1、東南地區(qū)若干瀕危傳統(tǒng)建筑工藝及其傳承1朱光亞，胡石, 紀(jì)立芳東南大學(xué)建筑學(xué)院，江蘇南京（210096）E-mail：摘 要：本文是對(duì)作者承擔(dān)的國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目東南地區(qū)若干瀕危和失傳的傳統(tǒng)建筑工藝研究及相關(guān)研究的初步成果的綜述，文章先說明在中國的現(xiàn)代化和城市化迅猛發(fā)展的進(jìn)程中搶救瀕危傳統(tǒng)建筑工藝的現(xiàn)實(shí)意義及科學(xué)價(jià)值，并以東南地區(qū)的屋面防潮隔熱、夯土、草頂?shù)葹槔f明傳統(tǒng)工藝中的智慧，最后探討在現(xiàn)代的條件下的材料檢測(cè)及維系和傳承這些傳統(tǒng)工藝的辦法。關(guān)鍵詞：建筑歷史與理論；東南地區(qū)傳統(tǒng)建筑工藝研究方法與內(nèi)容；綜述；彩畫中圖分類號(hào)：TU-87 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 16737180（2007）

2、09世紀(jì)之交中國國家文物局采取了兩項(xiàng)重大戰(zhàn)略措施來應(yīng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中如何堅(jiān)持真實(shí)性的問題，一是2000年通過國際合作制定了可以和世界接軌又與中國國情相結(jié)合的文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則，并將之作為古建筑保護(hù)界中的行業(yè)規(guī)范；二是在2004年發(fā)布關(guān)于全國重點(diǎn)文物單位保護(hù)規(guī)劃編制要求，力圖通過確定保護(hù)對(duì)象保護(hù)措施的方向性規(guī)劃，為修繕設(shè)計(jì)從而為保護(hù)工程的方向定位，就保護(hù)工程勘察規(guī)劃設(shè)計(jì)施工的資質(zhì)要求發(fā)出通知，通過單位和個(gè)人的資質(zhì)控制防止越軌行為，這些都使中國的建筑遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)走向了法治的新階段。但是隨著修繕工程逐浪高漲，隨著時(shí)代和歲月將傳統(tǒng)老工匠帶離歷史舞臺(tái)，另一個(gè)問題日趨突出，即就算從規(guī)劃到設(shè)計(jì)的定位準(zhǔn)確無誤，

3、卻因施工隊(duì)伍中傳統(tǒng)工藝的失落而無法實(shí)現(xiàn)。例如大量古建公司無法做好古代的屋面防水工程，某國寶單位就因誤將地方做法改為北.方做法而引起屋面損壞，三峽工程中的文物搬遷，因施工隊(duì)伍多數(shù)不熟悉長江中游的地方工藝做法而修成別的樣子。因而文化遺產(chǎn)的真實(shí)性已經(jīng)和地方傳統(tǒng)工藝的傳承和延續(xù)密切關(guān)聯(lián)。可以說傳統(tǒng)工藝研究是建筑遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)深化的一個(gè)表征。1. 傳統(tǒng)工藝的特點(diǎn)和研究東南傳統(tǒng)建筑工藝的學(xué)術(shù)價(jià)值何謂工藝，庖丁解牛1的故事可作說明，一把尖刀在手，依賴庖丁幾十年鉆研的技藝將牛肉剖解得條理分明而不傷及骨骼。這里工藝的要素就是工具（刀），材料（宰殺后的牛）和工匠的手藝及技巧，故辭海中對(duì)工藝定義為“勞動(dòng)者利用生產(chǎn)工具

4、，對(duì)各種材料、半成品進(jìn)行加工或處理，最后使之成為產(chǎn)品的方法，使人類在勞動(dòng)中積累起來并經(jīng)過總結(jié)的操作技術(shù)經(jīng)驗(yàn)?！焙同F(xiàn)代的工藝比較，傳統(tǒng)的工藝工具更為簡(jiǎn)單，甚至原始，更多地依賴勞動(dòng)者的個(gè)體或群體的經(jīng)驗(yàn)和技巧，由于中國古代的道器相分，形而下的技藝被統(tǒng)治社會(huì)的主流思想體系所鄙薄，歷史上的奇技淫器的稱謂就是其表現(xiàn)，肩負(fù)“文以載道”責(zé)任的士大夫并不熟悉工藝，難得有幾人去記錄和傳播。因而傳統(tǒng)工藝又具有兩大特點(diǎn)，一是多數(shù)缺少文獻(xiàn)記載，其傳承方式主要通過師徒甚至父子的口傳身教完成，傳承的基本動(dòng)力就是借一技之長以謀家族的生計(jì)和綿延；其二是缺少定量化的記述，技藝不僅隨著地域、氣候、材料以致審美趣味等的不同而變異，也

5、隨著工匠個(gè)體差異而變化。但即使文獻(xiàn)缺乏，傳統(tǒng)工藝研究卻仍在吸引著各方學(xué)人，這不僅是因?yàn)閭鹘y(tǒng)工藝得以傳承關(guān)系到建筑遺產(chǎn)的真實(shí)性，從而關(guān)系到中國建筑歷史的物證的有無，而且還因?yàn)楣に嚨难芯筷P(guān)系到對(duì)中國古代科學(xué)發(fā)展史和文明史的真實(shí)狀況而不是傳說狀況或揣測(cè)狀況的探尋，科1本課題得到國家自然科學(xué)基金（50678034）的資助。-1-學(xué)的可信性之一就是可以重復(fù)驗(yàn)證，失去了工藝過程就失去了可以驗(yàn)證的方法，就降低了古代科學(xué)成就的可信度。就東南建筑傳統(tǒng)工藝而言，上世紀(jì)80年代開始的學(xué)者對(duì)宋營造法式的研究證實(shí)至少是江南地區(qū)既是法式的產(chǎn)生源頭之一，也是法式流布和保存大量物證的地區(qū)2,3。后續(xù)的研究說明，由于晉室南遷、

6、宋室南遷中的移民文化和南北割據(jù)，因戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩失卻的中原的某些古代的制度和技藝可以在浙南和福建的山區(qū)找到其遺存和變體。例如，當(dāng)明代以后中原和太湖流域的舉折之法已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕e架之法以后，類似于舉折之法的屋蓋設(shè)計(jì)方法還保留在閩地的多個(gè)地區(qū)4,5。這種類似于活化石的東南地區(qū)傳統(tǒng)建筑及其工藝的價(jià)值因東南地區(qū)迅速的城市化進(jìn)程及工匠的后繼無人而面臨一種研究的緊迫性、艱巨性和長期性。2. 東南地區(qū)若干傳統(tǒng)建筑工藝及其狀況宋營造法式提到當(dāng)時(shí)的工種有大木作，小木作，石作，磚作，瓦作，窯作，彩畫作，旋作，琉璃作等。上述工種傳至20世紀(jì)，東南（本課題中的東南地區(qū)以江浙滬皖的江南為主也探討閩南等地帶）各地有了一些變化。例

7、如由于工作量的減少，工程隊(duì)中的大小木作常常不分，磚瓦作也常常合成一個(gè)工種，民國以后，江南的彩畫工匠基本失業(yè)，也就失去了傳承的社會(huì)需求。按照當(dāng)代的體系也不妨將傳統(tǒng)工藝分成三大類：一是與結(jié)構(gòu)相關(guān)的工藝，包括木作，磚、石、夯土和其他墻體，二是屋面的防雨防漏排水隔熱及通風(fēng)的工藝，三是建筑界面的保護(hù)和裝飾工藝，包括粉刷，油漆，彩繪，灰塑，剪粘，交趾陶，磚木石雕等。這些手藝中，傳統(tǒng)仍獲得較多傳承的是第一部分，但即使如此，現(xiàn)代工藝帶來的改變也是普遍的和值得研究的?，F(xiàn)代的加工機(jī)械如鋸、鉋、鉆床代替了大量前期加工的手工工具，但在最后的細(xì)加工工序，多數(shù)仍使用手工操作，這除了與構(gòu)件小且有曲線構(gòu)件外還與榫卯制作有關(guān)。

8、傳統(tǒng)中國木構(gòu)與歐洲傳播過來并繼續(xù)發(fā)展的近現(xiàn)代木構(gòu)的一個(gè)巨大差別是中國木構(gòu)節(jié)點(diǎn)使用榫卯加木銷釘結(jié)合而西式的是用釘銷結(jié)構(gòu)（且常為金屬銷釘）。進(jìn)一步說，西式的木構(gòu)架是沿著近代力學(xué)的成果方向發(fā)展的，中國的木構(gòu)架是建立在經(jīng)驗(yàn)體系上的，迄今為止，榫卯的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造作用還沒能研究清楚6，但它對(duì)結(jié)構(gòu)的影響和工藝水平有密切的關(guān)系卻是明確的，如同家具，明代的硬木家具和高超榫卯節(jié)點(diǎn)技巧加上簡(jiǎn)潔流暢的曲線造型使得它斷面雖小卻又堅(jiān)固又美觀。建筑也是因榫卯的好壞不同而結(jié)果不同，如福建的明代土樓“裕昌樓”被稱為東倒西歪樓，那里至今流傳著當(dāng)年的木匠為了趕工，有意降低了榫卯質(zhì)量造成全樓歪而不倒的局面（圖1）。1999年臺(tái)灣9.2

9、1 大地震，剛剛修繕好的霧峰林宅中發(fā)生了有趣的現(xiàn)象，近代用鋼筋混凝土造的構(gòu)架尚未震倒而現(xiàn)代人剛修繕過的木構(gòu)架卻倒了，究其原因之一就是現(xiàn)代木工修繕只關(guān)注外觀的復(fù)古而不會(huì)將榫卯做得如古人那樣合理和結(jié)實(shí)（圖2）。-2-墻體方面?zhèn)鹘y(tǒng)工藝在某些類型中瀕?，F(xiàn)象更嚴(yán)重一些。古代的墻體若按現(xiàn)代規(guī)范作安全檢測(cè)，多數(shù)不合要求，現(xiàn)在建筑上已經(jīng)禁止使用空斗墻和夯土墻做承重墻甚至是自重墻了，會(huì)筑墻的工匠迅速減少。但古代的空斗墻和夯土墻不少從明代保留到現(xiàn)在還是好好的也是事實(shí)。原因就是今人不了解古人的工藝細(xì)節(jié)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)不少古代墻體中配有竹筋和木筋（圖3、圖4），大量高墻通過鐵件與木柱相互扶持，這些措施都提高了墻體的整體性和

10、減小了計(jì)算長度。結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)說明夯土制的土坯在遭受水浸三小時(shí)后的強(qiáng)度喪失了80%1，但在福建的多雨的條件下，用夯土作承重墻蓋起了三至五層樓（圖5），通過大的出檐遮雨，這些夯土建筑使用了幾百年，而在雨水較少的北方，我們的萬里長城和各地的明代城墻采用了磚包夯土或純夯土，其壽命更長。相反，當(dāng)代對(duì)古城墻的修繕，無論是山西平遙還是安徽的鳳陽都傳來了城墻倒塌的消息。人們不斷傳說古代磚砌體中的石灰漿和夯土中加有糯米和紅糖，但至今既找不到文獻(xiàn)依據(jù)，又得不到工匠操作的證實(shí)。東南大學(xué)的材料實(shí)驗(yàn)室通過對(duì)明城墻的砂漿作的分析，目前只能確定該灰漿中含有有機(jī)物，對(duì)平遙新修城墻倒塌事故的深入分析，說明是今人未能解決好城墻的排水

11、致使地面雨水滲入夯土所致2。我們對(duì)前人的了解太少了，還沒有留下記載就消失了。在深圳，20世紀(jì)50年代還用夯土造了人民公社時(shí)代的倉庫，可現(xiàn)在已找不到會(huì)夯土的匠人來修房子了。12 鐵道部科學(xué)研究院深圳研究設(shè)計(jì)院工程檢測(cè)中心. 大鵬所城主要街巷建筑安全性檢測(cè)報(bào)告. 2006. 據(jù)參與此工程的北京凱萊斯建筑技術(shù)有限公司負(fù)責(zé)人提供的信息，詳見山西省古建筑研究所委托北京凱萊斯建筑技術(shù)有限公司在2007年編制的山西省平遙古城城墻結(jié)構(gòu)加固工程專題研究報(bào)告.-3-在第二和第三類傳統(tǒng)工藝的傳承方面存在的問題更多，在屋面施工方面，東南地區(qū)的等級(jí)較高的傳統(tǒng)建筑例如蘇州玄妙觀三清殿也使用類似北方的苫被做法，根據(jù)20世紀(jì)

12、90年代修繕時(shí)的發(fā)現(xiàn)，其屋面苫被上下層組成不同，下層干碼石灰膏塊，上層則為石灰漿，總厚度達(dá)幾十厘米，既有較好的防潮、隔熱、保溫性能又相對(duì)較輕1。而在近幾十年來，施工單位都將苫被當(dāng)作一種混合沙漿來砌筑，容重大，無法做厚。另一種數(shù)量更大卻等級(jí)較低的屋面做法是冷攤瓦，即不使用望板、望磚和苫被，直接將瓦攤在木椽上，由下仰視屋面，天光可見，以為會(huì)漏雨，但因瓦的相互搭接關(guān)系并不漏入屋中。夏季陽光直射，上部空氣炎熱，但因古代墻體的熱惰性極好，下部空氣并不熱，屋面的孔洞及屋蓋和墻體的縫隙加上上下產(chǎn)生的氣體壓力差讓熱氣溢出。今人多不明此理，力圖將屋蓋封嚴(yán)和在降低墻體的熱惰性后反而加厚屋蓋，致使熱氣及濕氣皆不得出

13、，室內(nèi)溫度升高之外，屋面木基層亦加速腐爛。由于新型防水材料的普及，大量舊建筑修繕以及新的仿古建筑放棄了對(duì)材料和施工要求較高的傳統(tǒng)工藝，改用卷材防水，水防住了，但常因卷材表面過于光滑造成整個(gè)屋蓋下滑的事故。對(duì)民間簡(jiǎn)易的屋面做法輕視還表現(xiàn)在廢棄使用符合生態(tài)的有機(jī)屋面材料。2006年美籍華人貝聿銘先生擬在他設(shè)計(jì)的蘇州博物館庭院中計(jì)劃建造一個(gè)宋畫上的草亭子，要求既樸實(shí)又有宋代特有的細(xì)膩的工藝特色，設(shè)計(jì)完成后在蘇州找不到會(huì)作草頂?shù)墓そ常驗(yàn)樘K州幾十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已沒有人會(huì)蓋草房了，最后勉強(qiáng)從蘇北找到二十年前蓋過草房的老工匠，但這種草房仍未達(dá)到貝聿銘期待的宋代精細(xì)的工藝水平，他心目中的宋代亭子應(yīng)是類似于日本

14、保存下來的枯山水庭院中的草亭，在日本，庭院中的草頂做法仍然傳承著，一把草一塊樹皮都精心設(shè)計(jì)和制作，既不漏雨也十分耐久。東南地區(qū)傳統(tǒng)工藝失傳可能性最大發(fā)生在第三類工藝中，因1 根據(jù)負(fù)責(zé)此項(xiàng)工程的蘇州文物古建公司沈忠人工程師的介紹。-4-為古代這類工藝肩負(fù)著保護(hù)和裝飾的雙重功能，而在近現(xiàn)代的社會(huì)劇烈變動(dòng)中，其第二種功能因其文化指向不合潮流而衰敗，形而上的裝飾或曰文化功能的喪失遂使具有第一種功能的新型材料取而代之。直到近年因文化遺產(chǎn)保護(hù)的需求某些這類工藝的延續(xù)重又被人關(guān)注，木石雕工藝因涉及材料問題較少而最先得以延續(xù)。最難以獲得傳承的就是涉及到多種顏料及其使用技法的彩畫，這是東南地區(qū)工藝傳承中的一個(gè)難

15、點(diǎn)，也是本研究項(xiàng)目的重點(diǎn)之一。東南地區(qū)的彩畫既有反映了等級(jí)區(qū)別的類型差異，也有映印了文化區(qū)別的地域差異?，F(xiàn)以影響較大、案例較多的江南彩畫為例說明之。3. 以江南彩畫為例的東南彩畫工藝狀況及其傳承現(xiàn)有彩畫實(shí)例，南、北的區(qū)分當(dāng)無疑義，東南地區(qū)的彩畫包括江南彩畫和閩南一帶的彩畫，江南彩畫在清代曾給官式彩畫以巨大的影響并形成了其中的一個(gè)類別蘇式彩畫。江南地區(qū)建筑彩畫，在工藝程序、圖案、構(gòu)圖、設(shè)色上具有相對(duì)的穩(wěn)定性，體現(xiàn)了江南地區(qū)明清以來特定的社會(huì)環(huán)境、自然條件和審美情趣的影響，從明代早期延續(xù)營造法式為代表的宋代幾何紋織錦圖案，到后期大量運(yùn)用植物紋樣和吉祥圖案，直至清代以蘇州“寫實(shí)”彩畫為代表的“世俗化

16、”風(fēng)格的興起7。江南彩畫在體現(xiàn)無地杖、薄地仗，采用暖色、復(fù)色、淺色調(diào)，以及構(gòu)圖率性自由的地域共同特色的同時(shí)，也體現(xiàn)出時(shí)代演變和皖南、蘇南、蘇北、浙北不同地區(qū)特征的豐富性。清代還有蘇州幫、太倉幫、紹興幫等不同流派。但比照北方實(shí)例的相對(duì)完善的工藝保存，今日江南彩畫工藝日漸凋零，據(jù)現(xiàn)有調(diào)查，蘇南地區(qū)現(xiàn)有明清彩畫僅存50余處，而其中清晰可辨、保存尚好的不足20處，對(duì)照20年前的調(diào)研，很多實(shí)例已經(jīng)不存或損毀得不可辨識(shí)1；同時(shí)，由于缺乏傳承，蘇南傳統(tǒng)彩畫老工匠僅不足5人，其中一位祖?zhèn)魅膸煾到夥藕笠惨迅男?。其他各處已絕跡，近幾十年僅有少量傳統(tǒng)彩畫的修補(bǔ)、重繪也多采用北方彩畫工藝。為了釐清江南彩畫的工藝過

17、程和探討其傳承方式，研究側(cè)重四方面的工作：一是摸清資源狀況，對(duì)其分布部位，繪制的基本色彩、材料構(gòu)成、母題、構(gòu)圖方式分類分析并探討建立資源信息庫的模式，為持久性研究奠定基礎(chǔ)；二是走訪僅有的彩畫工匠，對(duì)其訪談，對(duì)其口述的有關(guān)工藝的內(nèi)容進(jìn)行整理，了解他們對(duì)現(xiàn)有彩畫的認(rèn)識(shí)和模擬重繪的可能性；三是在對(duì)彩畫作化學(xué)等現(xiàn)代分析的基礎(chǔ)上通過現(xiàn)在依然保存?zhèn)鹘y(tǒng)彩畫工藝的京、晉、滇等地工匠的采訪，對(duì)江南彩畫作比照性研究，尋找其異同點(diǎn)；四是在以上的基礎(chǔ)上探討傳統(tǒng)工藝當(dāng)代應(yīng)用中的科學(xué)化和標(biāo)準(zhǔn)化的可能性。蘇南、蘇北、皖南、浙北的彩畫保存在不同的建筑類型上并有不同特色，蘇南以民居彩畫居多，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，色彩淡雅，檁底多貼金繪“必

18、定勝”圖案；蘇北彩畫多見于寺觀廟宇祠堂，色彩鮮艷，有宋代五彩遍裝之遺風(fēng)；浙北彩畫少而多雕飾，皖南民居多為天花彩畫，色調(diào)偏冷，不瀝粉，用金極少。但江南彩畫仍以共性為主導(dǎo)，在圖案母體、構(gòu)圖、設(shè)色、工藝程序上均體現(xiàn)了該地區(qū)明清以來的審美情趣，按蘇州流傳的畫師口頭禪，叫做“圖案分集散，色調(diào)紅黃暖，錦紋為主體，上下不串線”，如圖6圖9所示。1 根據(jù)紀(jì)立芳2007年調(diào)查與陳薇1985年對(duì)蘇南彩畫的調(diào)查比較得出。-5-在圖案方面，江南彩畫以包袱錦為主，但等級(jí)較高之建筑仍有旋子彩畫，如紹興呂府的明中期的彩畫(如圖10所示)。江南彩畫色彩上與以青、綠為主色的冷色系官式彩畫不同，多以紅、赭為主，輔以藍(lán)、綠，整體色

19、調(diào),以復(fù)色、間色為主，偏淺、偏暖；大量的暖色調(diào)的包袱錦為主的圖案運(yùn)用，更多地傳承了唐宋建筑彩畫的特色。從五代南唐國主李煜墓中的梁枋斗栱上布滿以紅色襯地、青綠枝條的纏枝牡丹花彩畫中，可以窺知唐代晚期以后南方彩畫風(fēng)格之一二，而宋代營造法式在蘇州的重刊推進(jìn)了江南地區(qū)建筑的發(fā)展，其記載的彩畫樣式，在南方尚有多處相似遺存。營造法式中記載的建筑彩畫部位大致分為梁栱層、柱列層、檐口層三部分，而從現(xiàn)存的江南彩畫實(shí)例來看，彩畫的部位主要集中于內(nèi)檐梁枋及檁條，柱列層的彩畫已無實(shí)物依存，但在明清江南地區(qū)文人畫中，尚可見外檐及柱身、斗拱部位的彩畫?，F(xiàn)存實(shí)物中大量出現(xiàn)的包袱錦彩畫圖樣明確表明了江南彩畫繼承唐宋時(shí)期織錦圖

20、案裝飾木構(gòu)件的傳統(tǒng)，只是在圖案上進(jìn)行了簡(jiǎn)化與變形，這應(yīng)當(dāng)與江南盛產(chǎn)與喜好絲綢密不可分。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)到清代中期，包袱內(nèi)的圖案才出現(xiàn)寫實(shí)的山水、花鳥、蟲獸與人物，逐漸出現(xiàn)了由幾何織錦圖案向吉祥與寫實(shí)繪畫圖案的發(fā)展，如圖11所示。圖10 紹興呂府大廳旋子彩畫（自攝）-6-圖11 包袱錦彩畫三段式構(gòu)圖（自繪）從構(gòu)圖形式來看，現(xiàn)存的江南彩畫主要分布在民居建筑中，占現(xiàn)存實(shí)例數(shù)量的2/3以上，寺廟宮觀的實(shí)例相對(duì)較少。根據(jù)現(xiàn)有資料，傳統(tǒng)梁、檁彩畫構(gòu)圖可分三種形式：其一為通體彩畫，梁枋通體彩畫直達(dá)構(gòu)件兩端，在早期多為滿堂錦，圖案為幾何紋和織錦紋，另一種則為松木紋，沿木構(gòu)件通長仿繪松木紋路；其二是在梁枋或檁條

21、中段畫包袱錦彩畫，無箍頭；其三為箍頭彩畫，除在梁枋或檁條中段繪包袱錦外，另如北方在端部繪箍頭（角葉）圖案，但與北方區(qū)別在藻頭部分往往不繪圖案，只刷素油，或只繪錦紋、松木紋，無北方彩畫箍頭的嚴(yán)整與規(guī)范。由于南方對(duì)彩畫的需求量較少，沒有形成一定規(guī)模的行業(yè)隊(duì)伍，該工種在近代歷史上一直為漆匠的和塑像匠人承擔(dān)，并不存在獨(dú)立的行業(yè)隊(duì)伍，工藝體系遠(yuǎn)不如北方官式體系的規(guī)范完備。在制作方法和程序方面，相對(duì)北方彩畫的地杖處理，江南彩畫由于多為內(nèi)檐彩畫，一方面氣候溫潤，木材的干潮縮漲影響不大，所以在基層處理上只需用油灰來填補(bǔ)縫隙，薄施底灰；另一方面，明清以后江南彩畫多位于建筑的梁、檁及天花部位，多為包袱錦形式，很多

22、情況下不采用滿堂彩和箍頭，圖案色彩多為淺色，在一定程度上也限制了類似北方彩畫地杖層處理的方式。江南彩畫雖然不采用地杖做法，但依然使用襯地，以避免木材本身吸色帶來的色彩深、淺不勻現(xiàn)象，使設(shè)色均勻平整。做法通常是首先抄底，先將木材表面的灰塵、污垢、樹脂等清除干凈，將木材的裂痕節(jié)疤挖去，嵌以面漆或油灰，表面求平整。然后披二粉或覆二粉，通過罩粉及打磨，使木材表面潔白光滑，以備著色。打樣的方式與北方工藝相同8，之后如為上五彩1彩畫則采用瀝粉管依打好樣的圖案輪廓進(jìn)行瀝粉，瀝粉材料為生漆調(diào)和，生漆在潮濕的地方易干，使瀝粉附著在木構(gòu)件表面更牢固，更適合南方潮濕的氣候9；裝金是在襯地上套好金色后，遍刷光油一道，

23、待光油將干未干時(shí)將金箔貼在上面，用毛刷刷開使之平整。江南彩畫調(diào)色，亦為油色和水色兩種，油色是將干顏料入油調(diào)兌，水色是干顏料入膠水調(diào)兌。彩畫著色必須深淺得當(dāng)，施彩以退開為貴，通常每彩各取三色，由淺及深，每一色完畢后，再施另一色。最后拉黑線或者拉金邊，一般各條色帶寬度相等，三到四道。凡裝金處則在粉地上加襯金色，方法是在已成的粉地上以膠水調(diào)和廣丹及藤黃或金黃色遍刷之，使裝金后燦爛醒目，不減光澤。下五彩則為由淺入深再逐條描畫，最后著粉，以之烘托。最后工序則為表面上油保護(hù)。該研究項(xiàng)目尚在進(jìn)行中，尤其是第四方面的工作剛開始，由于工藝失傳，也由于當(dāng)代的研究和傳承都不再滿足于模糊描述，定量的技術(shù)分析成為研究的

24、基本突破點(diǎn)，這對(duì)學(xué)科交叉和實(shí)驗(yàn)手段提出了要求，該項(xiàng)工作主要通過合作研究完成，計(jì)劃通過典型彩畫遺物樣品的實(shí)驗(yàn)室分析，通過柔和的化學(xué)方法或者物理方法，將油料、漆料、纖維和顏料分離，通過紅外光譜等分析方法，綜合分析油料、漆料的組成，嘗試還原某些江南彩畫配方及配比。 1 上五彩、中五彩、下五彩為江南彩畫的等級(jí)分法，瀝粉貼金為上五彩；以花草為主，無瀝粉拉白線者為中五彩；無瀝粉無金飾為下五彩。此類分法可能來自造像工藝，詳見文獻(xiàn)7. 現(xiàn)有的蘇州彩畫工匠多為雕塑匠，也可作為旁證。-7-參考文獻(xiàn)1 莊子. 養(yǎng)生篇. 塔興小學(xué)數(shù)字圖書館 先秦兩漢文學(xué)2 潘谷西. 營造法式解讀M. 南京：東南大學(xué)出版社. 2001

25、.3 梁思成. 營造法式注釋M. 北京：建筑工業(yè)出版社. 1983.4 張玉瑜. 實(shí)踐中的營造智慧福建傳統(tǒng)大木匠師技藝搶救性研究D. 南京：東南大學(xué)博士論文, 2005.5 潘谷西. 中國古代建筑史M(第四卷第九章). 北京：建筑工業(yè)出版社，2001.6 樂志. 中國傳統(tǒng)木構(gòu)架榫卯側(cè)向穩(wěn)定研究D. 南京：東南大學(xué)碩士論文，2004.7 陳薇. 江南明式彩畫D. 南京：東南大學(xué)碩士論文，1981.8 馬瑞田.中國的建筑彩畫藝術(shù)M. 北京：中國大百科全書出版社. 2002.9 張玉寰，郭湖生. 中國古代建筑技術(shù)史M. 北京：科學(xué)出版社，1998：298.Some traditional const

26、ructional craftsmanship in dangerousat south-east China and their passing onZhu Guangya, Hu Shi, Ji LifangCollege of Architecture, Southeast University, Nanjing (210096)AbstractThis thesis is an introductory summary about the recent research of the NNSF project <The research on the traditional constructional craftsmanship in dangerous at South-east China> and other relative researche