短文兩篇 (3)

1、22 短文兩篇陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫1.1.能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓意。能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓意。2.2.掌握文言實(shí)詞，了解托物言志的寫法。掌握文言實(shí)詞，了解托物言志的寫法。3.3.認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活雅趣。認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活雅趣。 劉禹錫（劉禹錫（772842772842），字夢(mèng)得，），字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南?。┤?，唐代洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南?。┤?，著名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，曾參加王著名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史

2、。任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任太子賓客，世稱劉晚年回洛陽(yáng)任太子賓客，世稱劉賓客。作品有賓客。作品有劉賓客集劉賓客集等。等。 劉禹錫熱心支持王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和劉禹錫熱心支持王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，他被貶官降職多次。藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，他被貶官降職多次。這篇這篇陋室銘陋室銘是他被貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。是他被貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。重點(diǎn)詞語(yǔ)山不在高，有仙則名。水不山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。青。

3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 譯文譯文 山不一定要高，有仙山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻凰灰欢ㄒ耍ň幼。┚陀忻凰灰欢ㄒ?，有龍（居?。┚陀徐`氣了。深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說(shuō)綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問淵博者，來(lái)來(lái)往說(shuō)笑笑的是學(xué)問淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒有粗鄙的人。往的沒有粗鄙的人。名：名：靈：靈：斯：斯：馨：馨：鴻儒：鴻儒：白丁：白?。撼雒?。出名。靈異靈異這這香氣，這里指品香氣，這里指品德高尚德高尚博學(xué)的人。鴻，博學(xué)的人。鴻，大。儒，

4、有學(xué)問大。儒，有學(xué)問的人。的人。原意是平民，這原意是平民，這里指沒有學(xué)問的里指沒有學(xué)問的人。人。重點(diǎn)詞語(yǔ) 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲和??？鬃釉疲骸昂温校亢温?？” 譯文譯文 可以彈奏素樸的古可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭。孔子說(shuō)：有西蜀揚(yáng)雄的玄亭。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)

5、陋的呢？什么簡(jiǎn)陋的呢？調(diào)調(diào)素琴：素琴：金經(jīng)：金經(jīng)：絲竹：絲竹：案牘：案牘：勞形：勞形：廬：廬：何陋之有：何陋之有：彈琴。調(diào)，調(diào)弄。彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。素琴，不加裝飾的琴。佛經(jīng)。佛經(jīng)。琴瑟、簫管等樂器。琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。這里指奏樂的聲音。官府的公文。官府的公文。使身體勞累。使身體勞累。茅廬。廬，房子。茅廬。廬，房子。 有什么簡(jiǎn)陋有什么簡(jiǎn)陋的呢？的呢？請(qǐng)把文章劃分為三部分，并概括每部分的段意。請(qǐng)把文章劃分為三部分，并概括每部分的段意。第一部分：從第一部分：從“山不在高山不在高”到到“惟吾德馨惟吾德馨”。 開頭運(yùn)用類比立論，以開頭運(yùn)用類比立論，以“斯是陋室，惟斯是陋

6、室，惟 吾德馨吾德馨”概括全文主旨。概括全文主旨。第二部分：從第二部分：從“臺(tái)痕上階綠臺(tái)痕上階綠”到到“案牘之勞形案牘之勞形”。 寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活。寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活。第三部分：從第三部分：從“南陽(yáng)諸葛廬南陽(yáng)諸葛廬”到到“何陋之有何陋之有”。 奇峰突起，連舉三個(gè)古人，來(lái)證明奇峰突起，連舉三個(gè)古人，來(lái)證明“陋陋 室室”不陋。不陋。1.1.文章的題目是文章的題目是陋室銘陋室銘，但是作者并沒有直接寫陋，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？室，而是從什么寫起？ 2.2.本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨惟吾德馨”的？的？3.3.作者為什么

7、寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？手法？4.4.末句引用孔子的話，作用是什么？末句引用孔子的話，作用是什么？ 1.1.文章的題目是文章的題目是陋室銘陋室銘，但是作者并沒有直接寫陋，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？室，而是從什么寫起？ 從山水寫起。從山水寫起?！吧讲辉诟撸邢蓜t名山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住就有名了。在乎高，有仙人居住就有名了?！八辉谏睿旋垊t水不在深，有龍則靈靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。 2.2.本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作

8、者的“惟吾德馨惟吾德馨”的的 ？草色入簾青草色入簾青苔痕上階綠苔痕上階綠環(huán)境清幽寧?kù)o環(huán)境清幽寧?kù)o談?wù)?笑笑 有有 鴻鴻 儒儒往往 來(lái)來(lái) 無(wú)無(wú) 白白 丁丁對(duì)比對(duì)比與人交往與人交往高雅脫俗高雅脫俗襯托自己襯托自己 的的“德馨德馨”可以調(diào)素琴，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。無(wú)案牘之勞形。正面正面實(shí)寫實(shí)寫反面反面虛寫虛寫高雅高雅脫俗脫俗不慕不慕富貴富貴3.3.作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？手法？ 作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和

9、自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽釉仆ぴ瓉?lái)也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，還隱含著天下，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，還隱含著自己的遠(yuǎn)大志向，要做一個(gè)像他們一樣的人。自己的遠(yuǎn)大志向，要做一個(gè)像他們一樣的人。 南陽(yáng)諸葛廬南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭遠(yuǎn)大抱負(fù)遠(yuǎn)大抱負(fù)類比類比政治上建功立政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)業(yè)的偉大抱負(fù)文學(xué)上萬(wàn)古流文學(xué)上萬(wàn)古流芳的高遠(yuǎn)志趣芳的高遠(yuǎn)志趣4.4.末句引用孔子的話，作用是什么？末句引用孔子的話，作用是什么？ 總結(jié)全文，

10、說(shuō)明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。表現(xiàn)了高雅的志趣。山山水水引引景景人人事事描描廬廬亭亭贊贊陋室銘陋室銘（不陋）（不陋）托物言志托物言志淡泊名利淡泊名利安貧樂道安貧樂道（德馨）（德馨） 學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了陋室銘陋室銘，我們看到了作，我們看到了作者那種安貧樂道的生活情趣，是不是要者那種安貧樂道的生活情趣，是不是要想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的追求呢？請(qǐng)發(fā)表你的看法。上的追求呢？請(qǐng)發(fā)表你的看法。愛蓮說(shuō)愛蓮說(shuō) 周敦頤周敦頤1 1能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓意。能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及

11、其寓意。2. 2. 掌握文言實(shí)詞，了解托物言志的寫法。掌握文言實(shí)詞，了解托物言志的寫法。3. 3. 認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活雅趣。認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活雅趣。 周敦頤（周敦頤（1017101710731073）宋代著）宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營(yíng)道人。他是古代有影響的唯物州營(yíng)道人。他是古代有影響的唯物主義哲學(xué)思想家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始主義哲學(xué)思想家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。周敦頤非常博學(xué)，而且人品很高，周敦頤非常博學(xué)，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為

12、百姓所愛戴。為百姓所愛戴。 愛蓮說(shuō)愛蓮說(shuō)是周敦頤在商康郡任職時(shí)寫的。此間，是周敦頤在商康郡任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池愛蓮池”。池上建賞蓮?fù)?，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭池上建賞蓮?fù)?，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。他憑欄放目，觸景生情，想宦海之沉浮，愛蓮花玉立。他憑欄放目，觸景生情，想宦海之沉浮，愛蓮花之高潔，寫下了這篇著名的之高潔，寫下了這篇著名的愛蓮說(shuō)愛蓮說(shuō)。 重點(diǎn)詞語(yǔ) 水陸草木之花，可愛者甚蕃。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。人甚愛牡丹。

13、 譯文譯文 水上、地上各種草木水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。世人很喜歡牡丹。之：之：甚：甚：蕃：蕃：獨(dú)愛：獨(dú)愛：盛：盛：結(jié)構(gòu)助詞，的。結(jié)構(gòu)助詞，的。很。很。多。多。唯獨(dú)喜愛。唯獨(dú)喜愛。很。很。 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。玩焉。重點(diǎn)詞語(yǔ) 譯文譯文 我則惟獨(dú)喜愛蓮我則惟獨(dú)喜愛蓮蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受

14、泥的沾染；它經(jīng)過清卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。弄啊。淤泥：淤泥：染：染：濯：濯：清漣：清漣：妖：妖：不蔓不枝：不蔓不枝：亭亭凈植：亭亭凈植：褻玩：褻玩：焉：焉：河溝或池塘里積存的污泥。河溝或池塘里積存的污泥。沾污（污穢）。沾污（污穢）。洗滌。洗滌。水清而有微波，這里

15、水清而有微波，這里指清水。指清水。美麗而不端莊。美麗而不端莊。不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。 筆直地潔凈地立在那里。筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，立。亭亭，聳立的樣子。植，立。玩弄。褻，親近而不玩弄。褻，親近而不莊重。莊重。助詞。助詞。 予謂菊，花之隱逸者也；予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。人？牡丹之愛，宜乎眾矣。重點(diǎn)詞語(yǔ) 譯文譯文 我認(rèn)為，菊是花我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富中的隱士，牡丹是花

16、中的富貴者，蓮是花中的君子。唉貴者，蓮是花中的君子。唉! !對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛，那當(dāng)然是有對(duì)于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了很多的人了! !隱逸：隱逸：君子：君子：噫：噫：菊之愛：菊之愛：同予者何人：同予者何人：宜乎眾矣：宜乎眾矣： 指隱居的人。在封建社指隱居的人。在封建社會(huì)，有些人不愿意跟統(tǒng)治者會(huì)，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。同流合污，就隱居避世。指品德高尚的人。指品德高尚的人。嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的漢語(yǔ)的“唉唉”。對(duì)于菊花的

17、喜愛。對(duì)于菊花的喜愛。 像我這樣的像我這樣的還有什么人呢？還有什么人呢？ 人該是很多了。人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。宜，應(yīng)當(dāng)。1.1.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页雒鑼懮彽男蜗蟮木渥?。?qǐng)?jiān)谖闹姓页雒鑼懮彽男蜗蟮木渥印?.2.作者從哪些方面來(lái)描寫蓮的形象的？作者從哪些方面來(lái)描寫蓮的形象的？ 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 從生長(zhǎng)環(huán)境、外形、氣質(zhì)三個(gè)方面來(lái)描寫蓮的形象。從生長(zhǎng)環(huán)境、外形、氣質(zhì)三個(gè)方面來(lái)描寫蓮的形象。蓮花的形象有什么象征意義蓮花的形象有什么象征意義 ？

18、這是一種藝術(shù)概括方式，用聯(lián)想把蓮的形象與君這是一種藝術(shù)概括方式，用聯(lián)想把蓮的形象與君子的形象融為一體。子的形象融為一體。 出淤泥而不染出淤泥而不染濯清漣而不妖濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)溢清香遠(yuǎn)溢清亭亭凈植亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉純潔純潔質(zhì)樸質(zhì)樸正直正直芳名遠(yuǎn)播芳名遠(yuǎn)播 莊重莊重生長(zhǎng)環(huán)境生長(zhǎng)環(huán)境氣質(zhì)氣質(zhì)外形外形一、欣賞文中的形象之美一、欣賞文中的形象之美 1.1.作者愛作者愛“蓮蓮”，僅僅寫，僅僅寫“蓮蓮”不就行了嗎？為什么要不就行了嗎？為什么要寫菊和牡丹呢？寫菊和牡丹呢？ 運(yùn)用襯托的手法，突出蓮的超凡脫俗。運(yùn)用襯托的手法，突出蓮的超凡脫俗。 水陸草

19、木水陸草木之花之花菊花菊花 牡丹牡丹正面襯托正面襯托反面襯托反面襯托蓮蓮二、涵泳文章的意蘊(yùn)之美二、涵泳文章的意蘊(yùn)之美 品行高潔品行高潔超凡脫俗超凡脫俗不慕名利不慕名利襯托：用襯托：用一個(gè)事物一個(gè)事物來(lái)陪襯另來(lái)陪襯另一個(gè)事物，一個(gè)事物，以使后者以使后者更突出。更突出。2.2.試分析托物言志手法在本文中是如何運(yùn)用的？試分析托物言志手法在本文中是如何運(yùn)用的？ 托物言志是在文學(xué)、藝術(shù)作品中借用事物、景物托物言志是在文學(xué)、藝術(shù)作品中借用事物、景物（如花草樹木等）來(lái)寄托思想感情或理想的手法。（如花草樹木等）來(lái)寄托思想感情或理想的手法。荷花荷花不慕名利、潔身自好不慕名利、潔身自好野草野草頑強(qiáng)的生命力頑強(qiáng)的生命力托物托物言志言志二、涵泳文章的意蘊(yùn)之美二、涵泳文章的意蘊(yùn)之美 課文的語(yǔ)言美表現(xiàn)在哪些方面課文的語(yǔ)言美表現(xiàn)在哪些方面 ？ 簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象，有韻味。簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象，有韻味。 文章的語(yǔ)言美，表現(xiàn)在語(yǔ)音美、句式美、表達(dá)方式文章的語(yǔ)言美，表現(xiàn)在語(yǔ)音美、句式美、表達(dá)方式美。語(yǔ)音美在聽讀課文時(shí)已充分感受到