歷史必修ⅲ岳麓版第12課 希臘先哲的精神覺醒 每課一練

1、第12課 希臘先哲的精神覺醒(時(shí)間：30分鐘滿分：50分)一、選擇題(每小題4分，共32分)1某天，臨上課時(shí)，同學(xué)甲說：“今天的風(fēng)真大，天氣有點(diǎn)冷?！蓖瑢W(xué)乙說：“今天的風(fēng)涼爽，好天氣?！彼麄兊恼f法與誰的觀點(diǎn)相類似()A泰勒斯B普羅塔哥拉C蘇格拉底 D柏拉圖解析：題干中，對(duì)于同一自然現(xiàn)象每個(gè)同學(xué)的認(rèn)知都有很大的反差，這里強(qiáng)調(diào)了人的不同感受，都是從自我出發(fā)，正與普羅塔哥拉的觀點(diǎn)相近。答案：B2公元前6世紀(jì)古希臘哲學(xué)家色諾芬說：“人認(rèn)為神也是生出來的，會(huì)說話，有軀體，穿戴也和人一樣。每一種動(dòng)物都會(huì)把神的模樣描繪得和自己一樣?！边@表明色諾芬()A否定神的存在 B反對(duì)天主教會(huì)的權(quán)威C宣揚(yáng)唯物主義思想 D

2、主張將神人性化解析：材料的意思是人和神一樣，就是主張將神人性化。A、C明顯錯(cuò)誤，公元前6世紀(jì)時(shí)天主教會(huì)還沒出現(xiàn)，排除B。答案：D3希臘哲學(xué)家普羅塔哥拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”以下各項(xiàng)是我國古代思想家的言論、主張，其中與普羅塔哥拉這一哲學(xué)思想相似的是()A“我心即宇宙，宇宙即我心”B“自修則人不得以非理相加”C“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”D“物類之起，必有所始。榮辱之來，必像其德 ”解析：普羅塔哥拉的思想是以人為中心的人文主義，強(qiáng)調(diào)以人為中心來看待世界。A項(xiàng)“我心即宇宙，宇宙即我心”也明顯是在強(qiáng)調(diào)以自己的內(nèi)心來作為評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)。二者也

3、同時(shí)都具有一定的主觀唯心主義的哲學(xué)傾向。答案：A4(2011·北京高考)某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問，這位哲學(xué)家是()A普羅泰格拉(普羅塔哥拉) B蘇格拉底C柏拉圖 D亞里士多德解析：古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問，說明這位哲學(xué)家重視道德的作用，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用。這是蘇格拉底的主要思想。答案：B5孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是()A重視道德的意義 B肯定人的價(jià)值C強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 D推崇君主權(quán)威解析：孔子主張維護(hù)周朝的禮，主張“克己復(fù)禮”“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)君主的權(quán)威

4、和地位。而蘇格拉底出生于雅典，追求崇尚古希臘的民主政治，這是兩者的最大差異。A、B、C三項(xiàng)是二者的相同點(diǎn)。答案：D6(2012·濟(jì)南調(diào)研)古希臘一位哲人說：“想左右天下的人，須先能左右自己?！边@位哲人是()A柏拉圖 B亞里士多德C蘇格拉底 D普羅塔哥拉解析：蘇格拉底的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，其含義與“想左右天下的人，須先能左右自己”相似，人只有認(rèn)識(shí)自己，才能認(rèn)識(shí)世界，只有左右自己，才能左右世界，故選C。答案：C7智者運(yùn)動(dòng)是西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，智者學(xué)派研究的核心問題是()A自然環(huán)境對(duì)雅典的影響 B知識(shí)與美德的關(guān)系C雅典工商業(yè)的發(fā)展方向 D人在社會(huì)中的作用解析：雅典

5、哲學(xué)經(jīng)歷了由自然哲學(xué)向社會(huì)哲學(xué)的轉(zhuǎn)變，智者學(xué)派是這一轉(zhuǎn)變的開端，社會(huì)哲學(xué)研究的對(duì)象是人和社會(huì)，特別是人在社會(huì)中的作用。答案：D8(2012·紹興調(diào)研)黑格爾說，歐洲人只要一提到希臘就自然而然地會(huì)產(chǎn)生一種家園之感。這是因?yàn)?)A古希臘文化遺產(chǎn)保存完好無損B古希臘文化在文藝復(fù)興中得到重生C古希臘文明是歐洲文明的源頭D古希臘民主制度是西方代議制之母解析：關(guān)鍵信息是“家園之感”，故選C。答案：C二、非選擇題(18分)9閱讀下列材料：材料1: “普羅塔哥拉命題”以承認(rèn)事物的客觀存在與運(yùn)動(dòng)發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個(gè)人的感覺和利害，把社會(huì)或國家理解為個(gè)人的集合，強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇，這就

6、為當(dāng)時(shí)的民主制提供了理論根據(jù)，對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“神意”說提出懷疑。因?yàn)槿耸蔷唧w的個(gè)人，如果每個(gè)人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。材料2：蘇格拉底提出一個(gè)重要的命題即“美德即知識(shí)”(或“道德即知識(shí)”)。其涵義是，他認(rèn)為一切美德都離不開知識(shí)，知識(shí)是美德的基礎(chǔ)，知識(shí)貫穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí)，無知的人不會(huì)真正有美德。正義也是美德，而這種美德的基礎(chǔ)是能處理人與人之間的關(guān)系，處理他人與我之間關(guān)系的知識(shí)。勇敢也是美德，而理性的知識(shí)貫穿于勇敢之中，沒有理性的知識(shí)，勇敢是無益的。節(jié)制也是美德，而節(jié)制離不開克制欲望、了解需求，嚴(yán)于律己的知識(shí)。均摘自普通高中新課程歷史教學(xué)研究與資料叢書請(qǐng)回答：(1)材料1中普羅塔哥拉的觀點(diǎn)有何進(jìn)步性和局限性？(10分)(2)與普羅塔哥拉相比，蘇格拉底的思想有何發(fā)展？ (4分)(3)概述上述材料對(duì)個(gè)人自由的認(rèn)識(shí)。(4分)解析：本題是對(duì)西方人文主義精神的起源和發(fā)展進(jìn)行的考查。解題的關(guān)鍵在于結(jié)合材料來分析和歸納，不要脫離材料。對(duì)個(gè)人自由的認(rèn)識(shí)可借鑒政治學(xué)科里面對(duì)個(gè)人自由的認(rèn)識(shí)。答案：(1)進(jìn)步性：把人置于世界和社會(huì)的中心(或肯定人的作用)，為當(dāng)時(shí)的民主制提供