隆中對(duì)復(fù)習(xí)補(bǔ)充材料[1] 2

1、隆中對(duì)特殊文言現(xiàn)象歸納總結(jié)一詞多義一、 然1、 代詞 ：起指示作用，譯作“這樣”、“如此”。 例：父利其然也（傷仲永）。2、 連詞 ：表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”、“但是”等。 例：然足下卜之鬼乎（陳涉世家）3、助詞 分兩種情況：用在形容詞、副詞之后，作為詞尾：可譯作“的樣子”、例：秦王怫然怒（唐雎不辱使命） 怡然自得（童趣） 頹然乎其間者/望之蔚然而深秀者 （醉翁亭記） 滿目蕭然（岳陽(yáng)樓記）用于句尾：常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如然”“若然”格式，“的樣子”“像似的”。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(核舟記）4、 動(dòng)詞：譯作“是的，正確的”。 例：吳廣以為然（陳涉世家） 5、“然則”相

2、當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“既然這樣，那么.”，起承上啟下的作用。 例：然則北通巫峽，南極瀟湘。岳陽(yáng)樓記二、因：1、 副詞：于是、就 因屏人曰 出師表 安陵君因使唐雎使于秦 唐雎不辱使命2、介詞： 高祖因之以成帝業(yè)（憑借）隆中對(duì)                  罔不因勢(shì)象形（根據(jù)、依照）核舟記            &#

3、160; 3、連詞 因以為號(hào)焉 （因此）五柳先生傳三、以1. 介詞（1）介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如?不以物喜，不以己悲（岳陽(yáng)樓記） 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家） 徒以有先生也唐雎不辱使命 先帝不以臣卑鄙出師表（2）介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。 如： 策之不以其道，食之不能盡其材（馬說(shuō)） 而安陵以五十里之地存者唐雎不辱使命（3）表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如： 屠懼，投以骨（狼） 咨臣以當(dāng)世之事 （拿）/故臨崩寄臣以大事也 （把）（出師表） 以是人多以書假余 今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕(把)/ 

4、 祭以尉首（用 ）（陳涉世家） 以君為長(zhǎng)者（介詞，把） 徐噴以煙（童趣） 寡人欲以五百里之地易安陵唐雎不辱使命 2. 連詞（1）表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”“用來(lái)”如： 意將隧入以攻其后也（狼） 以光先帝遺德（出師表） 屬予作文以記之（岳陽(yáng)樓記）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也出師表此殆天所以資將軍隆中對(duì)（2）表示結(jié)果，可譯作“以致”“因而”。如： 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（出師表） 以傷先帝之明（出師表）3、“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如： 自以為大有所益。孫權(quán)勸學(xué)  雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。三峽愚以為宮中之事（認(rèn)為）（出師表）4. 通假字：“已

5、”，已經(jīng)。 例：固以怪之矣。5. 與“來(lái)”連用，表示時(shí)間界定。 受命以來(lái)（出師表）記憶順口溜：“以”作介詞“把、拿、用”， 因?yàn)?、按照、憑借、從； 又作連詞“因而”、“以至”、“來(lái)”“用來(lái)”， 偶爾通假要分清。四、為：1動(dòng)詞：好為梁父吟（唱）隆中對(duì)為壇而盟（筑）陳涉世家釀泉為酒（釀造）醉翁亭記為坻，為嶼，為堪，為巖。（成為）小石潭記孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（成為）孫權(quán)勸學(xué)能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物（雕刻）核舟記為屯長(zhǎng)（擔(dān)任）陳涉世家2. 是(判斷動(dòng)詞) 中軒敞者為艙/ 中峨冠而多髯者為東坡 核舟記 謂為信然（ 是）隆中對(duì) 俱為一體出師表3、名詞或異二者之為(心理活動(dòng))岳陽(yáng)樓記4、 介詞：替，

6、給，被 ，跟、同，向，對(duì) 賢能為之用 舌一吐而二蟲盡為所吞（童趣） 賢能為之用隆中對(duì) 僅有“敵船”為火所焚 觀潮 茅屋為秋風(fēng)所破  賢能為之用 （被）隆中對(duì) 士卒多為用者陳涉世家 山巒為睛雪所洗 （被） 滿井游記 不足為外人道也桃花源記 （跟、同） 為人謀而不忠乎（論語(yǔ)） （替，給） 為天下唱陳涉世家 向，對(duì)5. 連詞：因?yàn)?項(xiàng)為之強(qiáng)（童趣）文言文常用句式 一、判斷句古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。1、其基本形式是“者，也”，“，者也”， “者，者”“，也”。（1）“者，也”。 陳勝者，陽(yáng)城人也。（2）“，者也”。 牡丹，花之富貴者也；蓮，花

7、之君子者也。（3）“者，” 。 馬之千里者，一食或盡粟一石。（4）“，也” 夫戰(zhàn)，勇氣也。 環(huán)滁皆山也/醉翁亭也 此先漢所以興隆也此誠(chéng)危急存亡之秋也。 2、另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非” 等判斷詞表示肯定或否定判斷。（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：多髯者為東坡 項(xiàng)燕為楚將（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是”例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯。（4）“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也（5）“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷例：斯是陋室，惟吾德；問(wèn)今是何世，乃不知有漢。（6）“非”表否定判斷，可譯為“

8、不是”。非天質(zhì)之卑；兵革非不堅(jiān)利也3、還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。此皆良實(shí)此悉貞良死節(jié)之臣二、省略句句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現(xiàn)象，在文言文中較為常見(jiàn)。主要有：（1）省略主語(yǔ)漁人甚異之（漁人）便舍船，從口入。（2）省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（論語(yǔ)十則）一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹劌論戰(zhàn)）（3）省略賓語(yǔ)投（之）以骨。（狼）君與（之）俱來(lái)。（隆中對(duì)）（4）省略介詞林盡（于）水源。（桃花源記）急湍甚（于）箭。（與朱元思書）（5）省略量詞：文言文中數(shù)詞后常省略量詞。一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已。三、倒裝句主要有四種：

9、（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。（2）賓語(yǔ)前置。1.否定句中名詞和代詞充當(dāng)賓語(yǔ)。時(shí)人莫之許也。之，代詞作賓語(yǔ)2.疑問(wèn)中代詞賓語(yǔ)吾誰(shuí)與歸3 “之”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。（3）定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。例：1.予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花” 2.嘗貽余核舟一?！昂酥垡弧笔恰耙缓酥邸钡牡寡b，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”。3. 馬之千里者4. 其兩膝相比者5. 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者（4）介賓結(jié)構(gòu)后置（狀語(yǔ)后置）A、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。1.負(fù)者歌于途2欲信大義于天下3.信義著于四海B、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”；“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)