2020年江蘇師范大學(xué)333教育綜合考研真題含答案解析

1、2020年江蘇師范大學(xué)333教育綜合（專業(yè)碩士）考研真題（總分:150. 00,做題時間: :180分鐘）一、名詞解釋題（總題數(shù)：6,分?jǐn)?shù)：30. 00）1?教育的社會流動功能（分?jǐn)?shù)：5. 00）正確答案：（教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養(yǎng)篩選和提商，能夠在不同的社會區(qū)域、社會層次職業(yè)崗位. .科層組織之間的轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變化以充分發(fā)揮其個性特長，展現(xiàn)其智慈才能實現(xiàn)其人生抱負(fù)。按照其流向可分為橫向流動功能與縱向流動功能。它抬向的主雯是社會個體的生存和發(fā)展境遇的改善。在社會流動過程中人對自身的生存方式和自我實現(xiàn)方式做岀自由選擇，即有意識地使環(huán)境變化與社會改革為個人生存和發(fā)展的理想服務(wù)。

2、）解析：2讀書抬導(dǎo)法（分?jǐn)?shù)：5. 00）正確答案：（讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過例讀教科書參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。運(yùn)用讀書抬導(dǎo)法的要求:（1）提出明確的目的、要求和思考題：（2）教給學(xué)生讀書的方法：（3）善于在讀書中發(fā)現(xiàn)問題與解 決問題：（4）適當(dāng)組織學(xué)生交流讀書心得。）解析：3.小先生制（分?jǐn)?shù)：5. 00）正確答案：（“小先生制 是陶行知受學(xué)生的啟發(fā)而提出的方法。為（解決普及教育中師資缺乏、經(jīng)費(fèi)匱乏. .女子教育 困難等問題提出的。即“即知即傳”. .人人將自己所識的字和所學(xué)的文化隨時隨地地教給別人兒童是這一過程的主 要承擔(dān)者陶行知認(rèn)為小孩也能做大爭？ “小先生”不僅教別人識字 .

3、 .學(xué)文化，還教別人做“小 先生”，由此知 識不斷得到推廣?！靶∠壬啤笔秦毟F國家普及教育最重要的鑰匙。）解析：4? ?致良知（分?jǐn)?shù)：5. 00）正確答案：（“致良知”是明朝教育家王守仁的重要觀點，是其教育思想的基礎(chǔ)。王守仁繼承了孟子的“良知”學(xué)說，認(rèn)為“良知即是天理”?！傲贾?的三大特點是：（1）與生俱來？不學(xué)自能？不教自會：（2）人人所具 有，不分圣 愚: :（3）不會泯滅。王守仁認(rèn)為教育的作用就是“學(xué)以去其昏筱”，進(jìn)而激發(fā)木心所具有的“良知” ？這個過程就叫作“致良知”c）解析：5自我效能感（分?jǐn)?shù)：5. 00）正確答案：（自我效能感抬人們在進(jìn)行某一活動之前，對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成

4、就行為的主觀判斷。這一概念是由班杜拉最早提出的。自我效能感主要受到以下四個因素的影響：（1）直接經(jīng)驗：（2）替代性經(jīng)驗：（3）言語說服：（4）情緒的喚起。在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生積極的自我效能感。）解析：6? ?社會規(guī)范學(xué)習(xí)（分?jǐn)?shù)：5. 00）正確答案：（社會規(guī)范學(xué)習(xí)是個體接受社會規(guī)范， 內(nèi)化社會價值將規(guī)范所確定的外在于主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi) 在的行 為需要從而構(gòu)建主體內(nèi)部的社會行為調(diào)節(jié)機(jī)制的過程，即社會規(guī)范的內(nèi)化過程。社會規(guī)范學(xué)習(xí)具有情感性、約束性、延遲性等特點。）解析：二、簡答題（總題數(shù)：4,分?jǐn)?shù)：40.00）7.簡述個體能動性對個體發(fā)展的作用。（分?jǐn)?shù)：10. 00）正確答案：（1）個體的主

5、觀能動性主要抬個體在后天生活中形成的人生態(tài)度、價值理想道徳品質(zhì)知識結(jié)構(gòu)身體素質(zhì)、個性特征等，其核心是人生態(tài)度和價值理想。（2）個體的主觀能動性在人的身心發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：1起著最終的決定作用。個體的主觀能動性是在人的發(fā)展的活動中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的。學(xué)校、環(huán)境和遺傳素質(zhì)只是為個體提供了發(fā)展條件，這些條件能否發(fā)揮作用以及能在多大程度上發(fā)揮作用，最終完全取決于個體自己。2制約著環(huán)境影響的內(nèi)化與主體的自我建構(gòu)c在與環(huán)境的相互作用中. .人改造若環(huán)境，也在改造環(huán)境的過程中提升個人的能力與素質(zhì)，這是主體的自我建構(gòu)過程。在這個過程中. .不同主休對同一環(huán)境的內(nèi)化是不同的，如同一個班、同一個老師的學(xué)生，有

6、的學(xué)生上課認(rèn)真，有的學(xué)生學(xué)習(xí)困難，有的學(xué)生完全對教學(xué)環(huán)境視而不見、充耳不聞?？梢? .每個學(xué)生發(fā) 展的特點和成就，主要取決于他的態(tài)度和能動性的發(fā)揮狀況。3個體通過能動的活動選擇. .建構(gòu)著自我的發(fā)展。人在發(fā)展中，自我意識和自我控制能力也發(fā)展起來 ？個體就能夠逐步地、有目的地 . .自覺地影響自己的發(fā) 展。它 總味著人不僅能把握自己與外部世界的關(guān)系，而且能把自身的發(fā)展、“作自己認(rèn)識的對彖和自覺實踐的對彖，進(jìn)行自我設(shè)計和自我奮斗?？鬃釉诳偨Y(jié)自己的人生經(jīng)驗時指出：“吾十有五而志于學(xué)？三十而立，四十而不惑. .五十而知天命. .六十而耳順. .七十而從心所欲. .不邂矩。w其實，這就是一個具有自我總識

7、的人通過學(xué)習(xí)奮進(jìn)最終達(dá)到自覺. .自由境界的發(fā)展過程的自我概括c）解析：8.簡述書院教育的特點。（分?jǐn)?shù)：10. 00）正確答案：（1書院精神A“自由講學(xué)”是書院教學(xué)的基木精神。2書院功能：書院重視藏書重視培養(yǎng)人才，要求學(xué)生讀儒家經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)道徳和學(xué)問并進(jìn)。3書院組織：有私辦、公辦和私辦公助等多種形式. .書院主持者叫“山長”或“洞主”04書院教學(xué)：講學(xué)活動是書院的主要內(nèi)容也是書院作為教育機(jī)構(gòu)的主要標(biāo)總: :。5學(xué)生學(xué)習(xí)：書院強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀書自學(xué)重視對學(xué)生自修的抬導(dǎo)。6書院制度：最著名的是白鹿洞書院揭示，使學(xué)規(guī)成為書院教學(xué)的總方針。此外在經(jīng)費(fèi)制度、管理方面都做了規(guī)定南宋后期書院已經(jīng)制度化。7師生關(guān)系：

8、中國教育孫師愛生的優(yōu)良傳統(tǒng)，在書院中尤為突出。8書院發(fā)展傾向：自南宋起書院已經(jīng)出現(xiàn)了官學(xué)化的傾向，到了明清時期政府加強(qiáng)對書院的控制，官學(xué) 化日益嚴(yán)重. .逐漸成為科舉考試的附庸。）解析：9.簡述陳鶴琴的活教育“目的論”（分?jǐn)?shù)：10. 00）正確答案：（“活教育”的目的是“做人做中國人？做現(xiàn)代中國人”。做一個人要熱愛人類，熱愛真理；做一個中國 人， 要愛自己的國家與同胞，團(tuán)結(jié)國民，為國家興旺而努力。對于“做現(xiàn)代中國人”. .陳鶴琴則賦予它五個方面的要求：a? ?婆有健全的身體：b? ?要有建設(shè)的能力：c?要 有創(chuàng)造的能力：出要能夠合作：e? ?要服務(wù)?！盎罱逃钡哪康恼搹某殄璧娜说骄唧w的現(xiàn)代中國

9、人 ？表達(dá)了陳鶴琴對人的發(fā)展、教育與社會變革的追求。）解析：10.簡述杜威教育木質(zhì)論。（分?jǐn)?shù)：10. 00）三、論述題（總題數(shù)：4,分?jǐn)?shù)：80. 00）11? ?簡述分科課程和綜合課程的關(guān)系以及基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢。（分?jǐn)?shù)：20. 00）正確答案：（1）分科課程是以學(xué)科邏輯為中心編排的課程 . .重視教材的邏輯組織，學(xué)習(xí)材料淸楚？易干學(xué)生學(xué)習(xí)。綜合課程克服了分科課程的封閉性. .把若干門教材組織在一門學(xué)科中綜合而成，注車知識的融合，有利于學(xué)生整體把握世界，幵闊視野. .有利于課程的內(nèi)在聯(lián)系。（2）基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢。1以學(xué)生發(fā)展為木？促進(jìn)學(xué)生全而發(fā)展與培養(yǎng)個性相結(jié)合。注重全體學(xué)生全浙

10、發(fā)展與個休差界相統(tǒng)一. .把學(xué)生的發(fā)展作為課程幵發(fā)的著眼點和目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是能動實踐的主體?！盀榱嗣课粚W(xué)生的發(fā)展 是我國 基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念，也是未來課程改革的基木趨劈。2穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育。基礎(chǔ)教育誄程十分注重加強(qiáng)課程與社會 . .生活和自然的聯(lián)系，増加學(xué)生的實踐性 學(xué)習(xí)環(huán)節(jié). .改變理論脫離實際的現(xiàn)狀. .培養(yǎng)學(xué)生的動于能力和創(chuàng)新精神。因此. .我國中小學(xué)課程改革不僅 要鞏固現(xiàn)有的 教育基礎(chǔ). .培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，還要進(jìn)一步加深基礎(chǔ)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。3加強(qiáng)道徳教育和人文教育？加強(qiáng)課程科學(xué)性與人文性的融合。道徳教育絕不只是政治思想品徳課的責(zé)任，而是各科教學(xué)和

11、活動都應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。不僅要重視正式課程的作用. .也姿重視非正式課程即隱性課程潛移 默化的作 用，進(jìn)而形成學(xué)校、社會家庭三位一體的局而。4加強(qiáng)課程綜合化。綜合化課程既是為了避免増設(shè)新學(xué)科造成學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的需要，也是學(xué)生認(rèn)識和把握科學(xué)知識基礎(chǔ)的需要。學(xué)生在學(xué)習(xí)綜合化課程中不僅可以初步建立合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而且可以養(yǎng)成綜合思維能力，培養(yǎng)自主創(chuàng)新的品質(zhì)。5課程與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合加強(qiáng)課程個性化和女樣化。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在學(xué)校教育中的普遍運(yùn)用，為課程個性化和教學(xué)過程的閃材施教提供了技術(shù)支持。女樣化是統(tǒng)一性前提下的藝樣化它是與特色化、層次 性. .可選擇性結(jié)合在一起的。6課程法制化。隨著我國法制建設(shè)的日益完善

12、我國基礎(chǔ)教育課程教材改革也必然會沿著法制化的軌道健康前進(jìn)。目前我國已經(jīng)制定了一系列關(guān)于課程教材建設(shè)的政策與法規(guī)。)解析：12? ?有人說：“教學(xué)有法，教無定法。”談?wù)勀愕睦斫狻?分?jǐn)?shù)：20. 00)這些方法的適 X X 選擇和運(yùn)用符合學(xué)生的生理和心理發(fā)展規(guī)律. .可促進(jìn)學(xué)生的健庾持續(xù)發(fā)展。 科學(xué)的學(xué)習(xí)方 法是指能使人快樂地學(xué)習(xí)，輕松地學(xué)習(xí)，能突出重點、化難為易地學(xué)習(xí)，能提商學(xué)習(xí)效率的學(xué)習(xí)方法。(3)教學(xué)有法是走向教無定法的前提，教無定法是對教學(xué)有法的升華。從無法到有法？這是進(jìn)步，從有法到無定法，這是突破. .從無定法到創(chuàng)新法，貴在得法. .這是飛躍。變無 法為有法， 需要我們付出艱苦的勞動？使

13、有法為無定法. .需要我們拋灑辛勤的汗水。化有定法為新法. .U!需要我們嘔心瀝血. .鞠躬盡瘁，至此方能達(dá)到循法而不拘泥于定法。)解析：13.簡述淸朝洋務(wù)運(yùn)動和日木明治維新實踐抬導(dǎo)思想和具體實施的差別。( (分?jǐn)?shù)：20. 00)正確答案：( (1)實踐抬導(dǎo)思想的差別。1868年. .倒幕派建立資產(chǎn)階級聯(lián)合執(zhí)政的明治政府，為抵御外患、富國強(qiáng)兵. .實施了一系列改革. .史稱“明 治維新” ？其指導(dǎo)思想是“文明幵化”和“和魂洋才”o洋務(wù)運(yùn)動時期雖然名義上有清政府的各項政令及 總理衙門的管理，但實際上只是李鴻草等人在地方上的各自為政 . .興辦“洋務(wù)”，以擴(kuò)大自己的勢力. .但力址分散. .難以對

14、 淸政府的統(tǒng)治構(gòu)成威脅。改革中. .政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)并沒有徹底的決心和勇氣 . .在改革上處 于兩難境地. .一方面在內(nèi)憂 外患的情況下必須改革. .另一方面又必須鞏固原有的體制，以至于難以形成堅 強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。具體實施的差別。?1871年，明治政府在中央設(shè)立文部省. .主管全國的文化教育爭業(yè)：1872年頒布學(xué)制令？在確立教育領(lǐng)導(dǎo)體 制的基礎(chǔ)上，建立全國的學(xué)校教育體制，規(guī)定全國實行中央集權(quán)式的大學(xué)區(qū)制。此時洋務(wù)運(yùn)動在政治上則毫無建樹，根木沒有觸動封建專制制度？尤為重嬰的是政府的腐敗日趨嚴(yán)重。1879年頒布的C教育令？將普及初等教育的年限縮短為4年。1886年頒布的小學(xué)令，又根據(jù)國力承受水平把初等教

15、育受教育年限規(guī)定為8年. .分兩段實施. .前4年為尋常小學(xué)階段，實施義務(wù)教育：后4年為商等小學(xué) 階段. .實行收費(fèi)制。而洋務(wù)派雖然也很重視教育改革，設(shè)立了外國語學(xué)堂、軍爭學(xué)堂和技術(shù) 學(xué)堂等30女所學(xué)校，但是始終沒有統(tǒng)一的學(xué)制來對教育進(jìn)行管理，沒有個及対建專制及其相關(guān)聯(lián)的封建教育制度，改革流于形式. .新式學(xué)堂沒有得到發(fā)展?？偟膩碚f. .日木通過改革使得封建教育向近代資木主義教育轉(zhuǎn)變。但明治維新自上而下進(jìn)行. .帶有很大的 不徹底性? ?使得日木近代資木主義教育的發(fā)展從一幵始就帶有濃厚的封建主義和軍國主義的色彩。中國的洋務(wù)運(yùn)動則是一場封建地主階級的自救運(yùn)動。)解析：張老師是個新來的老師，這個學(xué)

16、期擔(dān)任初中班級的老師她的班級有個讓他很頭疼學(xué)生叫張海？張海幼年 父俅離 界. .跟若奶奶生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好. .經(jīng)常上課幵小差. .或者睡覺。并且好商鷲遠(yuǎn)？老師讓他做作業(yè)， 他不做基礎(chǔ)題. . 非去做附加題，張老師多次催促他箏做練習(xí) ？他以“自己笨，學(xué)不會”為借口不做。( (分?jǐn)?shù)：20)(1) .請用學(xué)習(xí)動機(jī)的理論分析材料。( (分?jǐn)?shù)：10)解析：(2)? ?如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)？( (分?jǐn)?shù)：10)正確答案：( (創(chuàng)設(shè)問題情境實施啟發(fā)式教學(xué)。根據(jù)成就動機(jī)理論？問題的難度系數(shù)為50%時，挑戰(zhàn)性與勝任力同在？最容 易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰十控制動機(jī)水平。學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果并不是總成

17、正比的根據(jù)耶克斯- -多徳森定律最佳的動機(jī)水平與作業(yè)難度密切相關(guān)。對于簡單、容易的任務(wù) ？盡址讓學(xué)生集中注總力、緊張一些：對于復(fù)朵、困難的任務(wù). .則要盡量創(chuàng)造輕松自由的氣氛。充分利用反饋信息，給予恰、I的評價。一方面可以調(diào)整學(xué)習(xí)活動，另一方面可以増強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)。不恰、“的評定會有消極的作用如使學(xué)生過分關(guān)注結(jié)果，抑制內(nèi)在動機(jī)等。因此在評價時應(yīng)該注總用評價表示 進(jìn)步的快 慢. .根據(jù)學(xué)生的個別差井加上恰當(dāng)?shù)脑u語。(4)妥善進(jìn)行獎懲. .維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)。此步驟涉及的三條原理為：獎勵能激發(fā)動機(jī). .懲罰則不能：濫用外 部獎勵會破壞內(nèi)部動機(jī)，獎懲影響成就目標(biāo)的形成：表揚(yáng)應(yīng)該針對學(xué)生的具體行為，而不是整

18、個人，態(tài)度要真誠要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的努力。(5)合理設(shè)宜課堂環(huán)境妥善處理競爭與合作。(6)堅持以內(nèi)部動機(jī)作用為主. .外部動機(jī)作用為輔。適、作地進(jìn)行歸因訓(xùn)練，促使學(xué)生繼續(xù)努力。抬導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的成敗歸因？有時候，積極比正確更重臥尤其是差生，要引導(dǎo)其將失敗歸因于不夠努力. .而不是能力不足。(8)注意學(xué)生的個別差異？因材施教。(9)注意內(nèi)外部動機(jī)的相互補(bǔ)充，相輔相成。(10)加強(qiáng)自我效能感c引起和増強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī). .為此我們要做好以下 三個方面：直接經(jīng)驗訓(xùn)練：間接經(jīng)驗訓(xùn)練：說服教育。解析: :解析: :正確答案：（1）教學(xué)有法八八抓住教育規(guī)律關(guān)注教法。教學(xué)有法抬的是教學(xué)活

19、動是有著一定的規(guī)律可循的，有著一定的法則和模式有著一定的基木方法。例如. .我們 強(qiáng)調(diào)的學(xué)生的間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合、學(xué)握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一等，都是我們在教學(xué)中要注重的基木方法和基木規(guī)律。良好的教學(xué)方法，可以發(fā)揮教學(xué)智慧不妥的方法可能達(dá)不到預(yù)期的教學(xué) 效果。（2）教無定法：教學(xué)方法必須機(jī)動靈活。教無定法總味著關(guān)注情杲體驗教學(xué)生活化c教無定法. .抬的是教學(xué)的模式、方法、技能等不是機(jī)械的. .教條的，而是靈活女變的富有個性、充滿靈性的。也就是我們的教育教學(xué)活動必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)涵、學(xué)校條件、教師特點，更重要的是根據(jù)學(xué)情來合理地使用、選擇適用于學(xué)生的方法。不同的學(xué)情、環(huán)境、條件等，使得我們在差不多

20、相同的教學(xué)內(nèi)容方倆所確定的教學(xué)目標(biāo)不一定相同對于科學(xué)知識、技能方法. .情感態(tài)度等具體目標(biāo)的考他也會有很多區(qū)別。由此引起的教學(xué)方法和策略必定不盡相同。因此嬰貴在得法：鬧繞方法滲透，教學(xué)方法科學(xué)化。貴在得法是我們教育教學(xué)活動的靈魂c貴在得法指的是教師將各種教學(xué)方法、手段技巧等恰如其分、靈活巧妙 地應(yīng)用于具體的教學(xué)情景中。例如數(shù)學(xué)課堂的引入既可以運(yùn)用與生活實際相類比的方法也可以運(yùn)用數(shù)學(xué)史小故爭小定理的方法。正確答案：(1)在杜威看來教育的木質(zhì)就是：教育即生長：教育即生活：教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷地改造。1教育即生長。兒童的心理發(fā)展基木上是以木能為核心的情緒 . .沖動、智慧等天生機(jī)能不斷幵展、生長的 過程。 教育的目的就是促進(jìn)這種木能的生長。 杜威批評傳統(tǒng)教育無視兒童內(nèi)部的木能與傾向 . .只是從外部 強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí) 成人的經(jīng)驗，教育成為一種“外來的壓力”，他明確提出了以兒童為中心的教育主張。2教育即生活。在杜威看來. .一切爭物的存在都是由人與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的，人不能脫離環(huán)境. .學(xué)校 也不能脫離眼前的生活。因此. .教育即生活木身，而不是為未來的生活做準(zhǔn)備。根據(jù)“