仁心和萬(wàn)物范文

1、仁心和萬(wàn)物范文仁者心動(dòng)，萬(wàn)物則動(dòng)。題記陽(yáng)光下，一滴水，溫暖心靈；小 溪中，一滴水，點(diǎn)點(diǎn)清涼；竹林邊，一滴水，倒印清冷 佛眼和尚 曰：“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香”。水和竹原是不相干的， 但因?yàn)橹?，水從竹邊流出便顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果 沒(méi)有風(fēng)從中穿過(guò)，就永遠(yuǎn)不能為人所知。可見(jiàn)，縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要 通過(guò)配合才生出不同的意義，何況是人。 ?松子茶一文中，林清玄曾說(shuō)過(guò)：“ ?禪宗五祖曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？'六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)， 是仁者心動(dòng)。'”人心所動(dòng)，萬(wàn)物則動(dòng)。正因?yàn)槿诵乃鶆?dòng)，才能看到1852竹邊清冷的水，才能聞到風(fēng)里

2、飄逸的花香。若仁心呆滯，慧眼所視萬(wàn) 物不動(dòng)。仁心動(dòng)，靈魂動(dòng)，萬(wàn)物動(dòng)。曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事 年秋天，屠格涅夫在打獵時(shí)無(wú)意間撿到一本皺巴巴的 現(xiàn)代人雜志。他隨手翻了幾頁(yè)，竟被一篇題為童年的小說(shuō)所吸引。作者是一個(gè) 初出茅廬的無(wú)名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛(ài)有加。屠格涅夫 四處打聽(tīng)作者的住處， 最后得知作者是姑母一手撫養(yǎng)照顧長(zhǎng)大的青年 人。屠格涅夫幾經(jīng)周折，找到了作者的姑母，表達(dá)他對(duì)作者的欣賞與 肯定。姑母很快就寫(xiě)信告訴自己的侄兒： “你的第一篇小說(shuō)在瓦列里 揚(yáng)引起了很大的轟動(dòng)，大名鼎鼎、寫(xiě)獵人筆記的作家屠格涅夫逢 人就稱贊你。他說(shuō)： 這位青年人如果能繼續(xù)寫(xiě)下去，他的前途一定 不可限量！'”

3、作者收到姑母的信后欣喜若狂，他本是因?yàn)樯羁鄲?而信筆涂鴉打發(fā)心中寂寥的， 由于名家屠格涅夫的欣賞， 竟一下子點(diǎn) 燃了心中的火焰， 找回了自信和人生的價(jià)值， 于是一發(fā)而不可收地寫(xiě) 了下去，最終成為聞名世界的藝術(shù)家和思想家。他就是一一列夫托 爾斯泰。為什么屠格列夫會(huì)欣賞列夫-托爾斯泰的小說(shuō)？是因?yàn)樗?心所動(dòng)，在列夫-托爾斯泰的小說(shuō)里領(lǐng)悟到了別樣的風(fēng)采，感受到了 別樣的意境。如果沒(méi)有屠格列夫仁心所動(dòng)， 那我們或許是不會(huì)看到 戰(zhàn) 爭(zhēng)與和平這樣的經(jīng)典，是因?yàn)槿市乃鶆?dòng)，才能領(lǐng)悟到不同的境界 為什么仁者會(huì)施舍給乞丐錢財(cái)， 而那些冷漠的人卻視而不見(jiàn)？是因?yàn)?仁者心動(dòng)，看到那樣可憐的人，會(huì)起憐憫之心，才能聽(tīng)

4、到那連聲的道 謝，看到那久違的笑顏。 為什么那些貪官賄賂來(lái)的錢財(cái)被埋在房屋地 底，發(fā)了霉都不愿用來(lái)救助處于困境的人們 ?是因?yàn)樗麄儧](méi)有一絲仁心，無(wú)法領(lǐng)悟世間的滄桑，無(wú)法看到靈動(dòng)的萬(wàn)物，這就是富而不仁。擁有仁心的人是真正擁有愛(ài)心的人。 前一段時(shí)間熱播的夢(mèng)想星搭檔 中，那些擁有仁心的歌手， 用他們的實(shí)力為至少 100 名聾啞兒童移植 了人工耳膜，用他們的愛(ài)， 用他們的努力，使 100名兒童聽(tīng)到了母親的聲音，聽(tīng)到了老師的聲音，聽(tīng)到了萬(wàn)物的聲音。這些善良的歌手擁 有仁心，才會(huì)去幫助聾啞兒童，才會(huì)看到世間有那么多不幸的兒童， 才能看到世間所有靈動(dòng)的萬(wàn)物。為什么陽(yáng)光下、小溪邊、竹林里的水 卻給仁者不同的感

5、受？是因?yàn)槿收咝膭?dòng)。 為什么花香本存在， 但無(wú)風(fēng) 則無(wú)香？人心本存在，無(wú)仁則無(wú)靈，無(wú)靈則呆滯，呆滯則冷漠。為什 么有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆： “只道那情愛(ài)之深 無(wú)邊無(wú)際，未料這離別之苦苦比天高?！倍闹杏猩胶哟蟮氐娜藚s能 說(shuō)出“長(zhǎng)亭涼夜月，多為客鋪舒”這令人遐思的詩(shī)句 ?是因?yàn)槿收咝膭?dòng)看到了不同的風(fēng)景。仁心，則人心，人心所動(dòng)，萬(wàn)物則動(dòng)，“水自 竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香”是因?yàn)槿市乃鶆?dòng)看到了清冷的水，聞 到了風(fēng)中的清香人心所動(dòng)，萬(wàn)物則動(dòng)。仁者心動(dòng)，萬(wàn)物則動(dòng)。題記陽(yáng)光下，一滴水，溫暖心靈；小 溪中，一滴水，點(diǎn)點(diǎn)清涼；竹林邊，一滴水，倒印清冷 佛眼和尚 曰：“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花

6、里過(guò)來(lái)香”。水和竹原是不相干的， 但因?yàn)橹?，水從竹邊流出便顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果 沒(méi)有風(fēng)從中穿過(guò)，就永遠(yuǎn)不能為人所知?？梢?jiàn)，縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要 通過(guò)配合才生出不同的意義，何況是人。 ?松子茶一文中，林清玄曾說(shuō)過(guò)：“ ?禪宗五祖曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？'六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)， 是仁者心動(dòng)。'”人心所動(dòng)，萬(wàn)物則動(dòng)。正因?yàn)槿诵乃鶆?dòng)，才能看到1852竹邊清冷的水，才能聞到風(fēng)里飄逸的花香。若仁心呆滯，慧眼所視萬(wàn) 物不動(dòng)。仁心動(dòng)，靈魂動(dòng)，萬(wàn)物動(dòng)。曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事 年秋天，屠格涅夫在打獵時(shí)無(wú)意間撿到一本皺巴巴的 現(xiàn)代人雜志。他隨手翻

7、了幾頁(yè)，竟被一篇題為童年的小說(shuō)所吸引。作者是一個(gè) 初出茅廬的無(wú)名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛(ài)有加。屠格涅夫 四處打聽(tīng)作者的住處， 最后得知作者是姑母一手撫養(yǎng)照顧長(zhǎng)大的青年 人。屠格涅夫幾經(jīng)周折，找到了作者的姑母，表達(dá)他對(duì)作者的欣賞與 肯定。姑母很快就寫(xiě)信告訴自己的侄兒： “你的第一篇小說(shuō)在瓦列里 揚(yáng)引起了很大的轟動(dòng)，大名鼎鼎、寫(xiě)獵人筆記的作家屠格涅夫逢 人就稱贊你。他說(shuō)： 這位青年人如果能繼續(xù)寫(xiě)下去，他的前途一定 不可限量！'”作者收到姑母的信后欣喜若狂，他本是因?yàn)樯羁鄲?而信筆涂鴉打發(fā)心中寂寥的， 由于名家屠格涅夫的欣賞， 竟一下子點(diǎn) 燃了心中的火焰， 找回了自信和人生的價(jià)值，

8、 于是一發(fā)而不可收地寫(xiě) 了下去，最終成為聞名世界的藝術(shù)家和思想家。他就是一一列夫托 爾斯泰。為什么屠格列夫會(huì)欣賞列夫-托爾斯泰的小說(shuō)？是因?yàn)樗?心所動(dòng)，在列夫-托爾斯泰的小說(shuō)里領(lǐng)悟到了別樣的風(fēng)采，感受到了 別樣的意境。如果沒(méi)有屠格列夫仁心所動(dòng)， 那我們或許是不會(huì)看到 戰(zhàn) 爭(zhēng)與和平這樣的經(jīng)典，是因?yàn)槿市乃鶆?dòng)，才能領(lǐng)悟到不同的境界 為什么仁者會(huì)施舍給乞丐錢財(cái)， 而那些冷漠的人卻視而不見(jiàn)？是因?yàn)?仁者心動(dòng)，看到那樣可憐的人，會(huì)起憐憫之心，才能聽(tīng)到那連聲的道 謝，看到那久違的笑顏。 為什么那些貪官賄賂來(lái)的錢財(cái)被埋在房屋地 底，發(fā)了霉都不愿用來(lái)救助處于困境的人們 ?是因?yàn)樗麄儧](méi)有一絲仁心，無(wú)法領(lǐng)悟世間

9、的滄桑，無(wú)法看到靈動(dòng)的萬(wàn)物，這就是富而不仁。擁有仁心的人是真正擁有愛(ài)心的人。 前一段時(shí)間熱播的夢(mèng)想星搭檔 中，那些擁有仁心的歌手， 用他們的實(shí)力為至少 100 名聾啞兒童移植 了人工耳膜，用他們的愛(ài)， 用他們的努力，使 100名兒童聽(tīng)到了母親的聲音，聽(tīng)到了老師的聲音，聽(tīng)到了萬(wàn)物的聲音。這些善良的歌手擁 有仁心，才會(huì)去幫助聾啞兒童，才會(huì)看到世間有那么多不幸的兒童， 才能看到世間所有靈動(dòng)的萬(wàn)物。為什么陽(yáng)光下、小溪邊、竹林里的水 卻給仁者不同的感受？是因?yàn)槿收咝膭?dòng)。 為什么花香本存在， 但無(wú)風(fēng) 則無(wú)香？人心本存在，無(wú)仁則無(wú)靈，無(wú)靈則呆滯，呆滯則冷漠。為什 么有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆： “只道那情愛(ài)之深