《種樹郭橐駝傳》知識(shí)點(diǎn)整理(精)

1、種樹郭橐駝傳知識(shí)點(diǎn)整理一、通假字早繅而 緒，早織而 縷，字而 幼孩，遂而 雞豚（ 而，同“爾” ，你們的 ）二、古今異義1其實(shí)不抑耗其實(shí) 而已（ 其實(shí)，它結(jié)果實(shí)）雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之（ 其實(shí)，那實(shí)際上）2去去不復(fù)顧（ 古義：離開。今義：與“來(lái)”相對(duì)。 ）三、詞類活用1名詞作動(dòng)詞病 瘺，隆然伏行（ 病，患?。┟?我固當(dāng)（ 名，稱呼 ）早實(shí) 以蕃（ 實(shí)，結(jié)果實(shí) ）甚者爪 其膚以驗(yàn)其生枯（爪，掐、抓，用指甲劃破）移之官 理可乎/ 傳其事以為官戒（官，做官 ）吾小人輟飧饔以勞吏者（ 飧，吃晚飯；饔，吃早飯）傳 其事以為官戒也（傳，作傳 ）2形容詞作動(dòng)詞則其天者全而其性得矣（全，保全 ）3名詞作狀語(yǔ)旦 視

2、而暮 撫（ 旦、暮，互文，從早到晚）而木之性日以離矣（ 日，一天天地）旦暮 吏來(lái)而呼曰（ 旦暮，從早到晚）4意動(dòng)用法駝業(yè) 種樹（ 業(yè)，以為業(yè)）5使動(dòng)用法非有能碩茂 之也（ 碩，使長(zhǎng)得高大；茂，使長(zhǎng)得茂盛非有能早 而蕃 之也（ 早，使早結(jié)果；蕃，使多結(jié)果鳴 鼓而聚 之（ 鳴，使發(fā)出聲音，敲擊；聚，使聚集遂 而雞豚（ 遂，使成長(zhǎng)）又何以蕃 吾生而安 吾性耶（ 蕃，使多；安，使安定四、一詞多義1名郭橐駝，不知始何名（名字，名詞 ）名 我固當(dāng)（ 稱呼，動(dòng)詞 ）2病病 瘺，隆然伏行（ 患病，名作動(dòng)）故病 且?。?困苦 ）3傳種樹郭橐駝傳（傳記，名詞 ）傳 其事以為官戒（ 作傳，名作動(dòng)）4業(yè)駝業(yè) 種樹（

3、以為業(yè)，名詞作意動(dòng)用法）官理，非吾業(yè)也/ 若是，則與吾業(yè) 者其亦有類乎？（職業(yè)，名詞 ）5故故 鄉(xiāng)人號(hào)之“駝” （所以，連詞 ）其土欲故（舊，形容詞 ）6而則其天者全而其性得矣（ 表承接，連詞 ）而 木之性日以離矣（ 表轉(zhuǎn)折，連詞，但是）旦視而 暮撫（ 表并列，連詞）字而 幼孩（ 通“爾”，你們的 ）7以早實(shí)以 蕃（相當(dāng)于“而” ，連詞，表并列，而且）以 致其性焉爾（ 連詞，表目的，來(lái)）以 子之道，移之官理可乎（介詞，把 ）而木之性日以離矣（ 相當(dāng)于“而” ，連詞，表修飾，地）又何以 蕃吾生而安吾性耶？（介詞，靠、憑）8然隆然 伏行（的樣子，形容詞詞尾）既然 已，勿動(dòng)勿慮/ 他植者則不然（這樣

4、，指示代詞）然 吾居鄉(xiāng)（ 然而，連詞，表轉(zhuǎn)折）9雖他植者雖窺伺效慕，莫能如也（即使 ）雖 曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之（雖然 ）10若其置也若棄（ 好像 ）故不我若也（ 如，趕得上，比得上若 不過(guò)焉則不及（如果 ）若 是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？（11焉）像）以致其性焉 爾 /若不過(guò)焉 則不及（ 語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義）若甚憐焉（代詞，代指百姓）12且無(wú)不活，且 碩茂 /橐駝非能使木壽且孳 /故病且 ?。ǘ?、并且、又，連詞，表并列吾小人輟飧饔以勞其吏者，且不得暇（ 尚且 ）13已既然已 ，勿動(dòng)勿慮（ 同“矣”，了 ）已 去而復(fù)顧（ 已經(jīng) ）14其因舍其 名（代詞，他的 ）故吾不害其長(zhǎng)而已（ 代

5、詞，它 ）若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎（ 副詞，大概 ）五、特殊句式（一）判斷句1官理，非吾業(yè)也。譯：做官治民不是我的職業(yè)。（二）賓語(yǔ)前置1故不我若也（ “不我若”即“不若我”，意為“不如我” 、“比不上我” ）譯：所以（他們都）比不上我。2又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即 “以何”，意為 “拿什么”、“用什么”、“憑什么”）譯：又拿什么來(lái)使我們的子孫興旺并且使我們的生活安定呢？（三）省略句1他植者雖窺伺效慕，莫能如（之）也。2以子之道，移之（于）官理，可乎？3然吾居（ 于）鄉(xiāng)4若甚憐焉，而卒以（之）禍。5傳其事以（之）為官戒。六、固定句式亦有類乎 ？（其乎， 表示揣測(cè)的固定句式，意為 “大

6、概吧” ）1若是， 則與吾業(yè)者其譯：像這樣，那么和我種樹行當(dāng)中的那些人大概也有相似的地方吧？2嘻，不亦 善夫 ?。ú灰喾?，表示反問(wèn)的固定句式，意為“不也嗎”）譯：不也很好嗎？七、文學(xué)文化常識(shí)1. 柳宗元柳宗元（ 773 819），字子厚，河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，世稱“柳河?xùn)|”。因官終柳州刺史， 又稱“柳柳州”。 唐代文學(xué)家， 與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱為“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”（田園山水詩(shī)）。是“唐宋八大家” （唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏）之一。有柳河?xùn)|集。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、 寓言

7、四種， 以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。論文：答韋中立論師道書等論文八書；傳記：段太尉逸事狀 、童區(qū)寄傳等；寓言：三戒（臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠 ）、蝜蝂傳、羆說(shuō)等；山水游記：永州八記（始得西山宴游記 、鈷鉧潭記、鈷鉧潭西小丘記 、至小丘西小石潭記 、袁家渴記 、石渠記、石澗記、小石城山記 ）。2. 避諱封建時(shí)代為了維護(hù)等級(jí)制度的尊嚴(yán)， 說(shuō)話寫文章時(shí)遇到君主或尊親的名字都不直接說(shuō)出或?qū)懗觯?叫作避諱。 避諱是中國(guó)封建社會(huì)特有的現(xiàn)象, 大約起于周 , 成于秦 , 盛于唐宋 , 至清代更趨完密 , 民國(guó)成立后廢除。那時(shí)，人們對(duì)皇帝或尊長(zhǎng)是不能直呼或直書其名的，否則就有因犯諱而坐牢甚至丟腦袋的危險(xiǎn)。公羊傳閔公元年說(shuō)：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。 ”這是古代避諱的一條總原則。在這一原則指導(dǎo)下，便產(chǎn)生了避諱的方方面面。避諱常見(jiàn)的方法是用意義相同或相近的別的字來(lái)代替要避諱的字。這樣一來(lái)， 中國(guó)歷史上就出現(xiàn)了不少把人名地名或事物名稱改頭換面的奇怪現(xiàn)象。避諱給古代文獻(xiàn)造成了一定的混