“時不我待”與“時不待我”

1、“時不我待與“時不待我我們知道 ,很多成語都來自古語。而古漢語的語法和現(xiàn)代漢語的語法有所不同 ,因而有為數(shù)不多的局部成語仍然保存了古漢語的一些語法特點?！皶r不我待就是其中之一。這里的“我待是“待我的倒裝。在古漢語中 ,有這樣一條語法規(guī)那么：否認句中 ,有否認詞“不、未、莫等 ,如果代詞作賓語 ,一般不是一律放在動詞之前。如廖序東的?文言語法分析?上海教育出版社 ,1981年版一書就列舉了這樣一些例句：子不我思 ,豈無他人？?詩·鄭風·搴裳?你不想我 ,難道還沒有別的人？三歲貫女 ,莫我肯顧。?詩·魏風·碩鼠

2、?供養(yǎng)你多年 ,可是你不肯體恤我。先生復縛置囊中 ,肩舉驢上 ,而狼未之知也。?中山狼傳?而狼還不知道這一點。爾無我詐 ,我無爾虞。?左傳·宣公十五年?你不欺騙我 ,我也不欺騙你。“無 ,毋?！皶r不我待一語 ,就是因為有一個否認詞“不 ,又是以代同“我作賓語 ,所以賓語“我就放在動詞“待之前。這就是從意義上來說應(yīng)該是“時不待我但卻要寫作“時不我待的原委。類似語法結(jié)構(gòu)的成語還有一些 ,較常用的如“人莫予毒。莫：無指代詞 ,沒有誰。予：我。毒：傷害 ,威脅。全句意思是：沒有誰能夠傷害我。因為有一個否認詞“莫 ,又是以代詞“予作賓語 ,所以賓語“予就放在動詞“毒之前?！皶r不我待

3、一詞出現(xiàn)得較晚 ,但它的起源卻很早。?論語·陽貨?中已有“日月迭矣 ,歲不我與。?文選·與吳季重書?中有“然日不我與 ,曜靈急節(jié)。?文選·幽憤詩?中有“實恥訟冤 ,時不我與！無論是“歲不我與或“日不我與 ,還是“時不我與 ,其義都等于“時不我待；其語法結(jié)構(gòu)也和“時不我待相同。與：動詞 ,等待。因為有一個否認詞“不 ,又是以代詞“我作賓語 ,所以就放在動詞“與之前?，F(xiàn)以“時不我待較為常用。如曹靖華?智慧花開爛如錦?：“忽而念及時不我待 ,只得像拉起一根葛條 ,不顧首尾 ,匆匆割取眼前一段。史式的?漢語成語研究?四川人民出版社 ,1

4、979年版綜合各家之說 ,給成語下了這個定義：凡在語言中長期沿用 ,約定俗成 ,一般具有固定的結(jié)構(gòu)形式與組成成分 ,有其特定含義 ,不能望文生義 ,在句子中的功能相當于一個詞的定型詞組或短句 ,謂之成語。我認為這個定義是比擬恰當而全面的。其中“約定俗成 ,一般具有固定的結(jié)構(gòu)形式與組成成分 ,更是各家一致的看法。準乎此 ,作為成語的“時不我待已是約定俗成 ,具有固定的結(jié)構(gòu)形式與組成成分 ,就不宜改為“時不待我 ,盡管“時不待我意思并不錯。不僅如此 ,有一些語法結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代漢語沒有大的差異、但用詞不同的成語 ,也不應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代漢語套改。如“靡不有初 ,鮮克有終?！懊乙鉃椤盁o ,現(xiàn)在已不用“靡來表示“無了 ,但也不必就將“靡不有初改為“無不有初。理由還是這些成語已“在語言中長期沿用 ,約定俗成 ,具有固定的結(jié)構(gòu)形式與組成成分。綜上所述 ,從語言標準化的角度來看 ,我們應(yīng)該用“時不我待而不用“時不待我。對于