(部編)初中語(yǔ)文人教2011課標(biāo)版七年級(jí)下冊(cè)陋室銘

1、陋室銘第一部分:1 1.本文作者是者名文學(xué)豕。2 2.注意下列加點(diǎn)字的讀音：德馨（）苔痕（）鴻儒（）案牘( )3 3.解釋下列句子中的詞語(yǔ)：山不在高，有仙則名（名：)水不在深，有龍則靈（靈：)斯是陋室，惟吾德馨（德馨：)無(wú)絲竹之亂耳（絲竹：)無(wú)案牘之勞形（勞：)4.4. 文中提挈全篇的句子是5.5.下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是（）A A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。B B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。C C 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。D D 孔子云：何陋之有？6.6. 體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。苔痕上階綠，草色入簾青7.7.“ 銘” 是的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都。8 8 課文的前

2、兩句有什么作用？9.9. 文中怎樣描寫(xiě)陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話回答，再談自己的理解。10.10.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的，一是西漢時(shí)的文學(xué)家。11.11. 文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？12.12.與下面一段話銜接準(zhǔn)確得體的一句話是（）崇山峻嶺，比起人來(lái)，山總是高大、雄偉的 人站在它面前不過(guò)是粒芝 麻兒。但人總是踩山于腳下，哪怕它是萬(wàn)山之王-珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。A A、山，卻緘默不語(yǔ)一一它用自己的筋骨，證明著自己的偉大。B B、 山，卻冥然不覺(jué) 沒(méi)有靈性的高大，不過(guò)是一堆土石。C C 山，卻欣喜萬(wàn)分一一它為

3、人的攀登作出貢獻(xiàn)而自豪D D 山，卻毫不在意一一它相信人永遠(yuǎn)征不服自己。第二部分：（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕 上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋 之有？13.13. 用原文回答下面各題：表現(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是。作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？14.14.下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是（）A A、 山不/在咼，有仙/則名。B B、 苔痕上/階綠，草色入/簾青。C C 無(wú)絲竹/之亂耳，無(wú)案牘/之勞形。D D 南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。15.15. 譯句:

4、 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形16.16.下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A A、 表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。B B、 表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。C C 表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。D D 表明了以古代名賢自比的態(tài)度。17.17.幵頭二十四字， 實(shí)寫(xiě)的是，虛寫(xiě)的是。虛寫(xiě)是為了引出實(shí)寫(xiě)中的二字點(diǎn)題，這里寫(xiě)山寫(xiě)水，是為了與進(jìn)行類(lèi)比，寫(xiě)仙寫(xiě)龍，是為了與進(jìn)行類(lèi)比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。18.18.下列說(shuō)法有誤的項(xiàng)是（）A、句以山水作類(lèi)比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。E、句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。C、句虛寫(xiě)，反映了室主人對(duì)世

5、俗生活的厭棄。D、句以古廬、亭作類(lèi)比說(shuō)明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。（二）“X”。去私晉平公問(wèn)于祁黃羊（祁黃羊，晉大夫，名奚，字黃羊）曰：“南陽(yáng)無(wú)令， 其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊曰：“解狐（解狐，人名）可?！逼焦唬骸敖?狐非子之仇邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬骸吧??！?遂用之，國(guó)人稱(chēng)善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可。 平公曰：“午非子之子邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦?“善?！庇炙煊弥?。國(guó)人稱(chēng)善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃眨铧S羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊 可謂公矣?！?919、解釋下列句子中的詞語(yǔ)：南陽(yáng)無(wú)

6、令，其誰(shuí)可而為之（為：）解狐非子之仇邪（仇：）遂用之，國(guó)人稱(chēng)善焉（善：）外舉不避仇（舉：）20.20. 下列句子中的“之”字與“臣之子”中的“之”用法相同的是（）A A、其誰(shuí)可而為之B B、非問(wèn)臣之仇也C C 蔡召其子至，歸之，愕然不受D D 此何以知為孔子之言而曾子述之（取后一“之”）21.21. 判斷下列理解的正誤，正確的在后面的括號(hào)內(nèi)打“/，不正確的打A.A. “遂用之”，是說(shuō)解狐被祁黃羊任用做縣令。（B.B.“居有間”是說(shuō)祁黃羊與晉平公居住了一段時(shí)間。（）C.C.“祁黃羊之論”指的是祁黃羊向晉平公推薦他的兒子作“尉”所說(shuō)的一番話。（）D.D. 孔子稱(chēng)贊“祁黃羊可謂公矣”的原因是“外舉不

7、避仇，內(nèi)舉不避子” c c （ ）22.22. 與“其誰(shuí)可而為之？ ”語(yǔ)氣相同的一句是（）A.A. 解狐非子之仇邪？B.B. 安有寄千金而無(wú)券者？C.C. 孔文子何以謂之“文”也？D.D. 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？23.23. 翻譯下面的句子。君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。善哉，祁黃羊之論也！24.24. 對(duì)去私這篇文章的中心內(nèi)容概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.A. 通過(guò)對(duì)晉平公任用賢才的事跡的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了晉平公知人善用的優(yōu)秀 品質(zhì)。B.B. 通過(guò)對(duì)祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫(xiě)，贊揚(yáng)祁黃羊知人善用的優(yōu)秀品 質(zhì)。C.C. 通過(guò)對(duì)祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫(xiě)，贊揚(yáng)祁黃羊以國(guó)家利益為重， 不顧個(gè)人恩怨的優(yōu)秀品質(zhì)。D.D

8、. 通過(guò)對(duì)晉平公任用賢才的事跡的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了晉平公善于聽(tīng)取采納他 人正確意見(jiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。陋室銘答案1 1.劉禹錫；唐朝 2 2.略 3 3.著名，出名靈異，有了靈氣品德高 尚這里指奏樂(lè)的聲音使勞累4 4.斯是陋室，惟吾德馨。5 5. D D6 6.“上”這里是“長(zhǎng)上”的意思，動(dòng)詞；“入”在這里是動(dòng)詞，“映入” 的意思，兩字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛(ài)之情。（意近即可）7 7古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德；用韻8 8 寫(xiě)有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。9 9.苔痕上階綠，草色入簾青。作者的陋室之景是清幽的，苔蘚青草，登階入室，并無(wú)荒蕪之感，倒有一股生氣。1010.諸葛亮；楊雄 1111 .水不在深，有龍則靈。1212. B B 1313.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。惟吾德馨。1414. D D 1515.略