文科附加綜合訓(xùn)練一

1、句容三中20142015年度第一學(xué)期高三語(yǔ)文（附加題）教學(xué)案 第 份 總 份文科附加綜合訓(xùn)練一主備人：孫波 檢查人：倪勇 行政審核人：李才林一、閱讀文言文材料，完成1921題。(10分)   19用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。（限6處）（6分）人 惟 求 舊 物 惟 求 新 新 也 者 天 下 事 物 之 美 稱也 而 文 章 一 道 較 之 他 物 尤 加 倍焉。戛戛乎陳言務(wù)去，求新之謂也。至于填詞一道，較之詩(shī)賦古文，又加倍焉。窠臼不脫，難語(yǔ)填詞，凡我同心，急宜參酌。 （李漁閑情偶寄）20“戛戛乎陳言務(wù)去”語(yǔ)出 _（朝代）_（作者）答李翊書：“惟

2、陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉?！保?分）21這段文字說(shuō)明了“填詞”應(yīng)堅(jiān)持什么原則？（2分）_二、名著閱讀題（15分）22下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ）（ ）A子夜中劉玉英想把偷聽到的趙伯韜在做多頭的消息賣給吳蓀甫，吳蓀甫也想收買她做內(nèi)線，于是兩人達(dá)成一筆交易。B哈姆雷特以哈姆雷特的復(fù)仇過(guò)程為主線，同時(shí)交叉進(jìn)行了雷歐提斯和小福丁布拉斯的兩條復(fù)仇輔線。耐人尋味的是，這三個(gè)人物的復(fù)仇都是為了各自的父親而展開的。C三國(guó)演義中，魯肅“巧設(shè)連環(huán)計(jì)”，表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實(shí)際上是為孫劉聯(lián)軍火燒曹軍戰(zhàn)船作準(zhǔn)備。D茶館表明，解決中國(guó)的社會(huì)矛盾用改良主義不行。改良主義把希望寄托在“

3、好皇帝”身上，乞求洋人發(fā)善心，而把人民群眾置諸一旁。秦仲義的實(shí)業(yè)救國(guó)連他自己都救不了，常四爺?shù)膫€(gè)人奮斗、王利發(fā)的順民哲學(xué)都是此路不通。E歐也妮·葛朗臺(tái)中查理到了印度后，販賣人口，放高利貸，走私漏稅，變得冷酷、狹隘、無(wú)情。其發(fā)家史真切地反映了資本主義原始積累時(shí)期海外掠奪的殘忍無(wú)恥。23. 簡(jiǎn)答題（10分）（1）“古怪形容異，清高體貌疏。語(yǔ)傾三峽水，目視十行書。膽量魁西蜀，文章貫太虛。百家并諸子，一覽更無(wú)余?！边@首詩(shī)寫的是三國(guó)演義中的哪一個(gè)人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述“目視十行書”所寫的事件。（4分）_（2）子夜第七章結(jié)尾寫到：“他（吳蓀甫）已經(jīng)突破了重圍，在兩條戰(zhàn)線上都得了勝利；李玉亭報(bào)告的什么大

4、計(jì)畫也不妨說(shuō)是大陰謀，此時(shí)在這勝利的光芒下也不再能夠威脅吳蓀甫了。”吳蓀甫在哪兩條戰(zhàn)線上取得了勝利？李玉亭報(bào)告的“大計(jì)畫”指的是什么？（6分）_三、材料概括分析題（15分）閱讀下面的材料，完成2426題。無(wú)論怎樣成功的藝術(shù)家，必有他的短處。泰戈?duì)栆蔡硬怀鲞@條公例。哲理本不宜入詩(shī)，哲理詩(shī)之難于成為上等的文藝正因這個(gè)緣故。許多的人都在這上頭失敗了。泰戈?duì)栆苍闷鹩壤魉沟拇蠊瓏L試了一番，他也終于沒(méi)有彎得過(guò)來(lái)。國(guó)內(nèi)最流行的飛鳥集，作者本來(lái)就沒(méi)有把它當(dāng)詩(shī)做，便是那贏得諾貝爾獎(jiǎng)的吉檀迦利和那同樣著名的采果集，其中也有一部分是詩(shī)人理智中的一些概念，還不曾通過(guò)情感的覺(jué)識(shí)。詩(shī)家的主人是情緒，智慧是一位不速之客

5、，無(wú)須拒絕，也不必強(qiáng)留。至于喧賓奪主卻是萬(wàn)萬(wàn)行不得的！泰戈?duì)柕奈乃嚨淖畲蟮娜焙妒菦](méi)有捕捉到現(xiàn)實(shí)，便是形而上的詩(shī)也是生命的表現(xiàn)。形而上學(xué)惟其離生活遠(yuǎn)，要它成為好的文學(xué)，越發(fā)不能不用生活中的經(jīng)驗(yàn)去表現(xiàn)。泰戈?duì)栯m然愛好自然，但他愛的是泛神的自然界。人生也不是泰戈?duì)柕奈乃嚨膶?duì)象，只是他的宗教的象征。詩(shī)人的“父親”“主人”“愛人”“弟兄”“朋友”都不是血肉做的人，實(shí)在便是上帝。泰戈?duì)栍涊d了一些自然的現(xiàn)象，但沒(méi)有描寫他們；他只感到靈性的美，而不賞識(shí)官覺(jué)的美。泰戈?duì)栆舱浟艘恍┤松默F(xiàn)象，但沒(méi)有表現(xiàn)出人生中的戲?。凰粫?huì)從人生中看出宗教，只用宗教來(lái)訓(xùn)釋人生。在藝術(shù)方面泰戈?duì)柛蛔阋巳雱?。他是個(gè)詩(shī)人，而不是個(gè)藝術(shù)家。他的詩(shī)是沒(méi)有形式的。我講這一句話恐怕又要觸犯許多人的忌諱。但是我不能相信沒(méi)有形式的東西怎能存在，我更不能明了若沒(méi)有形式藝術(shù)怎能存在！泰戈?duì)栔詡ゴ笫且驗(yàn)樗恼軐W(xué)，他在歐洲的聲望也是靠他詩(shī)中的哲學(xué)贏來(lái)的。我們要估定泰戈?duì)柕恼鎯r(jià)值，當(dāng)保持一種純客觀的、公正無(wú)私的態(tài)度。（選自聞一多全集·泰戈?duì)柵u(píng)，有改動(dòng)）24結(jié)合材料，分析聞一多先生的詩(shī)學(xué)觀。（4分）_25請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料中畫線句子的含意。（5分）詩(shī)家的主人是情緒，智慧是一位不速之客，無(wú)須拒絕，也不必強(qiáng)留。至于喧賓奪主卻是萬(wàn)萬(wàn)行不得的！_26請(qǐng)結(jié)合材料