羽人競(jìng)渡紋銅鉞寧波海上絲綢之路申遺標(biāo)志

1、羽人競(jìng)渡紋銅鉞寧波海上絲綢之路申遺標(biāo)志 作者：鄭再非陳明良林磊“羽人競(jìng)渡紋銅鉞”是一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一級(jí)文物，出土于 1976 年寧波市鄞縣云龍鎮(zhèn)甲村石禿山。它是目前發(fā)現(xiàn)的最早、最生動(dòng)形象地精彩表現(xiàn)， 中國(guó)古人航渡活動(dòng)的記錄圖。這件堪稱國(guó)寶級(jí)文物出土，極大加強(qiáng)了寧波地區(qū)在歷史時(shí)空中的價(jià)值定位，其充滿文化張力的圖案表現(xiàn)，對(duì)寧波海上絲綢之路申遺具有特殊標(biāo)志意義?！坝鹑烁?jìng)渡紋銅鉞”目前陳列于寧波博物館，給人的感覺(jué)是銅色保存得十分完好， 從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到現(xiàn)在， 2000 多年過(guò)去了，銅鉞幾乎沒(méi)有大的銹蝕點(diǎn)。銅鉞背面是光素的，沒(méi)有紋飾。正面基本上按著器型的輪廓勾刻了框線，上面是卷尾的雙龍，類似

2、伏羲女?huà)z造型構(gòu)圖，下方為主題紋飾，四個(gè)于越族古代先民，雙手持槳，奮力劃船，動(dòng)作整齊如一。寧波博物館文保部副研究員陳明良說(shuō)， 該銅鉞尺寸較小， 高 9.8 厘米，刃寬 12.1 厘米，并沒(méi)有使用的痕跡，推測(cè)應(yīng)該為禮器，是身份與王權(quán)的象征。鉞是由新石器時(shí)代作為復(fù)合生產(chǎn)工具的穿孔石斧演變而來(lái)。人們將斧的刃部放大，取名鉞。青銅時(shí)代成為兼職禮儀等級(jí)很高的一種兵器，盛行于商代及西周，后基本成為一種禮儀用具。為何紋飾上的圖案，人們頭上都戴有羽毛呢？對(duì)于記者的問(wèn)題，陳明良解釋，當(dāng)時(shí)在寧波地區(qū)生活的人主要是于越族，越族先民普遍有鳥(niǎo)神崇拜，因?yàn)槌瑛B(niǎo)，往往在一些活動(dòng)中，把自身也裝扮成鳥(niǎo)的形狀，頭戴羽冠、身披羽衣。他

3、們把羽人形象鑄在銅鉞上，正是這種圖騰崇拜的體現(xiàn)。寧波自古以來(lái)就是重要的港口，是海上絲綢之路的始發(fā)地之一，她對(duì)中國(guó)古代文明的海外傳播起到了重要橋梁作用。據(jù)呂氏春秋·貴因篇中記載，如秦者立而至，有車也；如越者坐而至，有舟也。由此可見(jiàn)，遠(yuǎn)在當(dāng)時(shí)，寧波地區(qū)的水運(yùn)就很發(fā)達(dá)，已經(jīng)有了很高的造船技藝。陳明良表示，因?yàn)橛鹑烁?jìng)渡紋銅鉞表現(xiàn)的是一幅人類早期航渡活動(dòng)的記錄圖，且銅鉞上圖案的個(gè)性特征非常鮮明，文化的時(shí)空跨越感強(qiáng)，它所刻的地方又是在代表王權(quán)的銅鉞上，文物與文化價(jià)值非常高，所以，許多專家學(xué)者都建議，將這件器物作為中國(guó)海上絲綢之路申遺的標(biāo)志。相關(guān)鏈接：鄞縣云龍鎮(zhèn)甲村石禿山出土:中秋羽人競(jìng)渡紋銅鉞黃

4、定福2012、09、 30 羽人競(jìng)渡紋銅鉞1976 年，鄞縣云龍鎮(zhèn)甲村石禿山出土了一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的羽人競(jìng)渡紋銅鉞，金黃色，高 9.8 厘米，刃寬 12.1 厘米，鋒利如新。器身一面素面無(wú)紋，另一面鑄有一邊框， 框內(nèi)上方為龍紋， 雙龍昂首相向，前肢彎曲，尾向內(nèi)卷。下部以弧形邊框線為舟，上坐四人成一排，四人皆頭戴高高的羽毛冠，雙手持槳作奮力劃船狀，羽冠的羽毛似乎迎風(fēng)飄揚(yáng)。這是有關(guān)寧波劃龍舟的最早圖案，是寧波中秋劃龍舟的雛形。鉞由新石器時(shí)代作為復(fù)合生產(chǎn)工具的穿孔石斧演變而來(lái)。斧用于戰(zhàn)斗后， 人們便將它的刃部放大， 名之為鉞，“鉞者，大刃之斧也” 。鉞還有另一特殊用途，即作為王權(quán)的象征物。早期甲骨文字中

5、， “王”字的象形頗像鉞之形，王字下面一橫寫(xiě)作月牙形，像鉞之刃口。另一方面，鉞又是執(zhí)行刑罰的權(quán)柄。禮記·王制也記載： “諸侯賜弓矢而后征，賜鐵鉞而后殺。 ”正因?yàn)殂X是代表王權(quán)的信物和體現(xiàn)朝廷尊嚴(yán)的器物，所以在后世帝王出巡的車駕中，也載以鉞，以彰顯君王威嚴(yán)。羽人競(jìng)渡紋銅鉞，上首有兩條龍，有學(xué)者指出現(xiàn)今的龍舟演變自百越的獨(dú)木舟，因?yàn)榇霜?dú)木舟是以蛟龍為圖騰的。寧波古屬百越民族之一的“于越” ，越人地處水鄉(xiāng)澤國(guó)，出行多駕舟，以舟代車。 呂氏春秋·貴因篇載： “如秦者，立而至，有車也。如越者，坐而至，有舟也?！笔霎愑浿袛⑹觯骸皡峭醴虿钭魈斐?，池中有龍舟，日與西施戲水。 ”這件銅鉞說(shuō)明，龍舟競(jìng)渡之習(xí)俗早已盛行于吳越之地。銅鉞上的“羽人” ，反映了百越民族的“鳥(niǎo)神”崇拜。百越民族崇鳥(niǎo)，自稱“大越鳥(niǎo)語(yǔ)之人” 。 7000 年前的河姆渡文化遺址出土的“陶鳥(niǎo)形” 、“鳥(niǎo)形象牙匕” 、“雙鳥(niǎo)朝鳳象牙器”、“鷹形陶豆” ，均反映了越人對(duì)鳥(niǎo)的信仰。越人因崇鳥(niǎo)尊鳥(niǎo)而仿鳥(niǎo)，吳越春秋講述繼承越王事業(yè)者，作“鳥(niǎo)禽呼”；史記·越王勾踐世家中，勾踐被稱為“長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙”的模樣；許多越王刀劍，刻有“鳥(niǎo)篆文” 。而那