有關(guān)柳永都市夜景詞研究的文獻(xiàn)綜述

1、有關(guān)柳永都市夜景詞的文獻(xiàn)綜述摘要:北宋初期的著名詞人柳永,曾經(jīng)為宋詞的發(fā)展作出了一系列創(chuàng)造性的貢獻(xiàn),在文學(xué)史上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。過去評價柳詞,多肯定他在詞的形式上的開拓,在內(nèi)容方面多論述柳永的歌妓詞和羈旅詞。近年來,柳永都市詞開始受到學(xué)界的關(guān)注,人們將這些作品放到他所處的特定歷史環(huán)境下進(jìn)行考察,與此相關(guān)的研究論述則主要集中在都市風(fēng)俗風(fēng)貌方面。關(guān)鍵詞:柳永都市夜景詞近幾年有關(guān)柳永都市夜景詞研究,大多包含于柳永的都市詞研究之中,對柳永都市詞的研究大概從以下幾方面研究:一、都市詞創(chuàng)作的原因及條件方面(一城市的繁榮,大城市的興起,都市娛樂的盛行陳登平宋型文化視域下的柳永都市詞評價認(rèn)為北宋都市經(jīng)濟(jì)

2、繁榮,城市化發(fā)展,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變必然帶來上層建筑的改變, 作為上層建筑之一的文化自然也相應(yīng)地產(chǎn)生變化, 即北宋都市經(jīng)濟(jì)的繁榮為北宋都市文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。首先, 都市娛樂方式豐富多樣。其次, 都市的集體狂歡精神。宋代積累了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ), 長時間的相對太平, 統(tǒng)治者的政策傾向, 崇奢競侈之風(fēng)日漸興盛,夜市成了最佳選擇。再次, 商業(yè)化氣息的濃厚。宋代無商不富的觀念逐漸深入人心, 娛樂業(yè)的商業(yè)化氣息自然也在詞這一領(lǐng)域,逐漸濃厚起來, 人們已經(jīng)不以把詞當(dāng)作商品用來交換為恥。柳永以詞與歌妓做交易,以應(yīng)對生活。胡春玲論柳永城市詞中認(rèn)為:第一, 新的娛樂姿態(tài)之呈現(xiàn)。詞是依傍于都市的文化娛樂而存在的, 北

3、宋都市各式各樣娛樂方式的興起,為詞的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ),都市的各種娛樂形式都在詞中得以反映。北宋相對穩(wěn)定的社會局勢也為娛樂之風(fēng)創(chuàng)造了極為適宜的環(huán)境。第二, 各種風(fēng)俗人情之顯現(xiàn)且不同的城市具有不同的風(fēng)俗和特色。北宋時期, 由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,其都城汴京、杭州、成都、蘇州、揚(yáng)州等一些大城市極為繁榮昌盛, 這些在柳永城市詞中都得到一些反映。(二柳永的個人創(chuàng)作胡春玲論柳永城市詞中認(rèn)為柳永之前文人寫城市, 還未真正深人城市, 且著重于城市外部自然風(fēng)光的描摹, 也沒有形成規(guī)模,直至柳永, 描寫都市風(fēng)俗市民生活的繁華景象才蔚為大觀。柳永將慢詞長調(diào)引人城市詞, 從而造成“大”而“新”的藝術(shù)格局和審美氣度, 這是柳永在城

4、市詞藝術(shù)手法的新創(chuàng)。張瑩試論柳永都市風(fēng)情詞創(chuàng)作成因認(rèn)為柳永的都市羈旅生涯也為柳永的都市詞創(chuàng)作提供了條件。柳永大半生是在都市中度過,在繁華的都市中柳永找到了創(chuàng)作的源泉。(三制度的改變田苗的北宋城市發(fā)展與柳永詞創(chuàng)作關(guān)系初探中認(rèn)為隨著坊市制的打破, 北宋的城市呈現(xiàn)出前代未有的新面貌。城市的新發(fā)展對于市井詞人柳永的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響, 為柳詞注入了新的內(nèi)容, 城市生活甚至成為其整個作品中的重要語境。(四民間節(jié)日的盛行康瑾娟簡論汴京節(jié)序風(fēng)俗與宋詞繁榮的互動作用宋都汴京各種盛大民間節(jié)日, 對宋詞的內(nèi)容和風(fēng)格產(chǎn)生了深刻影響, 刺激了宋詞創(chuàng)作的繁榮興盛。首先, 都市的節(jié)序風(fēng)俗文化促進(jìn)了宋詞體制的重大變革, 使

5、長調(diào)慢詞得到了重大發(fā)展。其次,都市的節(jié)序風(fēng)俗文化為詞人提供了廣闊的生活素材, 他們在詞的內(nèi)容上作了創(chuàng)造性的開拓和發(fā)展, 寫出了無數(shù)出奇創(chuàng)新、別開生面的詞作。(五統(tǒng)治者的政治統(tǒng)治趨向趙宋王朝提倡官吏們“多積金, 市田宅以遺子孫, 歌兒舞女以終天年” ( 宋史·石守信傳 , 故而寄情聲色、歡宴冶游就越發(fā)成為官員、士族、文人的選擇, 這些在柳永都市風(fēng)情詞中都得以表現(xiàn)。二、都市詞的主要內(nèi)容、創(chuàng)作分期(一北宋都市風(fēng)貌的描寫歐陽勤都市風(fēng)情入詞來論柳永都市詞,詞中“清明河上圖”論柳永都市風(fēng)情詞,胡春玲論柳永城市詞等文章中主要認(rèn)為柳永都市詞從北宋的城市風(fēng)貌、節(jié)令風(fēng)情和市民休閑文化三個方面記錄了北宋承

6、平之時繁華的都市風(fēng)情。柳永詞不僅真實(shí)地記錄了當(dāng)時的繁華,同時也開拓了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域,刻畫了一幅幅都市風(fēng)情圖。柳永用自己的詞作第一次出色地繪制了“太平時,朝野多歡民康阜”的城市民俗圖卷,多方面展現(xiàn)了北宋的城市風(fēng)貌以及市民生活,特別是對都市民俗活動的描寫?！俺衅綒庀?形容曲盡”論柳永的都市夜景詞中認(rèn)為這些都市夜景詞以夜晚為舞臺,描寫各地地域特色、展現(xiàn)都市市民風(fēng)俗、反映市民生活情態(tài)。其內(nèi)容生動而真實(shí)地反映了北宋時期的都市風(fēng)情。這些反映都市君民的宴游同樂、描繪都市的民俗風(fēng)情、歌詠都市繁華景象真實(shí)而生動地反映了柳永所處的歷史時期的都市風(fēng)貌和市民生活情態(tài)。柳永獨(dú)特的夜景描寫,展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的美好事物,包含豐富的

7、藝術(shù)價值。(二柳永都市風(fēng)情詞內(nèi)容的分類鐘先華暢歌太平繁華景, 彰顯世俗文人情論柳永的歌詠太平之詞中把柳永都市詞按內(nèi)容分為歌詠天下隆盛, 博圣上歡心; 贊地方盛景, 取顯宦青睞; 描繪節(jié)日勝景, 頌世俗風(fēng)情三部分。柳永詞歌詠了北宋大都市的繁華, 具有較高的認(rèn)識價值; 同時體現(xiàn)了柳永高超的繪事描物手法、精致的構(gòu)圖功力, 有較強(qiáng)的藝術(shù)價值; 它還展示了柳永作為世俗文人的獨(dú)特心態(tài)呈現(xiàn)與心理運(yùn)行軌跡, 有比較重要的表現(xiàn)價值。(三柳永詞的創(chuàng)作分期陳欣從柳永的帝里詞說開來論柳詞的京都風(fēng)貌與追憶情結(jié)中從帝里詞的界定,不同時期帝里詞的創(chuàng)作,分析了柳永都市詞的內(nèi)容。文中把柳永都市詞創(chuàng)作分為兩個時期:一是身在京城時

8、對于盛世太平的由衷贊美,二是羈旅宦游、身在他鄉(xiāng)時對于京城戀人和京都生活的深刻懷念,其中蘊(yùn)涵的感情卻是一致的, 那就是柳永對于北宋都城汴京的深刻眷戀。柳永的帝里詞展現(xiàn)了北宋社會承平氣象, 即不僅展示出了當(dāng)時的京都風(fēng)光和市民的生活風(fēng)貌, 而且對于北宋的都市文化風(fēng)俗研究也具有借鑒意義。盧平試論柳永的都市風(fēng)情詞文中柳永都市風(fēng)情詞的創(chuàng)作分為以下幾個時期:1.少年至居留汴京時期(約987-1027 其詞從不同側(cè)面展現(xiàn)了都城汴京繁華的生活景象。2.漫游江南時期(1027-1034,科舉功名上的失意, 使柳永更加沉湎歌舞,但作為一個文人,他又無法放棄仕途,約在仁宗天圣五年(1027, 柳永離開汴京, 開始了他

9、長期的都市羈旅生涯, 柳永先后到過南京、蘇州、杭州、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江等繁華都市。長期游歷在繁華都市之中,為柳永都市詞的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ),在此期間寫下了大量反映這些都市風(fēng)情的詞篇。3.仕宦時期( 1034-1053,在羈旅宦游中, 柳永為郁郁寡歡的情緒所籠罩, 久不得志使生性豪邁不羈的柳永對仕途不免產(chǎn)生了厭倦之情, 并經(jīng)常流露出對昔日歡娛生活的懷戀, 如回憶京城繁華景象。柳永先后做過睦州、余杭、曉峰、泗州等地的地方官,最后官至屯田員外郎。因職務(wù)之便,柳永先后到過西部的西京、長安、成都等大都市。三、柳永詞的評價(一都市冶游的真實(shí)寫照盧平試論柳永的都市風(fēng)情詞中認(rèn)為柳永都市詞是都市冶游的真實(shí)寫照。趙宋王朝提倡

10、官吏們“多積金, 市田宅以遺子孫, 歌兒舞女以終天年”(宋史·石守信傳 , 故而寄情聲色、歡宴冶游就越發(fā)成為太平的標(biāo)志和富貴的象征,夜市娛樂成為他們的首選,這些在柳永都市風(fēng)情詞中都得以表現(xiàn),柳永用他的詞作積極表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、歌頌現(xiàn)實(shí)。柳詞之對北宋都市現(xiàn)實(shí)的反映是比較全面的, 都市風(fēng)貌與風(fēng)土人情, 在柳詞中多有涉及,而北宋都市文化的最主要特征就是其狂歡精神。這種評價也是大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同的。(二柳永都市詞促進(jìn)了北宋都市文化的繁榮與發(fā)展陳登平宋型文化視域下的柳永都市詞評價中認(rèn)為北宋繁榮的都市文化為柳永創(chuàng)作都市詞提供了豐厚的土壤, 而其都市詞則作為都市文化的獨(dú)特載體并為之服務(wù)?？傊蓝际性~促

11、進(jìn)北宋都市文化的繁榮和發(fā)展。1.歌詠太平盛世成為一時風(fēng)氣,柳永是歌詠太平盛世最積極的詞人,柳永創(chuàng)作了數(shù)量眾多的都市風(fēng)情詞,摹寫繁華都市,太平景象,致此摹寫太平一時成為風(fēng)氣。從柳永開始大規(guī)模摹寫太平盛世之都市詞后,文士們創(chuàng)作了大量的都市詞用以歌頌時代,而柳永是開創(chuàng)者和引領(lǐng)者。2.柳詞之狂促進(jìn)了北宋都市的狂歡精神。柳永都市詞對都市狂歡場景的描述, 從其主觀上說也許只是真實(shí)記錄當(dāng)時的場面, 但客觀上柳詞的這些描述, 經(jīng)過歌妓們的傳唱,天下詠之,人們在觀念上會認(rèn)為這種狂歡其實(shí)就是一種潮流和風(fēng)尚, 二者互相影響, 互相促進(jìn)。3.柳永都市詞促進(jìn)都市文學(xué)審美觀念的轉(zhuǎn)變,處于較下層的世俗地主將俗氣帶進(jìn)文壇,

12、使士族文化也染上了俗氣, 這是個同化過程; 同時由于進(jìn)士科舉要求參與的世俗地主必然學(xué)會寫詩作賦帖經(jīng), 面對原有的士族文化使自己雅起來, 這是個順化的過程。柳永正是處于這雙向文學(xué)運(yùn)動的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)上, 他的都市詞在這一轉(zhuǎn)化過程中也許無意當(dāng)中起了關(guān)鍵作用。4.欣賞柳詞成為都市文化娛樂生活的一種時尚柳詞在都市里的廣泛傳播, 使詞人名聲鵲起, 上至帝王, 下至普通百姓, 都很喜愛他的詞作。他詞作的廣泛傳播從另一側(cè)面說明當(dāng)時聽詞這一文化娛樂消費(fèi)的興盛程度。柳永的都市詞深深地影響著都市市民( 包括最高統(tǒng)治集團(tuán)的審美趣味, 同時成為北宋都市市民文化娛樂生活內(nèi)容的一個方面。田苗的北宋城市發(fā)展與柳永詞創(chuàng)作關(guān)系初探柳詞

13、自身已成為宋代新的城市文化的一個象征, 可以說柳詞在幫助宋代城市構(gòu)建起自身文化娛樂氛圍的過程中起到相當(dāng)重要的作用。柳詞的普及不僅豐富著宋代的城市生活, 也必然使其成為一種媒介, 影響著大眾對于城市及城市生活的認(rèn)知。柳永的創(chuàng)作與宋代城市發(fā)展之間形成了良好的互動, 新的城市變革開拓著柳詞的視野, 由于長期生活在市井之間, 使得柳永比其他詞人更能感受到普通市民的生活情趣, 以及新興的城市 體制帶來的便利。而柳永將新的城市面貌以當(dāng)時流行的詞體表現(xiàn)出來, 其意義不僅在于豐富了詞這一文學(xué)樣式的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)方式, 還體 現(xiàn)在其與大眾的審美接受相契合, 成為一種新的城市生活方式的象 征。柳詞在都市中的廣為流

14、傳也可視為宋代城市新的娛樂取向的投影, 同時這種流傳還以媒介的方式塑造著新的城市形象,潛移默化地影響 著人們對于城市的認(rèn)知, 在一定程度上加深了宋人的城市觀念。 （三）柳永都市詞中節(jié)序詞對都市文化的推動 康瑾娟簡論汴京節(jié)序風(fēng)俗與宋詞繁榮的互動作用中從宋詞與 節(jié)序風(fēng)俗方面探討二者關(guān)系。1 節(jié)序詞豐富了京都風(fēng)俗文化的樣式。風(fēng) 俗文化是社會生活中普遍存在的社會文化規(guī)范, 它如果不能與民眾的 現(xiàn)實(shí)生活保持血肉聯(lián)系, 恐怕早就被淘汰了。 節(jié)序詞還強(qiáng)化和融合了 2 詞的多種功能。節(jié)序詞在尊前娛賓遣興中, 直接介入賓主雙方的交往 活動,使其社交、娛樂、抒情這三大功能得到了有機(jī)的結(jié)合。這些功能 雖然大多缺乏純

15、藝術(shù)、純審美所給人的那種崇高性, 但對于當(dāng)時人們 的文化生活具有相當(dāng)重要的影響, 正是它們給詞的生命力帶來了生生 不息的源泉。3 節(jié)序詞在一定程度上推動了節(jié)序風(fēng)俗的盛行。在節(jié)序詞 中, 有文人創(chuàng)作的典雅的雅 詞,也有市民喜歡的淺俗的俗詞, 詞人在 賦予了節(jié)序詞普泛化的情感和藝術(shù)效應(yīng)的同時, 豐富了節(jié)序游玩的活 動與內(nèi)容, 無意識中推進(jìn)了節(jié)序風(fēng)俗的盛行。 節(jié)序詞的傳唱使汴京這 4 個國際大都市更為聞名。通過這些歌詠之詞, 我們可以更多地了解汴 京發(fā)達(dá)的都市文化。 （四）柳永都市詞真實(shí)反映了北宋王朝的歷史現(xiàn)實(shí)和民俗風(fēng)情 曾大興柳永都市風(fēng)情詞的歷史價值和民俗價值中從柳永都市 風(fēng)情詞的歷史價值和民俗價

16、值方面評價柳永詞。在歷史價值方面：柳 永詞中的鋪陳描寫有一定的歷史依據(jù)和認(rèn)識價值，展現(xiàn)了北宋王朝大 都市即汴京和其它城市的繁華景象，以及北宋王朝與周邊國家及境內(nèi) 各少數(shù)民族的友好交往的太平盛世。柳永詞真實(shí)地、現(xiàn)實(shí)主義地反映 了自己生活的是代，豐富了人們對歷史的認(rèn)識，是北宋歷史的真實(shí)記 載。在民俗價值方面：柳永的民俗詞記載了北宋主要的民俗節(jié)日里都 市的盛況具有強(qiáng)烈的感染力和影響力，給了讀者豐富的感受，是真、 仁兩朝盛世的真實(shí)記錄，對北宋民俗研究具有重要價值。 （五）柳永都市風(fēng)情詞的創(chuàng)作對宋詞題材的開拓 永都 盧平試論柳永的都市風(fēng)情詞柳永都市風(fēng)情詞的創(chuàng)作為宋詞題 材的開拓做出了卓越貢獻(xiàn)。 從都市自

17、然風(fēng)光、 人文風(fēng)情等方面著筆, 突 破了花間樽前的瑣碎與逼仄, 在蒼涼博大的背景下抒發(fā)銘心刻骨的羈 旅行役之感,氣勢沉雄,情景交融。 以上是近十年來對柳永都市詞的研究的簡要回顧。近幾年關(guān)柳永 都市詞的研究受到了學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注，學(xué)者將這些詞放到他所處的 特定歷史環(huán)境下考察，相關(guān)的論述主要集中在都市風(fēng)貌上，有論者認(rèn) 為柳永的都市詞如同柳永“所處的時代的歷史見證者和忠實(shí)記錄 者” ，“可以和其他文藝體裁中的記載相互印證，符合歷史真 實(shí)” ；也有論者認(rèn)為柳永的都市詞中“享盡太平的思想并不是孤立 的，而是具有濃厚的時代氣息的” ；“其所歌之功與所頌德是有歷史 依據(jù)和認(rèn)識價值的”等等。但關(guān)于柳永都市夜景詞的單獨(dú)研究除了 “承平氣象，形容曲盡”論柳永的都市夜景詞之外，很少有 單獨(dú)的文章。柳永的都市夜景詞占樂章集的比例很小，但其意義 非同一般，還有值得分析的地方。 參考文獻(xiàn)： 參考文獻(xiàn) 【1】盧平的試論柳永的都市風(fēng)情詞（j）安陽工學(xué)院, 河南安陽 【2】田苗的北宋城市發(fā)展與柳永詞創(chuàng)作關(guān)系初探(j西南民族大 學(xué)學(xué)報人文社科版 2007 /03 總第 187 期 【3】胡春玲.論柳永城市詞(j中南民族學(xué)院文學(xué)院, 湖北武漢 【4】歐陽勤.都市風(fēng)情入詞來論柳永都市詞(j湖南經(jīng)濟(jì)管理干部 學(xué)院，湖南 長沙 【5】歐陽勤.詞中“清明河上圖”論柳永都市風(fēng)情詞(j