《桃花源記》測試題

1、桃花源記測試題一、文學(xué)常識 ：作者，字，又名潛，別號五柳先生，謚號“靖節(jié)先生” 。原籍江州潯陽柴桑栗里（今江西省九江市西南10 公里）人。本文原是 桃花源詩 的序言。 這篇“記”實(shí)際上就是這首詩的序， 或者說引子。 記，古代一種文體。二、課文分析 ：文章既然名為“記”，當(dāng)然就是一篇記敘性文字。它敘述的故事是作者精心虛構(gòu)的，整個故事充滿傳奇色彩。作者運(yùn)用豐富的想象，生動地敘述了武陵漁人經(jīng)過，描繪了情景，虛構(gòu)了一個的理想社會，表達(dá)了對的熱烈追求，同時含蓄地表達(dá)了對的不滿，并在一定程度上反映了當(dāng)時人民的美好愿望。當(dāng)然，作者的這一理想在當(dāng)時是不可能實(shí)現(xiàn)的。對這一點(diǎn)，作者也是清楚的：文章最后寫眾人再也找

2、不到桃花源，其實(shí)是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會是不存在的。課文可分為三個部分。第一部分（第一段）寫漁人無意間發(fā)現(xiàn)。第二部分又可分為兩層， 第一層 （第二段） 寫漁人，發(fā)現(xiàn)；第二層（第三段）寫桃花源中的人。第三部分即第四段，寫漁人再尋桃花源，終不可得；別的人也沒能找到桃花源。三、生字 ：四、解釋下列句中加點(diǎn)詞：1、緣溪行2、落英繽紛3、欲窮 其林4、阡陌交通阡陌：交通：5、豁然 開朗6、屋舍儼然7、黃發(fā)垂髫8、便要 還家9、咸 來問訊10、遂與外人間隔 11、率妻子邑人 來此絕境12、乃 不知有漢，無論 魏、晉13、一一為具言 所聞14、余人各復(fù)延 至其家15、便扶向路，處處志之16、詣太

3、守說如此17、尋向所志18、欣然規(guī)往19、后遂無問津者20、怡然自樂五、翻譯句子：1、自云先世避秦進(jìn)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。2、此中人語云： “不足為外人道也。”3、余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。六、解釋下列句子加點(diǎn)的詞語，注意古今詞義的不同。1、有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。2、村中聞有此人，咸來問訊。3、自云先世避秦進(jìn)亂，率妻子邑人來此絕境 ，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。4、問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。七、閱讀下面文字，回答問題。（）見漁人，乃大驚，問所從來，（）具答之。（）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此

4、絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（）問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，（）辭去。此中人語云： “不足為外人道也。”文中加括號的地方都省略了主語，請補(bǔ)上。文中加點(diǎn)的“要”讀作，意思是，在這段文字中還有個表達(dá)這個意思的詞，它是?！捌拮印痹诂F(xiàn)代漢語中指的是男子的配偶，它的詞性是，而在文中，它指的是，是個短語。翻譯句子。自云先世避秦里亂：桃源中人“皆嘆惋”的原因是。在文中用“”畫出表現(xiàn)桃花源中人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的語句。岳陽樓記一、生字注音謫守（）薄幕冥冥（寵辱偕忘（二、解釋加點(diǎn)詞語謫守 ：增其舊制 ：橫無際 涯：然則：連月不開 ：朝

5、暉（）遷客騷人（）霪雨霏霏（）岸芷汀蘭（）皓月（）心曠神怡（）浩浩湯湯（）檣傾楫摧（）百廢具興 ：屬予作文以記之：前人之述備矣：南極 瀟湘：排空：日星隱曜 ：薄幕冥冥 ：春和景 明：不驚：沙鷗翔集 ：靜影沉璧 ：何極：翔集：若夫：浩浩湯湯：朝暉 夕陰：三、翻譯下列句子：1、 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！2、 不以物喜，不以己悲。3、 微斯人，吾誰與歸？4、 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？5、 登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。四、課文分析：本文是范仲淹應(yīng)好友(同鄉(xiāng)同榜進(jìn)士)之約寫的。 北宋慶歷五年 (1045) ，貶放岳州知府的滕子京重修的岳陽樓行將落成，

6、滕氏認(rèn)為“山水非有樓觀登臨者不為顯，樓觀非有文字述記者不為久，文字非有雄才巨卿者不為著” ，就邀請當(dāng)時的文壇巨匠范仲淹“作文記之” 。 范仲淹當(dāng)時因提倡政治改革而被貶鄧州 (今河南鄧縣 )，據(jù)傳他并未親眼見過岳陽樓(只看到滕子京隨信附上的洞庭晚秋圖)，卻提筆寫出了 千古名篇岳陽樓記 ，盡顯一代文豪的天才本色。課文雖不足400 字，但語言凝練，字字珠璣，文約而義豐。作者將敘事、寫景、論理熔為一爐，交相輝映， 了無痕跡。 具體說來， 是先敘事， 后寫景， 進(jìn)而由景入情，因情入理 (生發(fā)議論 )，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢；敘事則簡明扼要，寫景則變幻莫測，論理則能警策世人。整篇文章顯得氣勢宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。全

7、文可分為三部分。其中第一部分即第 段，簡要記述了滕子京重修岳陽樓以及作者寫作本文的緣起，可視為本文的小序。第二部分包括第二、三、四段，在概寫的基礎(chǔ)上，著力描寫天氣時洞庭湖不同的景色，以及因此產(chǎn)生的的心情。 其中第二段簡要描寫了的景象，并用“”一句作結(jié)，削去繁枝亂葉；第三、四兩段則通過描寫變化，引出遷客騷人的兩種心情，實(shí)際上可視為舉例說明遷客騷人“”“”。 ( 從寫法上講，這兩段文字，有如雙峰對峙。) 第三部分“卒章顯志”，作者闡述觀點(diǎn)，表達(dá)了自己和。這部分是全文的中心，前文敘事、寫景、抒情都是為它的。課文除結(jié)構(gòu)上很有特點(diǎn)外，在語言上也很有特點(diǎn)。它雖然是一篇散文， 但很講究的運(yùn)用，散句、駢句，長

8、句、短句，錯落有致，讀來瑯瑯上口，富于音樂美。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中加以體會。大家都知道，課文名為“ 岳陽樓記 ”，實(shí)際上并不是一篇一般意義上的登臨游記，而是一篇表達(dá)自己博大的胸襟、遠(yuǎn)大的抱負(fù)的文章。需要補(bǔ)充的是，作者寫作這篇文章的另一目的，則是含蓄地勸慰、的滕子京，要他“，”心懷天下，先憂后樂。雖然范仲淹的“憂君”思想有 其局限性，但他憂國憂民、以天下為己任的抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德，在今天仍有借鑒和教育意義。課文補(bǔ)充注釋橫無際涯：橫，。氣象萬千：氣象，。多會于此：會，。去國懷鄉(xiāng)：國，。把酒臨風(fēng)：把，握，拿。進(jìn)亦憂，退亦憂：進(jìn)，指 “ 居廟堂之高 ”，即在

9、為官；退，指“處江湖之遠(yuǎn)”，即在為官。又， “ 去國懷鄉(xiāng) ”“ 憂讒畏饑 ”“ 岸芷汀蘭 ” “不以物喜，不以己悲”等句皆為互文見義，理解和翻譯時都要注意。五、閱讀語段并回答問題嗟乎！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？1、這段文字選自，作者，他是（朝代）家、家。2、“或異二者之為”中的“二者”是指（）A、“遷客騷人”和“商。旅”B、“霪雨霏霏，連月不開”和“春和景明，波瀾不驚。 ”C、“去國懷鄉(xiāng) 感極而悲者”和“心曠神怡 ，其喜洋洋

10、者?！盌、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)?！? 、“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”和“退”分別指（）A、“不以物喜”和“不以己悲?！盉、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)?！盋、“憂其民”和“憂其君”D、“先天下之憂”和“后天下之樂?！? 、“噫！微斯人，吾誰與歸？”句中的“斯人”指的是，這種人的憂樂觀是，。作者以此鞭策自己并勉勵朋友。六、知識積累1一詞多義。國家國恒亡國國都則有去國還鄉(xiāng)國防固國不以山溪之險或有時而或長煙一空古義日光至若春和景明或許或異二者之為今義景物居嘗處在居廟堂之高則憂其民古義曾經(jīng)予嘗求古仁人之心居住面山而居今義品嘗停了居十日微通古義沒有微斯人，吾誰與歸通過初極狹才通人今義微小順利政

11、通人和，百廢具興3 通假字通曉鳴之而不能通其意具，同“俱，”全，都百廢具興曠屬，同“囑，”囑咐屬予作文以記之開朗則有心曠神恰4 虛詞寬廣土地平曠，屋舍儼然以2古今異義。來屬予作文以記之制因不以物喜古義規(guī)律增其 1 日制憑固國不以山溪之險今義制度用來所以動心忍性備其古義詳盡前人之述備矣代詞他他們 其必日今義準(zhǔn)備語氣詞其喜洋洋者矣景代詞他的必先苦其心志醉翁亭記 一、生字注音：滁 ()傴僂()（）二、詞語解釋：林壑：巖穴暝：壑()瑯琊()輒()霏()晦明()暝()山肴野蔌()洌()觥籌()陰翳()提攜弈（）輒：醉翁之意：佳木 秀而繁陰：風(fēng)霜高潔：傴僂提攜：酒洌：謂：陰翳：酣：晦明：負(fù)者：山肴野蔌：觥

12、籌交錯：非絲非竹：翼然：三、課文分析：雜然：頹然：課文生動地描寫了醉翁亭周圍的秀麗和變化多端的自然風(fēng)光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴飲、與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水、排遣憂愁的復(fù)雜感情。全篇熔寫景、敘事、抒情于一爐，表面上句句記山水，實(shí)際上，句句。作者把自己的和之情，儲蓄、巧妙地蘊(yùn)藏在對自然風(fēng)景的描繪和游樂氣氛的渲染上。課文通篇采用“剝筍法”，即句句用“也”字(說明句式 )，從容婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。全篇表面上在寫“醉”，實(shí)際上是寫“”。因為“”與“ ”其實(shí)是統(tǒng)一的，“”是表象，“”是實(shí)質(zhì)，寫“”是為了寫“”，甚至可以說就是在寫“”。全文以 “” 貫穿始終，各部分都緊扣主旨， 層層

13、深化，逐步推進(jìn)。起始寫“山行”時扣“”，即暗含著“樂”。至破題“”后補(bǔ)充一句：“”明白地道出文章的主旨(當(dāng)然也是文章的主線)。下文承 “” 稍作展開，寫山中朝暮、四時之景不同，而“樂亦無窮” 。但這樣的“樂，”世人都能體會得到，不足為奇。承此繼寫“”“”“”，”其中的“樂”就不是一般人所能體會到的了。因為享受“山林之樂”的不僅有“，” 有“眾賓，”還有“，”“太守”與民同樂，這種感受在官民隔閡的時代是很難為人所體會到的；而以“太守醉”作結(jié)，更蘊(yùn)涵著深刻的含意，說明“醉翁之意”既“，”更在乎。及至文章結(jié)尾，用“”畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明“”與“ ”的統(tǒng)一關(guān)系，從而完成了文章主旨的表達(dá)。全文層次清晰，井然有

14、序。先寫(第 1 段 )，繼寫的不同景色，游山之樂無窮(第 2 段) ，再寫、的場面 (第 3 段 )，最后寫，點(diǎn)明寫作主旨。其中寫醉翁亭四周的環(huán)境，是按的順序?qū)懙?；寫山問朝暮的不同景色?是按的順序?qū)懙模?寫四時的不同景色， 是按的順序?qū)懙模粚懷顼嫐g樂的場面，是按的順序?qū)懙?。本文在寫法上的最大特點(diǎn)是，有機(jī)結(jié)合。如寫醉翁亭的環(huán)境，用“”“”著力表現(xiàn)醉翁亭周圍秀美的環(huán)境；用“”“”著力表現(xiàn)醉翁亭周圍清幽的環(huán)境；用“”著力表現(xiàn)醉翁亭外觀的特點(diǎn)。 而寫這些都是為后面借解釋亭名引出“”，從而奠定全文寫景抒情基調(diào)服務(wù)的。寫醉翁亭四周朝暮、四時的不同景色，則是為了襯托“”借以表達(dá)，的意趣。寫滁州官吏與民同

15、樂的圖景，則著力描繪和的情態(tài)，描繪的形象，勾勒出一幅生動的畫，從側(cè)面反映了的景象， 從而表達(dá)了作者“”的社會理想和政治理想。四、翻譯下列句子：1、 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也2、 山水之樂，得之心而寓之酒也。3、 有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也4、 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。5、人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。五、試根據(jù)課文填空，并體會作者是怎樣變換角度來描寫景物的。1、由遠(yuǎn)及近，從到2、朝暮之景，從到3、四時之景，從到4、由外而內(nèi)，從到5、夕照全景，從到六、閱讀語段并回答問題。嗟乎 !予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉? 不以物喜，不以己悲

16、；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂， 退亦憂。然則何時而樂耶? 其必日 “ 先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂”乎。噫 !微斯人，吾誰與歸?時六年九月十五日1 這段文字選自，作者，他是( 朝代 )2 “或異二者之為”中的 “二者 ”是指 ()A “ 遷客騷人 ” 和“ 商旅 ”。B “ 霪雨霏霏，連月不開”和 “ 春和景明，波瀾不驚。”C “ 去國懷鄉(xiāng)感極而悲者 ” 和“ 心曠神怡，其喜洋洋者?！盌 “ 君廟堂之高 ” 和 “ 處江湖之遠(yuǎn) ” 。3 “是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的 “ 進(jìn)”和“退”分別指 ()A “ 不以物喜 ” 和“ 不以己悲 ” 。B“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)。”

17、家、家。C“憂其君 ” 和“憂其民 ”。D “ 先天下之憂 ” 和 “ 后天下之樂 ” 。4 “ 噫 ! 微斯人，吾誰與歸?” 句中的 “ 斯人 ” 指的是是，。作者以此鞭策自己并勉勵朋友。，這種人的憂樂觀七、閱讀下文回答問題若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然南前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而_喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山， 人影散亂， 太守歸而賓客從也。 樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修