聚焦核心素養(yǎng)-發(fā)展終身學(xué)習(xí)力

1、聚焦核心素養(yǎng)-發(fā)展終身學(xué)習(xí)力LT聚焦核心素養(yǎng)，發(fā)展終身學(xué)習(xí)力一、我們到底為什么而教？關(guān)于教學(xué)，如果最多只允許我問一個問題，我一定會問：“我們到底為什 么而教？ ”關(guān)于“課改”，如果也只允許我問一個問題，那么我一定還會毫不 猶豫地問：“我們到底為什么而教？ ”進(jìn)而，關(guān)于慕課、翻轉(zhuǎn)課堂這些時下最 熱點的概念，我還是會問同樣的問題一一我們到底為什么而教？因為這個問題太重要了！它是方向性問題，也是關(guān)鍵性問題。一件事，方 向如果搞錯了，一切努力都不只是付諸東流那么簡單，而是會讓你離真正的目 標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)！這是一個簡單的、常識性的道理，任何人理解起來都不會有難度, 更何況我們從小就聽過一個與此有關(guān)的成語典故

2、一南轅北轍。那么，教學(xué)的正確方向在哪里？ 2014年教育部印發(fā)關(guān)于全面深化課程改 革落實立德樹人根本任務(wù)的意見，提出“各級各類學(xué)校要從實際情況和學(xué)生特 點出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實到各學(xué)科教學(xué)中?！钡闹笇?dǎo)意見，“核 心素養(yǎng)”成為“后課改”時代的靶心。何為“核心素養(yǎng)”？目前尚未形成一個 明確的、統(tǒng)一的解釋。但有一點是有共識的：核心素養(yǎng)所指的一定不是傳統(tǒng)意 義上的知識和技能，而是其背后的東西。有人把“核心素養(yǎng)”解釋為“全面素 質(zhì)教育”或“全人教育”，我個人并不認(rèn)同這種解釋。因為這樣的解釋關(guān)注了“素養(yǎng)”卻忽略了 “核心”，使概念模糊化。概念一旦模糊化，就無法聚焦， 就不能抓到根本，也就無法從

3、根基上解決問題一一這就是以往“表層化思維” 及“大而全思維”的危害?！叭私逃蹦康氖前褜W(xué)生培養(yǎng)成為有道德、有知 識、有能力、和諧發(fā)展的“全人”。這是一個很好的教育理想，但它所描述的 是“果”而非“因"，而我認(rèn)為所謂“核心素養(yǎng)” 一定是要指向“因”的，否 則就談不上“核心”?；谝陨纤伎?，我為“核心素養(yǎng)”的判定設(shè)定了三條標(biāo) 準(zhǔn)：第一，后天可發(fā)展性；第二，普遍基礎(chǔ)性；第三，內(nèi)化內(nèi)隱性。所謂“后 天可發(fā)展性”是指它不是完全由先天遺傳基因所決定的，是可以藉由學(xué)習(xí)活動 得到發(fā)展的。所謂“普遍基礎(chǔ)性”是指其它素養(yǎng)都要以它為基礎(chǔ)，離開這個基 礎(chǔ)就不能存在或無法發(fā)展。所謂“內(nèi)化內(nèi)隱性”是指它不是某

4、種具體的知識與 技能，而是對知識與技能進(jìn)行獲取、整合、轉(zhuǎn)化運用、再創(chuàng)造的能力。經(jīng)過一 系列篩選，我發(fā)現(xiàn)符合這三條標(biāo)準(zhǔn)的素養(yǎng)只有兩個：一個是人的感性能力，以 “自我定義”及“情緒感知及管理”能力為主，我把這類能力稱之為“心”的 能力；一個是人的理性能力，以探究意識及系統(tǒng)思考能力為主，我把這類能力 稱之為“智”。因此，我把關(guān)注“核心素養(yǎng)”的教育理解為關(guān)注人核心素養(yǎng)的 教育。而“心智水平”是影響一個人學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn) 化力及創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。至此，我們基本可能回答“我們到底為何而教？ ”這個問題了：我們必須 為培養(yǎng)學(xué)生的核心素而教，也就是為發(fā)展學(xué)生的心智而教，也大體可以說是為 發(fā)

5、展學(xué)生的學(xué)習(xí)力而教，為學(xué)生學(xué)會認(rèn)識自己、管理自己、發(fā)展自己而教！二、必須告別傳統(tǒng)教學(xué)觀的三個現(xiàn)實理由所謂“傳統(tǒng)教學(xué)觀”是指重“果”不重“因”，只關(guān)注“學(xué)會（往往被窄 化為記?。眳s不關(guān)注“會學(xué)”的教學(xué)觀，而非對傳統(tǒng)教學(xué)的全面否定?；仡櫼幌?，“素質(zhì)教育”的概念已經(jīng)提出三十多年，但在現(xiàn)實中確一直沒 有得到較好的落實，傳統(tǒng)課堂依然堵然不動，知識灌輸依然大行其道！為何？ 只是因為有高考這個指揮棒嗎？我認(rèn)為把“素質(zhì)教育”與“高考”對立起來， 既是對高考的誤解，也是對素質(zhì)教育的誤解一一高考不是考死記硬背，素質(zhì)教 育也非是指“吹拉彈唱”。而正是這種“誤解”（雖然這不是唯一因素）嚴(yán)重 阻礙了教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，

6、嚴(yán)重阻礙了課程改革的發(fā)展。但現(xiàn)在，我們必須要與“傳統(tǒng)教學(xué)觀”說再見了，再不改變，我們的付出 不會減少但失去將會更多！三個現(xiàn)實理由如下：第一，人類已經(jīng)進(jìn)入“信息智能文明”時代，“互聯(lián)網(wǎng)+”突破時空藩籬, 早就把“信息不對稱”這個概念擊得粉碎，各類知識浮在云端，浩如煙海，隨時可查，隨處可查，“知識的搬運工”越來越不好做了。另外，知識的更 新速度和知識的折舊也越來越快”，而且這種“快”是一種加速度的快：人類 在“漁獵與采摘文明時代”的知識更新速度可以用“爬”來形容，在“農(nóng)耕與 養(yǎng)殖文明時代”可以用“走”來形容，在“機(jī)器工業(yè)文明時代”則可以用“跑”來形容，而到了 “信息智能文明時代”就要用“飛”來形容

7、了。因此再 追求“將知識精確地背下來”的學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)失去現(xiàn)實意義。2014年11月，聯(lián)合國教科文組織召開“世界可持續(xù)發(fā)展教育”大會，主題是“今天的學(xué)習(xí)是為 了能擁有一個可持續(xù)的未來”。而在知識以加速度更新的時代，要擁有可持續(xù) 發(fā)展能力，“會學(xué)”當(dāng)然要比“學(xué)會”更重要，“學(xué)力”當(dāng)然要比“學(xué)歷”更 重要！第二，問題解決與創(chuàng)新雖然離不開知識，但并不是僅靠已有知識的簡單拼 湊，而是靠思維能力。但以灌輸為主的“填鴨式”教育恰恰是“反思考”的， 至少是不思考的！題海戰(zhàn)術(shù)把學(xué)生腦子搞暈，死記硬背把學(xué)生腦子搞僵。有資 料顯示中國的小學(xué)生每天“知識”的攝取量是美國孩子的30倍，但其價值又在哪里呢？只是爭分爭秒地

8、猛塞，卻不給思考的時間，即便都背下來，也不過多 一個“兩腳書櫥”。更何況這種做法還有巨大的負(fù)作用一一厭學(xué)、思維僵化！第三，即便僅從學(xué)習(xí)成績這個維度來看，可持續(xù)的學(xué)習(xí)成績也是來自學(xué)生 的學(xué)習(xí)力而非知識灌輸?shù)臄?shù)量與次數(shù)，因為學(xué)習(xí)不是體力活。依據(jù)大腦的特性 及其運作機(jī)制：相對簡單具象的知識尚可通過灌輸來使學(xué)生完成識記任務(wù)，但 相對復(fù)雜抽象的知識就必須籍由學(xué)習(xí)者的深層理解來完成知識體系的建構(gòu)，而 要解決高度復(fù)雜抽象的問題則必須依靠發(fā)展良好的邏輯思維和系統(tǒng)思考能力。 因此小學(xué)階段的“好成績”的確有可能通過機(jī)械重復(fù)和強(qiáng)化訓(xùn)練來實現(xiàn)，但這 種本末倒置，竭澤而漁的做法危害極大。到了初中，這種被“灌”出來的“好

9、 成績”就難以為繼了，大多數(shù)學(xué)生會露出馬腳。通過所謂的“苦學(xué)”或“惡補(bǔ)” 可能會將成績下滑暫時延后，但到了高中階段，特別是高中后半程還是會暴露， 成績大幅下滑，厭學(xué)情緒陡然增加絕非小概率事件。綜合以上分析，轉(zhuǎn)變“傳統(tǒng)教學(xué)觀”，把教學(xué)的關(guān)注點從“樹梢”下移到 “樹根”上來，變“知識灌輸”為“發(fā)展學(xué)習(xí)力”。 這不但與“提高考試成績” 的訴求不矛盾而且還有幫助，從“功利”的角度看，這是“近利”；另外，發(fā) 展學(xué)習(xí)力，可以使人更好地適應(yīng)“信息智能文明”時代，知識快速更新帶來的 挑戰(zhàn)，使人受益終身，從“功利”的角度看，這是“遠(yuǎn)利”。也就是說這一轉(zhuǎn) 變既讓我們的學(xué)生贏在當(dāng)下又能擁有未來，我們?yōu)槭裁床蝗プ瞿兀?/p>

10、三、如何構(gòu)建“學(xué)習(xí)力教育”的多層體系詩人汪國真有這樣一句很勵志的經(jīng)典名句：“我不去想是否能夠成功，既然 選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！备憬虒W(xué)改革的確需要這樣的決心和勇氣，但教 育畢竟不是文學(xué)，教師也非詩人，我們不但要找對方向，還要提供有效的策略與 方法。因為詩人可以“任性”，教師只能“理性”。當(dāng)我們確立了 “為提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力而教”這一 “后課改時代”的核心目 標(biāo)后，就必然要面對以下問題：第一，如何幫助那些早已習(xí)慣“知識灌輸”的教 師們轉(zhuǎn)變教學(xué)觀及教學(xué)方式；第二，如何幫助那些早已習(xí)慣“張嘴等食”的學(xué)生 們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀及學(xué)習(xí)方式，喚醒其學(xué)習(xí)動機(jī)，恢復(fù)其思考意識；第三，如何讓那 些追求短期效益、唯成

11、績論的家長們理解這種轉(zhuǎn)變。要解決這些問題的確是一個 復(fù)雜的系統(tǒng)工程，但“難做”不等于“不能做”，更何況這是必須要做的事情， 陶行知先生說：“教育乃立國之本、強(qiáng)國之基”，它不但關(guān)系到每一個個體，每 一個家庭，還進(jìn)而影響到社會的發(fā)展，甚至決定一個國家的競爭力及文明程度。那么，如何推動“知識灌輸教育”向“學(xué)習(xí)力發(fā)展教育”轉(zhuǎn)變呢？以一個 區(qū)域教育單元（縣區(qū)級）為系統(tǒng)，我們需要從三個層面入手，并逐層做出轉(zhuǎn)變：1、宏觀面層的戰(zhàn)略指引教育局主管領(lǐng)導(dǎo)必須要高瞻遠(yuǎn)矚，對社會發(fā)展趨勢有預(yù)見力，對教育本質(zhì)問題有洞查力，將“圍繞核心素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)力”設(shè)定為“后課改時代” 的核心目標(biāo)，把幫助學(xué)生實現(xiàn)樂學(xué)、包學(xué)、慧學(xué)

12、（智慧地學(xué)習(xí)）作為教研工作 的核心任務(wù)，并積極地、持續(xù)地推動這一戰(zhàn)略性工作。2、中觀層面的課改實踐校級主管領(lǐng)導(dǎo)必須深入理解“核心素養(yǎng)”，理解“學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)”，并積 極推動教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，突破課改瓶頸，落實課改理念，構(gòu)建以發(fā)展學(xué)生 學(xué)習(xí)力為核心目標(biāo)的綠色生態(tài)課堂。3、微觀層面的課程構(gòu)建學(xué)科教師要結(jié)合本學(xué)科特點，積極改進(jìn)教學(xué)策略與方法，提升課程的思維 含量，構(gòu)建“讓學(xué)生愛思考、會思考、用思考、享受思考”的思維型課程。四、發(fā)展“學(xué)習(xí)力教育”的技術(shù)創(chuàng)新中國人非常講究“以道御術(shù)”，但又多對此有所誤解一一重道而輕術(shù)！其 實術(shù)與道是一體的，不可割裂的：重道而輕術(shù)則使道淪為空談，懸在半空；重 術(shù)而輕道則使術(shù)失去統(tǒng)御，迷失方向。因此只有道術(shù)兼重才最有效能。發(fā)展“學(xué) 習(xí)力教育”既需要明晰“道”也要善于借助“術(shù)”，尤其是創(chuàng)新性教育技術(shù)。至今，我所帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊已經(jīng)在“學(xué)習(xí)力系統(tǒng)提升技術(shù)”這個“試驗田”中深耕了十五年，依據(jù)這些研究經(jīng)驗，我們將這方面的技術(shù)大體分為五類：第一類，心理發(fā)展技術(shù)。主要包括：正向激勵、冥想訓(xùn)練、