古詩(shī)胡騰兒_胡騰身是涼州兒翻譯賞析

1、古詩(shī)胡騰兒胡騰身是涼州兒翻譯賞析胡騰兒胡騰身是涼州兒作者為唐朝文學(xué)家李端。其古詩(shī)全文如下：胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。桐布輕衫前后卷， 葡萄長(zhǎng)帶一邊垂。帳前跪作本音語，拈襟擺袖為君舞。安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。揚(yáng)眉動(dòng)目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。環(huán)行急蹴皆應(yīng)節(jié)，反手叉腰如卻月。絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發(fā)。胡騰兒，胡騰兒，家鄉(xiāng)路斷知不知?！厩把浴亢v兒是唐代詩(shī)人李端創(chuàng)作的歌行體詩(shī)作。此詩(shī)通過歌舞場(chǎng)面的描寫，表現(xiàn)了中國(guó)古代各民族之間的友好感情，表現(xiàn)了廣大人民對(duì)胡騰兒離失故土的深切同情，并寓以時(shí)代的感慨。全詩(shī)從正側(cè)面表現(xiàn)人物的高超技藝，脈絡(luò)清晰，結(jié)尾點(diǎn)睛，余

2、韻悠遠(yuǎn)?！咀⑨尅亢v：中國(guó)西北地區(qū)的一種舞蹈。胡騰兒(n C指的是西北少數(shù)民族一位善于歌舞的青年藝人。涼州： 今甘肅武威一帶。桐布： 即桐華布，梧桐花細(xì)毛織成的布。葡萄長(zhǎng)帶：是說長(zhǎng)帶上的葡萄圖案。音語：言語。漢 班固白虎通情性：“耳能遍內(nèi)外，通音語?！笔埃?一作 “拈”。 攪： 一作 “擺”。 安西： 指安西都護(hù)府。牧：官名，州長(zhǎng)。 洛下：指洛陽(yáng)城。南朝梁劉令嫻祭夫徐俳文：“調(diào)逸許中，聲高洛下。”與：贈(zèng)與。花氈：西域少數(shù)民族的一種工藝品，把彩色的布剪成圖案，用羊毛線縫制在白色的氈子上。(10)紅汗：婦女的汗。因婦女面上施胭脂，流汗則與之俱下，其色紅，故曰紅汗。交流： 交錯(cuò)著流下。（11）柔弱：

3、指舞步輕柔。(12)蹴:踏，踩，踢。應(yīng)節(jié)：符合音樂節(jié)拍。（13）卻月：半圓的月亮。南史侯景傳：“城內(nèi)作迂城，形如卻月以捍之?！保ńz桐：指琴。古人削桐為琴，練絲為弦，故稱。畫角：古管樂器。傳自西羌。形如竹筒，本細(xì)末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩繪，故稱。發(fā)（fa）響起?！痉g】這個(gè)胡騰舞者本是涼州人，肌膚光滑如玉鼻子尖如錐。桐布舞衣前后寬邊如卷起，繡著葡萄紋的帶子一側(cè)垂。帳前下跪訴不盡鄉(xiāng)音苦語，提起衣襟甩長(zhǎng)袖將要起舞。安西舊官員強(qiáng)忍眼淚觀看，洛陽(yáng)詞人把歌詞抄寫贈(zèng)與。起舞時(shí)眉目靈動(dòng)腳踏花氈，紅妝和者汗流珠帽已飛偏。醉舞東倒西傾步伐卻不亂，雙靴飛旋似光圈閃爍燈前。環(huán)行跳躍步步應(yīng)和著節(jié)拍，反手叉腰

4、真好似一彎新月。直到伴奏的音樂戛然而止，才聽到城頭畫角嗚嗚如咽。跳胡騰舞的， 跳胡騰舞的，你可知回鄉(xiāng)的路已經(jīng)斷絕。【鑒賞】在中國(guó)各民族之間的交往歷史中，雖然充斥著無數(shù)的刀光劍影、戰(zhàn)火紛飛， 但是這大多都并非出自黎民百姓自己的愿望。戰(zhàn)爭(zhēng)是征服與被征服、毀滅與被毀滅的游戲。它的發(fā)起，往往來自于君王將相們不可告人的意愿。用諸如 “建功立業(yè)”、 “開邊闊土”等幌子掩飾貪婪和欲望，以為能因此而青史留名，殊不知只換來更多的血肉橫飛。不過，曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，也在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)各民族之間的融合。像東漢、 魏晉戰(zhàn)亂時(shí)，匈奴、 鮮卑、 羯、 氐、 羌等少數(shù)民族就不斷內(nèi)遷，積極融入漢族人的生活。若是當(dāng)時(shí)局穩(wěn)定，

5、君主開明的時(shí)候，各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化就能得到更好的交流。北魏孝文帝有遷都洛陽(yáng)，提倡通婚之壯舉，唐朝太宗則有“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”的良言。 于是在這兩個(gè)時(shí)期，中國(guó)都出現(xiàn)過一股強(qiáng)勁的民族融合之風(fēng)。 也正因?yàn)槿绱耍庞辛?“落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中”的詩(shī)句， 才有了李端這篇描寫西北少數(shù)民族舞蹈的優(yōu)秀詩(shī)文。 “胡騰”是我國(guó)西北地區(qū)的一種舞蹈。 “胡騰兒（泥） ”寫的是西北少數(shù)民族一位善于歌舞的青年藝人。代宗時(shí)，河西、隴古一帶二十余州被吐蕃占領(lǐng)，原來雜居該地區(qū)的許多胡人淪落異鄉(xiāng)，以歌舞謀生。此詩(shī)通過歌舞場(chǎng)面的描寫，表現(xiàn)了我國(guó)各民族之間的友好感情，表現(xiàn)了廣大人民對(duì)胡騰兒離失故土的深

6、切同情，并寓以時(shí)代的感慨。第一段描述胡騰兒原籍涼州（今甘肅武威），是“肌膚如玉”的白種人，隆準(zhǔn)稍尖，鼻型很美；身著桐布舞衣，鑲著的寬邊如同前后卷起，以葡萄為圖案的圍腰，帶子長(zhǎng)長(zhǎng)地垂到地面。這一段寫得很樸實(shí)，字里行間浸透著詩(shī)人對(duì)藝人的深切同情。例如，胡兒最喜絲綢彩繡， “桐布” 、 “葡萄” 也并非多美，詩(shī)人在此特書一筆，說明胡騰兒飄泊窮途，賣藝求生，又深恐破衣爛衫難以吸引看客；傾囊購(gòu)置，也僅能置些民用布帛、自繡彩繪而已。第二段描寫舞蹈開始前的場(chǎng)面： “帳前跪作本音語，拈襟擺袖為君舞。安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與?！焙v兒起舞之前，首先跪在帳前，向各位看客用“本音語”訴說家鄉(xiāng)淪亡、同胞被殺的諸

7、般苦情，然后“拈襟擺袖”，向諸位施禮，準(zhǔn)備起舞。 那曾在安西做過地方官的人強(qiáng)忍著眼淚觀看，洛下詞人也主動(dòng)把自己寫的歌詞抄送給胡騰兒演唱。這段雖然僅寫了“舊牧”含淚和詩(shī)人贈(zèng)曲，但卻使人想到一個(gè)很大的場(chǎng)面，看到不同人的思想和表情。藝人先以漢民族的習(xí)慣而跪，再以本民族的習(xí)慣施禮，其友好之情可知；詩(shī)人也不管藝人能否讀懂并演出自己的創(chuàng)作，真情相贈(zèng)；眾人報(bào)之以熱淚；各民族之間的感情，在這里得到了充分的交流。以下至篇末為第三段，是寫藝人的舞蹈和詩(shī)人的感慨?？纯蛡兊耐槭沟煤v兒大受感動(dòng)： “揚(yáng)眉動(dòng)目踏花氈， 紅汗交流珠帽偏”。 上句寫 “起始” 動(dòng)作， “揚(yáng)眉動(dòng)目”， 可知表情豐富，義情激奮。下句寫飛旋動(dòng)作

8、，垂珠斜飛， “紅汗交流”可知舞得十分賣力。 “醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前”，進(jìn)入另一種意境，上句既是寫舞姿的妙曼，也是寫他以舞蹈語言，痛陳離鄉(xiāng)背井之苦。在舞蹈藝術(shù)中， “醉步”要求“形散神凝” ，看似如醉如癡，飄忽不定，實(shí)則緩促應(yīng)節(jié)，剛?cè)嵯嗌?，是一種高難度的表演。下句寫雙腿飛旋，雙靴閃動(dòng)，恍如燈前閃爍出一層層柔弱的光圈。 “環(huán)行急蹴皆應(yīng)節(jié)，反手叉腰如卻月。 ” “應(yīng)節(jié)”二字，照應(yīng)前后諸句。說他無論“環(huán)行”如輪，還是“急蹴”起躍，還是“反手叉腰如卻月”的造型，都能絲毫不差地吻合著音樂的拍節(jié)；可知不論“踏花氈”的起步，還是“東傾又西倒”的醉步，還是“柔弱滿燈前”的急旋，也無不與音樂的拍節(jié)相侔了。接著以點(diǎn)睛之筆兼寫幾個(gè)方面： “絲桐忽奏一曲終， 嗚嗚畫角城頭發(fā)！” 說伴奏的 “絲桐”（弦樂器）忽停，表示了舞蹈的結(jié)束；舞蹈結(jié)束，方聽得“畫角”嗚嗚，又見看客們因全神貫注于音樂舞蹈，其他音響均不得干入其耳，烘襯出了舞技的超絕，引人入勝： “畫角”發(fā)于城頭，又說明時(shí)局緊張，豈止邊地淪陷，京畿亦有烽火相照。時(shí)代氣氛如此，不能不引起詩(shī)人深沉的感慨。 “胡騰兒，胡騰兒，家鄉(xiāng)路斷知不知？”這里說的，并非指山川隔阻，而是指中原藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐王朝邊事失利。 這既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)胡騰兒的深切同情，也暗含了對(duì)于中唐國(guó)事的嘆惋。 詩(shī)貴含蓄，收尾尤貴意在言外。如果說前面敘事端、寫看客