2018武漢市九年級(jí)元月調(diào)考語文試卷及答案

1、武漢市初三元調(diào)語文試卷及答案第卷（選擇題 共30分）一、（共12分，每小題3分）1下列各組詞語中加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一組是A嗔視 鷹隼（sn） 嫡傳（dí） 不可思議B顰蹙 麾下（hu） 膂力（l） 如釋重負(fù)C褶皺 磕絆（pàn） 沮喪（j） 荒謬絕綸D葳蕤 韃靼（dá） 襤褸（l） 尋幽攬勝 2依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是社會(huì)轉(zhuǎn)型，道德趨于多元化。一些人精神 ，價(jià)值觀扭曲。在扶起跌倒老人或許惹上官司、愛心捐贈(zèng)恐被挪作他用的 中，善行因利益的考量而 。一個(gè)經(jīng)歷著深刻轉(zhuǎn)型的社會(huì)，有這樣的道德 可以理解，但更應(yīng)主動(dòng)正視、積極引導(dǎo)。A. 困惑 遲疑 迷茫

2、疑慮B. 迷茫 遲疑 迷茫 困惑C. 困惑 疑慮 遲疑 疑慮D. 迷茫 疑慮 遲疑 困惑3下列各句中有語病的一項(xiàng)是A. 如果個(gè)人信息保護(hù)進(jìn)入民法典,就為個(gè)人信息的商業(yè)使用劃定了一個(gè)明確的法律邊界。B. 全國(guó)取消長(zhǎng)途話費(fèi)和漫游費(fèi)，這一結(jié)果靠的是三大運(yùn)營(yíng)商的共同努力取得的。C. 人們生活水平能否穩(wěn)步提升，關(guān)鍵在于我們各級(jí)政府改革的力度。D. 不可否認(rèn)的是,這個(gè)時(shí)代已經(jīng)從根本上顛覆了人們的生活方式。 4下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是A收藏家從來不是將藝術(shù)品作為商品來對(duì)待的人。對(duì)他們而言，收藏與其說是一種暫時(shí)性的投資，不如說是一種激情：藝術(shù)的激情，物質(zhì)的激情，歷史的激情，占有的激情，正是這種激情重

3、新改寫了藝術(shù)品的意義。B地溝油回流餐桌的現(xiàn)象，早些年發(fā)達(dá)國(guó)家也都存在，但現(xiàn)在早有了規(guī)范而完備的法規(guī)及有效的實(shí)施辦法。如：在日本，政府高價(jià)回收地溝油當(dāng)作燃料用；美國(guó)政府規(guī)定，餐館亂用亂賣地溝油就要被查封C貼標(biāo)簽有諸多負(fù)作用，廣為人知；然而，大多數(shù)人卻忽略了，貼標(biāo)簽有非常積極正面的含意：對(duì)于事物形成初步、粗淺和表面的印象，可以大幅降低行為的成本。D登上觀光車，隨即收到導(dǎo)覽員遞上的嶄新的東湖綠道導(dǎo)覽手冊(cè)，游覽線路、美食攻略、如廁指南一目了然。 二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成57題。公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)校王子墨近日，中科院動(dòng)物研究所高級(jí)工程師、動(dòng)物博物館科普策劃人張勁碩發(fā)微博抱怨

4、來博物館參觀的中小學(xué)生缺乏基本禮儀，并點(diǎn)名批評(píng)北京一所小學(xué)，還放上當(dāng)日該校學(xué)生離開博物館后垃圾遍地的照片為證。該條微博在網(wǎng)上引發(fā)很大反響，被點(diǎn)名的小學(xué)公開道歉，并對(duì)學(xué)生召開主題教育活動(dòng)?！白硬唤?，父之過；教不嚴(yán)，師之惰?！焙⒆邮澜缡浅扇耸澜绲溺R像，他們的行為更多的是社會(huì)秩序的投射。比如近日有網(wǎng)友發(fā)微博稱，在飛機(jī)上有一個(gè)孩子尿急難忍，由于飛機(jī)臨近降落，廁所關(guān)閉，家長(zhǎng)當(dāng)眾脫下孩子的褲子讓其方便，招致網(wǎng)友一片指責(zé)。在這起事件中，該被指責(zé)的又是誰呢？公德失范的問題不能置換為道德滑坡，梁?jiǎn)⒊f：“吾中國(guó)道德之發(fā)達(dá)，不可謂不早。雖然，偏于私德，而公德殆闕如?！庇小八降隆倍鵁o“公德”，才是問題所在。孟子說：

5、“羞惡之心，人皆有之?！比绾我龑?dǎo)羞惡之心成為“公德”，或許是一個(gè)教育思路轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵?？赡茉诙嗄暌院螅瑢?duì)于鬧出風(fēng)波的孩子們來說，早已不記得在博物館看到了什么，但這場(chǎng)公德教育課是不會(huì)忘記的。公德教育沒有比公共場(chǎng)所更好的學(xué)校了，公共場(chǎng)所是孩子們體會(huì)群己邊界最直觀的場(chǎng)合。試想我們置換場(chǎng)合，孩子們?cè)谧约旱姆块g里亂丟垃圾，可能是一個(gè)“不講衛(wèi)生”的私德評(píng)價(jià)；隨地方便的孩子，如果事發(fā)突然恰又在荒郊野外，甚至不會(huì)有道德評(píng)價(jià)。可見，沒有一個(gè)規(guī)則明確的公共場(chǎng)所，公德教育也就無從談起了。筆者以為，當(dāng)前的關(guān)鍵，是給公共場(chǎng)所賦權(quán)，讓公共場(chǎng)所具備更明確的規(guī)則，具有更多對(duì)公德行為進(jìn)行裁量的空間。以博物館為例，除了微博聲討這種

6、不道德行為，有沒有其他約束機(jī)制，比如對(duì)團(tuán)體、個(gè)人采取黑名單制度，限制甚至禁止他們的來訪參觀。而在飛機(jī)上的那位孩子與家長(zhǎng)，在其他乘客喊來空姐之后，空姐卻不置可否，其實(shí)是否可以適用旅客黑名單制度，也是可以討論的。如果規(guī)則與機(jī)制付之闕如，公德如何樹立得起來。從某種程度上來說，公德規(guī)范是社會(huì)治理的“奢侈品”，解決好法律、權(quán)利、公平等重大課題之后，公德的緊迫性才會(huì)凸顯出來。落實(shí)公德教育，法律法規(guī)要找到可操作的落腳點(diǎn)，個(gè)人的道德約束要找到可以契合的標(biāo)準(zhǔn)。觀察發(fā)達(dá)國(guó)家的公德規(guī)范，大多是標(biāo)準(zhǔn)更細(xì)致，執(zhí)法更有力，公共場(chǎng)所更具權(quán)威性，而且更大地發(fā)揮了社會(huì)團(tuán)體的作用，讓公德在道德和法律之間，成為更具有界定與實(shí)踐意義

7、的行為標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，各類公德要求更嚴(yán)苛的場(chǎng)所會(huì)越來越多。以博物館為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)目前我國(guó)博物館有4510家左右，年均接待觀眾超6億人次，近些年還在快速增長(zhǎng)。這些公共場(chǎng)所既是文化載體，也是公德教育的學(xué)校。場(chǎng)所建立起來了，公德規(guī)范的形成還需要更多的討論，以及更多嚴(yán)肅的教育，而且受教育的不僅僅是孩子。5.下列對(duì)本文論題的表述，正確的一項(xiàng)是A學(xué)校教育。B道德教育。C公德教育。D禮儀教育。6.下列有關(guān)本文對(duì)私德與公德的表述，不正確的一項(xiàng)是A中國(guó)人偏于修養(yǎng)私德，而忽略公德，公德失范不等于道德滑坡。B引導(dǎo)羞惡之心成為“公德”，或許是學(xué)校道德教育的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。C同樣是亂丟垃圾，在自己的房間是私德問題，在博

8、物館卻是公德問題。D隨地方便的孩子，在機(jī)艙和在荒郊野外，也分別表現(xiàn)出公德和私德的問題。7.下列對(duì)“公共場(chǎng)所如何才能發(fā)揮公德教育作用”的表述，不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A為公共場(chǎng)所制定明確的規(guī)則，使之對(duì)公眾行為有約束的標(biāo)準(zhǔn)。B給公共場(chǎng)所賦權(quán)，使之對(duì)公德行為具有執(zhí)法權(quán)。C對(duì)在公共場(chǎng)所公德失范的人采用黑名單制度。D發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體在公共場(chǎng)所的監(jiān)督作用。三、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文言語段，完成810題。耶律孟簡(jiǎn)，字復(fù)易。孟簡(jiǎn)性穎悟。六歲，父晨出獵，俾賦曉天星月詩，孟簡(jiǎn)應(yīng)聲而成，父大奇之。既長(zhǎng)，善屬文。大康初，樞密使耶律乙辛以奸險(xiǎn)竊柄，出為中京留守，孟簡(jiǎn)與耶律庶箴表賀。未幾，乙辛復(fù)舊職，銜之，謫巡磁窯

9、關(guān)。時(shí)雖以讒見逐，不形辭色。遇林泉?jiǎng)俚?，終日忘歸。明年，流保州。及聞皇太子被害，不勝哀痛，以詩傷之，作放懷詩二十首。大康中，始得歸鄉(xiāng)里。詣闕上表曰：“本朝之興，幾二百年，宜有國(guó)史以垂后世。”乃編耶律曷魯、屋質(zhì)、休哥三人行事以進(jìn)。上命置局編修。乾統(tǒng)中，遷六院部太保。處事不拘文法，時(shí)多笑其迂。孟簡(jiǎn)聞之曰：“上古之時(shí)，無簿書法令而天下治。蓋簿書法令適足以滋奸幸，非圣人致治之本。”改高州觀察使，修學(xué)校，招生徒。遷昭德軍節(jié)度使。以中京饑詔與學(xué)士劉嗣昌減價(jià)糶粟事未畢卒。8下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A孟簡(jiǎn)性穎悟 穎悟：聰慧過人B既長(zhǎng)，善屬文 屬文：撰寫文章C以奸險(xiǎn)竊柄 竊柄：竊取權(quán)力D非圣人致治

10、之本 致治：管理統(tǒng)治9為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是以中京饑詔與學(xué)士劉嗣昌減價(jià)糶粟事未畢卒。A以中京饑詔/與學(xué)士劉嗣昌減價(jià)糶粟事/未畢/卒。B以中京饑/詔與學(xué)士劉嗣昌減價(jià)糶粟/事未畢/卒。C以中京/饑詔與學(xué)士劉嗣昌/減價(jià)糶粟事/未畢卒。D以中京饑詔與學(xué)士/劉嗣昌減價(jià)糶粟/事未畢卒。10下列對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是A孟簡(jiǎn)因上表慶賀耶律乙辛出任中京留守遭忌恨而被貶。B為了悼念皇太子，表達(dá)哀傷之情，孟簡(jiǎn)作放懷詩。C因孟簡(jiǎn)上表，皇上命令設(shè)置相關(guān)部門來編修國(guó)史。D孟簡(jiǎn)處理政事依據(jù)簿書法令，時(shí)人多嘲笑他迂腐。第卷（非選擇題 共90分）四、（10分）11將第三大題文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代

11、漢語。（4分）時(shí)雖以讒見逐，不形辭色。12填空。（6分，每空2分）（1）所以動(dòng)心忍性， 。（<孟子>兩章）來源:學(xué)（2）安得廣廈千萬間， ，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）（3）念此私自愧， 。（白居易觀刈麥）念此 五、（22分）閱讀下面的文章，完成1316題。夜晚韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年

12、，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的記時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲鳴和蛙鳴，無時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺。相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白天之后來到了一個(gè)真正的夜晚，月亮從樹蔭里篩下滿地光斑，閃閃爍爍，飄忽不定;聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡

13、上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動(dòng)。盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在這時(shí)候出現(xiàn)，媽媽或奶奶講述的牛郎星織女星也在這時(shí)候出現(xiàn)，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑古隆冬地一口完全吞下，天幕上閃爍不定的遙遠(yuǎn)彼岸在步步逼近。我是躺

14、在一個(gè)涼臺(tái)上嗎?也許我是一個(gè)無依無靠的太空人在失重地翻騰和漂浮?也許我是一個(gè)無知無識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問?這是一個(gè)必須絕對(duì)誠(chéng)實(shí)全盤招供的時(shí)刻。我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里有一聲長(zhǎng)叫，大概是一只鳥被月光驚飛了。 13.第段里，作者為什么說“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”？ 依據(jù)文章段的內(nèi)容，簡(jiǎn)要說明原因。（6分）14.依據(jù)段的內(nèi)容，用精練的語言簡(jiǎn)要概括文中描寫的“城里月亮”和“鄉(xiāng)村月亮”的特點(diǎn)。（6分）15. 第段里，作者為什么說城市的夜晚是“黑暗的白天”？“我熬過了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺

15、月癥”，從這一句中可以看出，作者對(duì)城里的生活抱有怎樣的態(tài)度？（4分）16. 第段里，作者在描寫對(duì)鄉(xiāng)下夜晚星空的感受時(shí)，也表達(dá)了對(duì)人與自然關(guān)系的思考，簡(jiǎn)要說說，作者表達(dá)了怎樣的思考？（6分） 六、（8分）根據(jù)要求完成17、18題。食品安全一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。學(xué)校決定以“我與食品安全”為主題，開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。17.日常生活中，你認(rèn)為自己在食品安全方面可以做些什么？請(qǐng)使用動(dòng)詞謂語句分條表述，不少于4條。（4分）注：動(dòng)詞謂語句是由動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語充當(dāng)謂語的句子。如：（我們要）保持對(duì)新鮮事物的好奇心。 18.民以食為天，食以安為先。在撰寫有關(guān)食品安全的演講稿中，你需要用一段話來闡述關(guān)注食品

16、安全的意義，請(qǐng)以100120字的篇幅表達(dá)出來。表達(dá)中注意語言的簡(jiǎn)明、連貫、得體，注意符合演講稿的語言特點(diǎn)。（4分） 七、（50分）19閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。 泰戈?duì)栒?qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。1、C解析：“絆”的正確讀音應(yīng)為“bàn”。 “荒謬絕綸”中的“綸”的正確寫法應(yīng)該是“倫”。2、D解析：閱讀本段可以得知，本段的核心語意是，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們的道德困惑。困惑指向的是某一個(gè)具體的事情，而迷茫指向的是一個(gè)抽象的事物。第一句“道

17、德趨于多元化”的語意表示“精神”后面應(yīng)是一個(gè)多樣的、抽象的事物。因此填迷茫。從第三句可以看出，第二個(gè)空應(yīng)填疑慮，因?yàn)檫@里的語意是說扶起跌倒老人和愛心捐贈(zèng)這兩件事人們心中覺得還可能有別的結(jié)果。遲疑表示做一件事情遲遲無法決定，符合第四句話的語意。3、B解析：考點(diǎn)為句式雜糅?？康氖呛腿〉玫氖莾蓚€(gè)表示相同語意的句式。4、A解析：考點(diǎn)：點(diǎn)號(hào)的語意疏密關(guān)系。激情后面的冒號(hào)只能管轄到占有的激情這里，不能管到句尾。5、C解析：綜合本文各段來看，本篇文章的話題是“公德教育”。6、D解析：原文中說的是“如果事發(fā)突然恰又在荒郊野外，甚至不會(huì)有道德評(píng)價(jià)”，選項(xiàng)與原文語意不符。從本段的核心語意角度出發(fā)，這一句話主要想表

18、達(dá)的意思是，沒有一個(gè)規(guī)則明確的公共場(chǎng)所，公德教育也就無從談起，而不是私德與公德之分。7、B解析：B答案“使之對(duì)公德行為具有執(zhí)法權(quán)”在文章中找不到與之匹配的語意，給公共場(chǎng)所賦權(quán)是為了讓公共場(chǎng)所具備更明確的規(guī)則，具有更多對(duì)公德行為進(jìn)行裁量的空間。8、D解析：“致治”的意思是，達(dá)到好的統(tǒng)治的意思，而不是管理統(tǒng)治。9、B解析：“詔”為動(dòng)詞，所以這里應(yīng)該隔開；“卒”這里表示死去的意思，所以應(yīng)該與前面的內(nèi)容隔開；“事未畢”這里的“事”指代的是前面“減價(jià)之事”，所以應(yīng)該隔開。10、D解析：語意與原文相反。原文中為“不拘文法”。11、當(dāng)時(shí)（他）雖然因?yàn)樽嬔员环胖?，但他（?nèi)心的情緒）并沒有表露在言辭和神色上。解

19、析：關(guān)鍵詞為：見、形、辭色。12、（1）曾益其所不能 （2）大庇天下寒士俱歡顏 （3）盡日不能忘13、由于城市的生活環(huán)境，城市的月亮容易被人們忽略；而在鄉(xiāng)村，月亮展現(xiàn)了它的美并成為了人們生活中重要的一部分。解析：考點(diǎn)為：以概括段意的方式來闡釋因果事理邏輯。14、城市的月亮：灰白、暗淡、容易被忽視；鄉(xiāng)村：明亮的、靈動(dòng)的。解析：用形容詞來概括事物的特點(diǎn)。從下位語意中概括上位語意。15、因?yàn)槌鞘欣锏囊雇硎菦]有月光的，沒有月光的夜晚不是真正的夜晚，只能算得上黑暗的白天。態(tài)度：厭倦、失望、排斥、逃避解析：第一問考的是對(duì)因果事理邏輯的闡釋；第二問考的是對(duì)作者情感態(tài)度的把握。16、自然是博大而永恒的，人類在自然界面前十分渺小，人類在宇宙中是永遠(yuǎn)孤單而無知的。人類需要敬畏自然、順應(yīng)自然。人在面對(duì)自然的時(shí)候內(nèi)心應(yīng)該無比虔誠(chéng)。解析：本題考對(duì)本文主旨的理解概括。 17、了解與食品安全相關(guān)的法律法規(guī)