歷史選修ⅳ人教新課標(biāo)21儒家文化創(chuàng)始人孔子同步學(xué)案

1、第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子教材認(rèn)知知識(shí)點(diǎn)一孔子的生平1公元前551年，孔子出生在魯國(guó)一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。2孔子起初學(xué)習(xí)“六藝”，15歲立志學(xué)習(xí)禮樂(lè)，后來(lái)成為儒士，苦研詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)，以傳承禮樂(lè)文化為己任。3孔子30歲時(shí)，對(duì)“六經(jīng)”融會(huì)貫通，開(kāi)始收徒講學(xué)。4魯國(guó)的季氏重新掌權(quán)后，任命孔子為中都宰，年過(guò)50的孔子第一次獲得施展政治抱負(fù)的機(jī)會(huì)，后來(lái)他官至司寇。為了恢復(fù)禮治社會(huì)的理想，孔子試圖加強(qiáng)君權(quán)，削弱大夫權(quán)，抑制陪臣，結(jié)果失敗，結(jié)束了曇花一現(xiàn)的從政生涯。此后，孔子周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，都沒(méi)有被采納。5孔子從68歲時(shí)開(kāi)始專心整理文化典籍、刪修春秋，獻(xiàn)身文化教育事業(yè)?！就卣箲?yīng)用1】孔子由熱衷于政

2、治到潛心辦學(xué)的主要原因是()A各諸侯國(guó)統(tǒng)治腐敗B政治上不斷碰壁，為了使自己的學(xué)說(shuō)傳于后世C認(rèn)識(shí)到教育的重要性D辦學(xué)可以得到豐厚的回報(bào)答案B知識(shí)點(diǎn)二孔子的主要貢獻(xiàn)1開(kāi)創(chuàng)儒家思想(1)背景：春秋時(shí)期是奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，充滿了新與舊的矛盾，違背周禮的行為司空見(jiàn)慣，人際關(guān)系緊張?？鬃記Q心通過(guò)恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會(huì)道義。(2)核心內(nèi)容禮：主張以“禮”來(lái)規(guī)范人與人之間的關(guān)系，把“禮”作為立國(guó)立身的基礎(chǔ)；主張“克己復(fù)禮”，匡正社會(huì)秩序。仁：仁是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。仁就是愛(ài)人，該思想體現(xiàn)了人道主義和對(duì)百姓的關(guān)心與愛(ài)護(hù)；主張以德和禮治理社會(huì)，反對(duì)政府向百

3、姓課重稅。中庸：為恰當(dāng)?shù)貐f(xié)調(diào)禮與仁的關(guān)系，讓禮體現(xiàn)仁的精神而不流于形式，讓仁有禮的約束而不失于無(wú)序，提出了中庸思想。認(rèn)為“過(guò)猶不及”，恰到好處才是中庸，達(dá)到恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ恰昂投煌?；認(rèn)為孤立、單一的因素不能構(gòu)成完善的事物，只有多種因素，特別是對(duì)立因素的統(tǒng)一與和諧才形成完美的事物。2孔子的教育思想(1)關(guān)于教育對(duì)象：主張“有教無(wú)類(lèi)”，他開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，只要愿意行“束脩”之禮，都可以成為孔門(mén)弟子。(2)關(guān)于教育目標(biāo)：起初認(rèn)為教學(xué)的目的是使學(xué)生們“成人”。后來(lái)他提高了教育的目標(biāo)，要把學(xué)生培養(yǎng)成“君子”。君子要將禮與仁、言與行完美地統(tǒng)一起來(lái)，不僅具有獨(dú)善其身的自我修養(yǎng)，還要兼濟(jì)天下。(3)關(guān)于教育內(nèi)容：起初

4、為使學(xué)生“成人”，主要教授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，進(jìn)而使學(xué)生舉止合乎禮教，言行合乎“忠”“信”。后來(lái)，為使學(xué)生成為“君子”，還教學(xué)生“政事”和治國(guó)的本領(lǐng)。(4)關(guān)于教育方法：注重因材施教，對(duì)不同性格、不同接受能力的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法；還注重言傳身教，用自己的行為告訴學(xué)生什么是君子之道。3孔子的其他貢獻(xiàn)：孔子整理編撰了古代文化典籍詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋，其中傾注了自己的政治理想，使中國(guó)古典文化傳統(tǒng)綿綿不絕，樹(shù)立了繼往開(kāi)來(lái)的里程碑。關(guān)于孔子“仁”的思想。“仁”作為早期儒學(xué)的基本范疇，是孔子思想學(xué)說(shuō)的核心，是其社會(huì)理想和政治主張的出發(fā)點(diǎn)。關(guān)于“仁”的倫理道德意義大體有三層：第一層是“愛(ài)人”?！皭?ài)人”不是具體的規(guī)定，而

5、是一種一般的精神，它是仁的基礎(chǔ)。不過(guò)，孔子所謂的“愛(ài)人”，是有范圍的差等愛(ài)，主要是用來(lái)調(diào)整君臣、父子等關(guān)系。第二層含義是“克己復(fù)禮”。意即克制自己不正當(dāng)?shù)母星橛?，使之符合于禮的規(guī)定，也就是“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。“仁”是“禮”的心理基礎(chǔ)，“禮”是“仁”的行為尺度。第三層含義是指一切道德品質(zhì)的總匯，是包羅眾德的最高觀念?？傊叭省笔谴呵飼r(shí)代產(chǎn)生的一種新的思潮?！叭省钡漠a(chǎn)生，是社會(huì)關(guān)系大變動(dòng)在倫理思想上的表現(xiàn)，它具有豐富的內(nèi)容，包括了各種具體的以宗法道德為主的行為規(guī)范，在理論上已具備綜合性的特點(diǎn)，是各種具體道德規(guī)范的一般的倫理原則。【拓展應(yīng)用2】下列對(duì)孔子“仁”的學(xué)說(shuō)理解錯(cuò)

6、誤的一項(xiàng)是()A“仁者愛(ài)人”的目的是要實(shí)現(xiàn)“天下大同”B統(tǒng)治者不要過(guò)度壓迫人民，要愛(ài)惜民力C是孔子政治思想的核心D主要解決人與人之間的關(guān)系答案A知識(shí)點(diǎn)三孔子對(duì)后世的影響1對(duì)中國(guó)(1)孔子整理和修訂的“六經(jīng)”是留給中國(guó)最寶貴的遺產(chǎn)，它們既奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。在中國(guó)封建社會(huì)，歷代君主都利用孔子思想統(tǒng)治國(guó)家。以仁、禮、道義為核心的儒家深層思想內(nèi)涵，經(jīng)歷代的損益，積淀下來(lái)，滲透到社會(huì)秩序和個(gè)人行為規(guī)范之中。(2)孔子奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)。他在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等諸方面影響了中國(guó)2 000多年。他改變了貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣創(chuàng)造

7、了條件。私學(xué)的形式也保證了中國(guó)文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷地發(fā)展下來(lái)。2對(duì)世界(1)漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國(guó)，這些國(guó)家分別建立孔廟或文宣王廟，實(shí)行以儒學(xué)為主的開(kāi)科取士。(2)明清以后，孔子學(xué)說(shuō)傳到西方，論語(yǔ)被翻譯成拉丁文、英文，歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。孔子是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人?？鬃由钤诖呵锿砥冢`制社會(huì)向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)禮崩樂(lè)壞的局面。為了匡正社會(huì)秩序，孔子創(chuàng)立了以仁、禮、中庸思想為核心內(nèi)容的儒家學(xué)說(shuō)。孔子開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，打破貴族對(duì)文化教育的壟斷，主張“有教無(wú)類(lèi)”，擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍。孔子主張培養(yǎng)德行完美、具有治國(guó)本領(lǐng)的仁人君子。孔子在教育中，注重因

8、材施教，還注重言傳身教?？鬃诱砗托抻喌摹傲?jīng)”是留給中國(guó)最寶貴的遺產(chǎn)。以仁、禮、道義為核心的儒家深層思想內(nèi)涵，滲透到社會(huì)秩序和個(gè)人行為規(guī)范之中?？鬃拥於酥袊?guó)古代的教育傳統(tǒng)。他在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等方面影響了中國(guó)兩千多年?？鬃訉W(xué)說(shuō)對(duì)亞洲乃至世界都產(chǎn)生了影響?！就卣箲?yīng)用3】下面的圖片說(shuō)明了什么？2009年4月4日，孔子誕生地尼山首次舉行春祭大典答案孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，儒學(xué)在當(dāng)今中國(guó)復(fù)興等。(言之成理皆可)【史料文本】孔子講學(xué)圖【信息解讀】1上述史料選自教材，是明清時(shí)期孔子圣跡圖中的一幅作品。2此圖描繪了孔子不仕而退修詩(shī)書(shū)、辦私學(xué)、整理傳授“六經(jīng)”的情景。3中國(guó)古代的磚文、石刻壁畫(huà)都是

9、珍貴的歷史史料，同時(shí)具有很高的藝術(shù)價(jià)值。【史料應(yīng)用】1孔子講學(xué)的主要內(nèi)容有哪些？2孔子的這種教育行為有何意義？答案1.詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等。2打破了官府壟斷教育的行為，培養(yǎng)了大批人才。1結(jié)合課文仔細(xì)分析，到孔子時(shí)代，儒的含義發(fā)生了哪些變化？答案提示儒最初是指有一定專業(yè)知識(shí)和技能的人士，由古代神職人員演化而來(lái)，負(fù)責(zé)祭祀祖先、主持喪葬之禮。春秋時(shí)期，孔子針對(duì)當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”的形勢(shì)，賦予儒一種維護(hù)禮制社會(huì)的道義，通過(guò)恢復(fù)周禮，宣傳仁愛(ài)、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德，使儒承擔(dān)起傳承文化和改善人際關(guān)系的社會(huì)道義的含義。【變式訓(xùn)練1】孔子一生最大的政治理想是()A打破官府壟斷教育的局面B削弱諸侯權(quán)力C加強(qiáng)君權(quán)，恢復(fù)禮

10、治社會(huì)D建立法治社會(huì)答案C2通過(guò)以上言行，說(shuō)說(shuō)你對(duì)孔子的“仁”“禮”有哪些進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)？答案提示孔子認(rèn)為禮與仁是密不可分的，要用一種仁愛(ài)的精神來(lái)講禮樂(lè)，以便使禮樂(lè)具有愛(ài)人的精神內(nèi)涵。這體現(xiàn)了人道主義和孔子對(duì)百姓的關(guān)心與呵護(hù)。但孔子的“仁”盡管適用于所有的人，但主張“親親為大”，為維護(hù)“親者”的形象而犯法具有局限性。【變式訓(xùn)練2】孔子提出了“正名”思想，主張“君君、臣臣、父父、子子”，這實(shí)質(zhì)上是要求()A用周禮規(guī)范人的行為，建立貴賤有序的社會(huì)B人在社會(huì)上要盡量幫助別人，成人之美C要使社會(huì)人人都有愛(ài)心，反對(duì)有差別等級(jí)的愛(ài)D把發(fā)展教育作為完備和傳播周禮的手段答案A3這些是孔子對(duì)君子人格的規(guī)范。想一想

11、，這樣的君子人格體現(xiàn)了孔子怎樣的價(jià)值追求？今天看來(lái)，哪些是積極的？哪些是消極的？答案提示孔子的價(jià)值追求是：要做一個(gè)有為的人，做一個(gè)謀求仁和禮的人。在今天看來(lái)大部分仍然具有積極意義。但他對(duì)貧賤、義與利的觀點(diǎn)具有消極影響?！咀兪接?xùn)練3】孔子主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。下列理解不正確的是()A自己在社會(huì)上站得住，也要使別人在社會(huì)上站得住B自己要在社會(huì)中事事順利，也要使別人在社會(huì)中事事順利C人在社會(huì)中要盡量幫助別人，成人之美D自己不想做的事情，別強(qiáng)加給別人答案D從這句話中，你看出孔子抱著什么信念？答案提示孔子在少年時(shí)就立志以傳承禮樂(lè)文化為己任，而“禮樂(lè)”為周文王所制定，故孔子的話體現(xiàn)了他要將周

12、文王的禮治社會(huì)恢復(fù)起來(lái)的政治理想，這也是孔子周游列國(guó)的目的。【變式訓(xùn)練4】孔子在55歲時(shí)開(kāi)始周游列國(guó)，主要是為了()A傳播其學(xué)術(shù)思想 B了解各個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)情C實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù) D抒發(fā)對(duì)魯國(guó)的不滿情緒答案C一、本課測(cè)評(píng)1歸納孔子一生追求的主要目標(biāo)。答案提示傳承禮樂(lè)文化，恢復(fù)周禮。【變式訓(xùn)練5】體現(xiàn)孔子思想保守一面的是()A“仁者愛(ài)人” B“克己復(fù)禮”C“為政以德” D“當(dāng)仁不讓于師”答案B2總結(jié)孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)派的核心思想。答案提示仁、禮和中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的核心?！咀兪接?xùn)練6】“仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是()A滿足新興地主階級(jí)的政治需要B抑制統(tǒng)治者的暴政C成為各國(guó)變法的理論依據(jù)D奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)答案B3孔子的教育思想主要包括哪些內(nèi)容？答案提示“有教無(wú)類(lèi)”、培養(yǎng)仁人君子、因材施教等。【變式訓(xùn)練7】根據(jù)材料，回答問(wèn)題。材料孔子聚徒講學(xué)，弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒(méi)有社會(huì)地位。材料反映了孔子的什么教育主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子的教育主張和實(shí)踐給當(dāng)時(shí)的教育格局帶來(lái)了怎樣的變化。答案“有教無(wú)類(lèi)”的教育主張。打破了奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”、貴族壟斷文化教育的格局，把教育對(duì)象擴(kuò)大到平民子弟。二、學(xué)習(xí)延伸1(1)結(jié)合孔子的思想體系，分析他到底是個(gè)保守派，還是個(gè)改革派？你怎么評(píng)價(jià)孔子