分析余光中詩歌中的土地書寫

1、分析余光中詩歌中的土地書寫余光中是近代著名的文學家、詩人、散文家，他善于應用細膩的描寫來表達情感。一、引言 余光中的詩歌是我國詩歌的經(jīng)典代表作品之一，它表達了作者對故土大陸的熱愛，也突出了我國地域文化的差異，作者借著美妙的 語言和細膩的感情，并且運用了精純的技巧，最終打造出了一些列的 曠世之作。余光中借著手中的比，表達出了自己對故土的眷戀之情, 這濃濃的鄉(xiāng)愁也是他成功的基礎。余光中的詩歌風格也濃縮了半個世 紀臺灣的詩壇風格，他的一些經(jīng)典作品也被選入了大陸的語文課本當 中。鄉(xiāng)愁詩歌成為中國人通向世界的心靈郵票， 余光中對土地的記憶 和地圖的書寫也秉承了中國傳統(tǒng)依戀故土詩歌的藝術表現(xiàn)。每一位優(yōu)秀的

2、詩人都會通過手中的筆來表現(xiàn)自己獨特的感物,余光中同樣在詩歌中以土地的記憶為內核， 用地理意象的鄉(xiāng)愁式詠嘆 來實現(xiàn)了自己對祖國故土的懷念，從而對抗現(xiàn)有地理秩序與空間的區(qū) 域矛盾，這也是詩人追求歷史和文化認同的主要通道。二、余光中詩歌中內化的土地意識 土地的核心內容就是，一個群體的人長期在一起生活的地方。由于人長期在一個地方生活以后，對其周圍環(huán)境產(chǎn)生強烈的依賴性, 從而激發(fā)出土地意識，使得土地和人都產(chǎn)生現(xiàn)代性意義。 按照英國社“抽離會學家吉登斯的理論，我們知道“現(xiàn)代性”由“時空分離”、 化機制”、“反思性”三個因素組成，時間和空間的紐帶就是地點。這里“地點”的含義內容比較豐富，既可以表達實際意義上

3、的土地， 也有虛指土地意識的含義，但是“ place ”的含義多一點。人們對故土的眷戀是一個人民族身份認同的核心價值。在余光中的白玉苦瓜自序這一作品中，就表達出了他在異土生活的失落 心理，體現(xiàn)出了時空差異在人們心中的影響。 地域差異對于詩人來說 更是訴不盡的鄉(xiāng)愁， 故土是治療詩人心靈創(chuàng)傷的良藥。 比如現(xiàn)代城市 的人，雖然住在高樓大廈上， 但是依然喜歡在陽臺上種一些花花草草， 這都是人們對土地和祖先種植的殘存記憶與表征。人們對于土地的這種記憶就是人本意義的體現(xiàn)，這種意義不是體現(xiàn)在個人身上， 而是體現(xiàn)在族群這一群體當中。 余光中也曾經(jīng)說過， 他也是突然意識到了他的中國情結。意識是早存在于人的大腦當

4、中， 只是由于某件事或某個場景突然觸發(fā)了人的這種意識。 詩人在異地生 活，他的思鄉(xiāng)之情就會觸發(fā)他對土地的記憶。這就是時間與空間、人 的形體與心理雙方面的體現(xiàn)。 當故土的環(huán)境已經(jīng)不存在的時候， 意識 就成為個人意識和民族一時的紐帶， 也是個體身份認同的起點。 余光 中就把自己身體里的血管比喻成黃河的支流， 這就充分展現(xiàn)了他的對 故土的眷戀。三、意向書寫與“土地符碼” 余光中在它的作品中， 選擇了用中國的土地影像為書寫的憑借，這是獨出心裁的寫作手法。 歷史把中國的大陸和臺灣分隔開太久的時 間，大陸故鄉(xiāng)在臺灣游子心中很長時間只能存在于記憶當中。 余光中 通過中國的地圖抒發(fā)出自己懷念故土之情， 他懷念

5、著大陸，懷念著過 去的中國。這樣中國地圖在余光中的心中就被賦予了獨特的意義，成為作者心靈在土地上遨游、俯瞰祖國大地的象征。所以焦桐評論余光中的 作品說，地圖在余光中這里就是一種圖騰， 這種圖騰表達出了時間和 空間上的含義，表現(xiàn)出了余光中對故土的思念之情， 也表達出了他對 過去的時光的懷念之情。我從余光中的作品中感覺到，他做出這一作品之時是保持著種平和、嫻靜的心態(tài)，所以他的作品也表現(xiàn)出了一種淡然、自由，作 品中對地域的各種風情的描述，對故土的描述，更加突出了他生于斯、 長與斯的赤子情懷。在很多時候，作者喜歡把自己定義為一個流浪者, 這樣就更能強烈地表達出他對故土的懷念。同樣我國的田園詩人也經(jīng)常在作品中體現(xiàn)了故土在他們心目中的重要位置。雖然說詩人對杏花春雨的故土印象比較單薄，但是他們 是想在這里面追求一份熟悉的感覺， 它能容納詩人以熟悉的感覺，這 種平淡與安寧往往帶給作者以思想的惆悵情緒。自古詩人對故土都有 著一種近鄉(xiāng)情更怯的感覺，但是他們又不得不時刻做好離開故鄉(xiāng)的準 備。這種地域和空間上的折磨都給詩人了巨大的折磨， 他們只能用文 字來表達他們的悲傷。四、結束語 余光中詩歌中的土地大概分成了三個層次的含義：一方面是人內心生來具有的地理感。二