應(yīng)有格物致知精神及答案

1、第1頁應(yīng)有格物致知精神及答案應(yīng)有格物致知精神及答案一、知識(shí)積累1.給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。領(lǐng)悟( ) 彷徨( )( ) 袖手旁觀 ( )2.選出下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng) ( )A.袖手旁觀 一帆風(fēng)順 B. 格物致知 豪無選擇C. 推之四海 傳之萬世 D. 尋求真理 學(xué)術(shù)權(quán)威3.下列句子中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )A. 實(shí)驗(yàn)的過程僅僅是消積的觀察。B. 解放軍總部授與我一枚榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?。C. 這件事讓我不知所措。D. 我很容幸被邀請(qǐng)去清華大學(xué)演講。4.下列句子中，不是病句的一項(xiàng)是 ( )A. 因?yàn)槲覀儾荒苊つ康亟邮苓^去認(rèn)為的真理，所以也不能 等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。B. 在環(huán)境激變的今天， 應(yīng)該

2、重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說的 格物致知的真正意義。C. 這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，并且是使人適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。D. 實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測量，它需要具體細(xì)致的計(jì)劃。5.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。第2頁(1)應(yīng)有格物致知精神。格物致知：(2)最使找彷徨恐慌的 . 是當(dāng)時(shí)的惟一的辦法以埋頭 讀書應(yīng)付一切。彷徨：(3)在環(huán)境激變的今天。激變：(4)新的知識(shí)不可能由自我探討或哲理的清談而求得。清談：二、強(qiáng)化閱讀我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺 少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 在今天 一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研 究科學(xué)，研

3、究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一 個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界 和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越 密切。 我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待 “學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的 今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真 正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是 對(duì)事物客觀的探索 ; 第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀， 而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文 化的一部分。第3頁6.從文中看出，什么是真正的格物致知精神 ?7.

4、從選文看，作者要強(qiáng)調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”的原因是 什么?8.選文主要用的論證方法是 。9.從選文內(nèi)容看，作者強(qiáng)調(diào)對(duì)于格物和致知要有“新的認(rèn) 識(shí)和思考”，這主要指什么 ?10.令天：格物盈知”的意義是什么 ?11.本段論述的是什么問題 ?12. “真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺 少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的?！闭?qǐng)你 以“自信”為話題，寫一個(gè)相同關(guān)系的復(fù)句。自信不但是 ，而且 。13.你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的 精神 ?一 . 鏈接課外科學(xué)就是探求真理。在探求真理的過程中，人們對(duì)客觀規(guī) 律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過艱難曲折的過程。常常有這樣的情形：由于 研究的角

5、度不同，掌握資料的差異，認(rèn)識(shí)的方法不同，就 會(huì)出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)咸峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的情況，以至 引起學(xué)術(shù)上的論爭。因此，有作為的科學(xué)工作者都把反對(duì)的 意見看做對(duì)自己的莫大幫助，把對(duì)自己的批評(píng)當(dāng)做珍貴的友 誼。正如李四光同志所說：“沒有什么東西比對(duì)我的論題的 坦白的批評(píng)，更能使我感到激勵(lì)?！备璧乱舱f：“我們贊同 的東西使我們處之泰然，我們反對(duì)的東西才使我們的思想獲 得豐產(chǎn)。”這都是因?yàn)?，贊同的意見未必正確，反對(duì)的意見 未第4頁必錯(cuò)誤。退一步說，即使錯(cuò)誤的反對(duì)意見，對(duì)自己的科學(xué) 研究也是很有好處的。法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長 達(dá)幾年的辯論。最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)

6、現(xiàn)了定 比定律，但他并未因此趾高氣揚(yáng)，相反，他對(duì)貝索勒傾吐了 衷心的感激之情，說：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地 去研究定比定律的。 ”并宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一 半功勞。今天，為了四化建設(shè)而鉆研科學(xué)的崇高志向，使科 學(xué)工作者胸懷更為寬廣，虛懷若谷，可容得下百川之流， 聽得進(jìn)“敵對(duì)”意見。14.對(duì)本文的論點(diǎn)，人們有四種意見，你認(rèn)為哪一種意見 正確，將正確選項(xiàng)的字母填入括號(hào)內(nèi) ( )A. 科學(xué)就是探求真理。B. 人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過艱難曲折的過程。C. 有作為的科學(xué)工作者都把反對(duì)的意見看做對(duì)自己的莫 大幫助。D 。贊同的意見未必正確，反對(duì)的意見未必錯(cuò)誤。15. 文中畫橫線的部分用了

7、哪種表達(dá)方式 ? 將應(yīng)選答案的 字母填入括號(hào)內(nèi) ( )A. 議論 B. 說明 C. 抒情 D. 敘述 E. 描寫16.引號(hào)主要有以下用法，文中畫波浪線的兩句話中的引號(hào)各是哪種用法？將應(yīng)選答案的字母填入括號(hào)內(nèi)()第5頁()A. 表示引用的部分B. 表示特定的稱謂C. 需要著重指出的部分D. 表示諷刺的意思E. 表示否定的意思17. 文中有三句名人言論，請(qǐng)根據(jù)它們?cè)谖闹械淖饔门袛啵?是道理論據(jù)的，在句后的括號(hào)內(nèi)畫“”;不是道理論據(jù)的，在句后括號(hào)內(nèi)畫“X”。1正如李四光同志所說：“沒有什么東西比對(duì)我的論題的 坦白的批評(píng)，更能使我感到激勵(lì)。” ( )2歌德也說：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反

8、對(duì)的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)?！?( )3最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律 他對(duì)貝索勒傾吐了衷心的感激之情， 說：“要不是你的質(zhì)難， 我是難以深入地去研究定比定律的?！?( )18.這篇短文先后運(yùn)用了 和 的論證方法。應(yīng)有格物致知精神參考答案1. 略 2.B3.C 4.D 5. (1) 從探察物體而得到知識(shí)。 (2) 猶 疑不決，不知往哪個(gè)方向去。 (3) 激烈變化。 (4) 不切實(shí)際 的談?wù)摗?. 對(duì)事物的客觀探索， 探索的過程是有想象力、 有計(jì)劃的。第6頁7. 現(xiàn)在的世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交 流也越來越密切。 8. 道理論證 9. 培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，要有懷 疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。10.(1) 尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索。 (2) 探 索的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計(jì)劃的 探索。11.真正的格物致知精神應(yīng)該是