語文必修ⅴ語文版第10課《漢家寨》備課資料1

1、10.漢家寨 備課資料一、回顧復(fù)習(xí)：散文的“形”：主要指散文的選材和行文方式。所謂“神”：主要指的是滲透在字里行間的情緒、主題、意蘊(yùn)等，即以作家社會實(shí)踐為基點(diǎn)，在作品中所反映出的思想傾向、創(chuàng)作意向和思路趨向?！靶紊ⅰ敝干⑽牡倪x材和行文方式十分靈活、自由、多樣，且富于變化?！斑x材的散”指題材縱橫萬里，上下千年，大到全球性事件，小到一滴水，一粒沙子，無一不是它的題材。郁達(dá)夫說：“散記清談易為，并且包括很廣，人間天上，草木魚蟲，無可不談?！边_(dá)夫自選集    序?！靶形姆绞降纳ⅰ敝干⑽墓P法隨意，舒卷自如，或描寫，或記敘，或議論，或抒情，亦可交叉進(jìn)行?！吧癫簧ⅰ币舱f “神聚

2、”：散文不能信馬由韁，要在形散基礎(chǔ)上控制行文的節(jié)奏、層次和主題。這根勒馬的韁繩就是散文的“神”。動人的北平1、作為一篇散文，其“形散”體現(xiàn)在什么地方？北平又像是一株古木老樹.北平是一個珠玉之城北平像是一個國王的夢境北平是清靜的,每家都有一個院落北平有多樣性-多樣的人北平有五顏六色舊與新的色彩,都具有歷史典故.北平是理想的居住城市2、這篇散文的“神聚（神不散）”是什么？北平的品格老成、豪爽、包容、守舊容新作者的情感優(yōu)雅情懷散文的形要完整勻稱，不可殘缺，當(dāng)然可以豐富多彩亦可單一；神要飽滿，不可空洞枯燥，當(dāng)然神要凝聚集中，也可多元多向度。動人的北平表現(xiàn)散文的豐富多樣性，色彩斑斕，而漢家寨則看似單一，

3、但實(shí)則也體現(xiàn)散文的“散”。從選材上，動人的北平寫整體景象，而漢家寨 則是片斷；動呈現(xiàn)一幅幅小畫面，而漢則是一幅主畫面；動寫作家自身所在的城市，感受體驗(yàn)更全面，而漢則是作者以訪客的身份走進(jìn)漢家寨，走進(jìn)有走出一個陌生而有動人心弦的地方，所以，新鮮感強(qiáng)，感受和思考的力度更大些。那么，在張承志筆下，漢家寨如何體現(xiàn)散文的形散與神聚呢？二、漢家寨（一）、閱讀全文，理清思路。首先，從題目來看，既然題目是“漢家寨”，就可以做傾向性的推斷文章的描寫對象就是漢家寨，不妨提問漢家寨在哪兒？什么樣子？帶著問題閱讀課文。通過閱讀，理清層次，找出描寫漢家寨“形”的內(nèi)容?？釤岣珊?#160;  不毛之地所聞： &

4、#160;單調(diào)的馬蹄聲所感：“我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞”作用：向讀者傳達(dá)了一種蒼涼、空寂、荒蕪、廣袤、慷慨悲涼的情緒。突出漢家寨生存環(huán)境的惡劣。意境：寧寂、恐怖、蒼涼、茫然2、走進(jìn)漢家寨時，“形”的把握（1）、所見：景物：幾間破泥屋  （人煙稀少，貧窮） 巨大空茫的戈壁灘    （險惡荒涼）人物：老漢、小女孩癡癡盯著我 （少有人來）漢服老漢 “微微搖了一下頭” （從沒離開過故土） ；女孩不眨眼地盯著我 （茫然，好奇），  穿一件破紅花棉襖    （ 貧窮）所感所思：（1）漢家寨是漢人堅(jiān)守一千多年的地方。（2）

5、在絕境中，人一定能找到一種生存下去的手段意境：殘酷、荒涼、神秘、隔絕、堅(jiān)忍（2）、如何認(rèn)識這兩個人物在文章中的意義？通過這年齡懸殊的兩個人來表現(xiàn)漢民族的一種默默堅(jiān)守精神在如此惡劣的環(huán)境中，無言地繼續(xù)前人的事業(yè)，以一種執(zhí)著與環(huán)境抗衡，固守著先人的土地而決不放棄，并且代代相傳。（這種精神是作者著意謳歌的）3、離開漢家寨時，“形”的把握所見：景物：黃褐的破泥屋、天山人物：女孩的身影破紅花棉襖所感：進(jìn)一步感受漢家寨體現(xiàn)的“堅(jiān)守”精神對作者的影響。意境：遺憾、不舍、回憶、堅(jiān)守（三）、散文之神形作者的所見、所聞、所感神  “堅(jiān)守”精神理解 “形”的串聯(lián)對“神”的作用：漢家寨既寫所見到的自然風(fēng)光，

6、又寫現(xiàn)實(shí)生活和歷史，既寫外景又寫內(nèi)情，體現(xiàn)了散文的“形散” 的特點(diǎn)，同時形散又緊緊圍繞“神聚”（堅(jiān)守）來安排。所以，理清層次，無論多少“形”，抓住其特征及其間的聯(lián)系，揣摩“神” ，就能深刻地體會到“形”是為“神”服務(wù)的。（四）細(xì)節(jié)探究：1、漢家寨的人們堅(jiān)守的是什么？堅(jiān)守一種傳統(tǒng)，堅(jiān)守祖先留給后人的土地，堅(jiān)守著生存，堅(jiān)守著理想。作者要“堅(jiān)守”的可能是什么？堅(jiān)守的是在荒涼悲絕的境地中衍生出來的一種堅(jiān)忍不拔的生命力，一種原始古樸的氣概和情感。2、這篇作品表達(dá)的是一種“堅(jiān)守”的信念。在今天這樣一個高速發(fā)展的時代中，這種堅(jiān)守有什么價值？它與“發(fā)展”的觀念會不會產(chǎn)生矛盾沖突?在物欲橫流中堅(jiān)守清貧，在庸俗泛

7、濫中堅(jiān)守高潔，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理想，在“西化”中堅(jiān)守民族精神。（ “堅(jiān)守” 與“發(fā)展”的觀念并不矛盾。）3、地圖上又標(biāo)著另一個地名叫三岔口；這個地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。仿佛它是我人生的答案。 在這里，作者“人生的答案”是什么呢?面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅(jiān)守。4、文中作者走進(jìn)漢家寨的時候,看見三道巨大的戈壁灘覺得三個方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢?三道巨大的戈壁灘指向的“三個方向”實(shí)際上暗示了人生選擇的不確定性。5、就像人有個性品質(zhì)一樣，漢家寨具有怎樣的“性格特點(diǎn)？一是它“年歲”長久:漢人屯田、唐人設(shè)縣、宋人稱寨（閱盡人間滄桑）二是神秘：他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一謎那些漢民們歷經(jīng)多少朝代更迭，多少環(huán)境變化，都死守不遷移，而且不被他族同化，確實(shí)是一個謎。三是堅(jiān)韌、固守：盡管處在眾多的少數(shù)民族之中，守住自己的特點(diǎn)而沒有被同化。是源于對本民族的認(rèn)同，這種傳統(tǒng)不經(jīng)時間的流逝而被顛 覆改換；四是保守、封閉：這是堅(jiān)守的的反面意義，它遠(yuǎn)離塵囂，也遠(yuǎn)離時代進(jìn)步的步伐，直到進(jìn)入現(xiàn)代社會還生活在簡陋、樸素、枯燥之中不思進(jìn)取，現(xiàn)代社會的日新月異、風(fēng)云變幻沒有在這里留下痕跡。（五）總結(jié)：張承志以一種獨(dú)立不羈 ，莊