《塵埃落定》中的傻子形象(定稿)

1、本科畢業(yè)論文 題目 塵埃落定中的傻子形象 系別 中文系 專業(yè) 漢語(yǔ)言專業(yè) 姓名 許海濤 學(xué)號(hào) 201211061 導(dǎo)師 楊增宏 職稱 副教授 字?jǐn)?shù) 5090 成績(jī) 年完成日期 2014 年 3 月 8 日獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）是本人在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得合肥師范學(xué)院或其他教育機(jī)構(gòu)的畢業(yè)證書或?qū)W位證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。作者簽名：簽字日期：年月日指導(dǎo)教師簽名：簽字日期：年月

2、日目 錄摘要3Abstract31、 概述基本內(nèi)容4二、傻子形象的來源4三、傻子的身份5四、傻子的奇跡6五、傻子對(duì)自己的反思7六、參考文獻(xiàn)9摘 要：傻子是塵埃落定中的人物。阿來從傻子的視角為我們帶來一幅崩潰前土司制度眾生相。小說通過傻子的“不傻”，傻子與麥其家的女人們，傻子與麥其家的男人們，以及傻子在邊境開辦市場(chǎng)，把這么一個(gè)矛盾和諧的統(tǒng)一在他身上，一個(gè)大智若愚又很有政治智慧，又冷漠，自私，孤獨(dú)的人物形象呈現(xiàn)在讀者面前。 關(guān)鍵詞：塵埃落定；傻子形象；傻子身份；來源 Abstract：the fool is settled in character. From the perspective of

3、 a fool to bring us a collapse of the Tusi system life. The novel by the fool not stupid, a fool and wheat the women of the family, men are fools and wheat home, and the fool in border run market, such a contradiction and harmonious unity upon him, a still water runs deep and very political wisdom,

4、and cold, selfish, lonely the characters to the readers.Key words:the dust settles; fool fool image; identity; source 塵埃落定中的傻子形象1、 概述基本內(nèi)容 阿來的長(zhǎng)篇小說塵埃落定以史詩(shī)般的筆觸描繪了康巴藏族土司制度崩潰前夕的景象：喧囂、絢麗、紛擾。小說以土司傻子兒子的眼光作為傳述角度，并且拿他作為觀照世界的標(biāo)尺。 小說中通過傻子與女人、傻子與父親的較量，傻子與土司們的種種糾葛，以及他必須走向悲劇的結(jié)局，向讀者們展現(xiàn)了一個(gè)大智若愚、充滿政治智慧而又極其殘酷、冷漠、自私的人物形象

5、。 傻子是塵埃落定中的人物。作者阿來在書中給我們描繪了一個(gè)土司制度崩潰前的眾土司生活圖景。地域色彩濃郁。其間，傻子生來就傻，而又有先知先覺的預(yù)知本領(lǐng)。這是那片土地上的眾多聰明人都無法具備的本事，從這個(gè)角度來說，傻子大智若愚。2、 傻子形象的來源在塵埃落定創(chuàng)作的開始，阿來本人也沒想過要塑造具有如此傳奇色彩的人物典型?！霸谒茉焐底由贍斶@個(gè)形象時(shí)，我并沒有很理性的告訴自己，為了一個(gè)生動(dòng)的故事，為了一個(gè)能夠超越一般歷史真實(shí)與生活真實(shí)層面的故事，我需要一個(gè)既能置身一切進(jìn)程之中，同時(shí)又能隨時(shí)隨地地超然物外的這樣一個(gè)人物。但當(dāng)寫作開始，小說的意義空間與情感空間逐漸敞開，我意識(shí)到了這樣一種需要。這時(shí)，我想到了

6、多年以前在短篇小說中描繪過的那個(gè)民間的智者阿古頓巴。憨厚而又聰明的阿古頓巴。面目庸常而身上時(shí)時(shí)有靈光閃現(xiàn)的阿古頓巴。用聰明人最始料不及的簡(jiǎn)單破解一切復(fù)雜的機(jī)關(guān)。”在塑造“傻子”的形象時(shí)，阿來就借鑒了阿古頓巴那種簡(jiǎn)單的思維和行為方式。在一系列阿古頓巴的故事里，有著大量把復(fù)雜的事情變得簡(jiǎn)單的智慧。這是一種產(chǎn)生于民間文學(xué)的思維方式，他們看待事物的方法和對(duì)待人生的基本態(tài)度都對(duì)阿來的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。并且在閱讀中傻子形象也給讀者留下了深刻的印象，且不去討論他是不是一個(gè)真正的傻子或聰明人，至少我們可以確定他是一個(gè)感情豐富、有血有肉的人?！皾M世界的雪光都匯聚在我床上的絲綢上面。我十分擔(dān)心絲綢和那些光芒一

7、起流走了。心中竟然涌上了惜別的憂傷。”主人公的這種比常人還要細(xì)致的感情，是令讀者心動(dòng)的因素之一。他體恤下人，和奴才們做朋友，最愛的姑娘塔娜第一次背叛他時(shí)，他原諒了她所有的不忠。最終塔娜被汪波土司拋棄時(shí)，他也開始放下這段曾經(jīng)使“骨頭冒出泡泡”的感情?！耙且粋€(gè)東西人人都想要，我也想要，要是什么東西別人都不要，我也就不想要了。女人也是一樣，哪怕她是天下最美麗的女人，哪怕以后我再也見不到這樣美麗的女人?！?他懂得做一個(gè)王者是件多么好的事情，也懂得一個(gè)王者是那么的容易受到傷害。他生在土司即將滅亡的年代，預(yù)見了眼前的一切必將不會(huì)長(zhǎng)久，但他坦然地接受了這個(gè)事實(shí)，并不做任何無意義的挽留，就連仇家來復(fù)仇，他也

8、是靜靜地等待著死亡，“是我的命來敲門了?！倍梅艞壞承〇|西，甚至生命，有的時(shí)候確實(shí)是一種難得的悟徹與坦然。主人公傻子的精神境界絕非一般常人所能比擬，也許，是常人卻又不同于尋常人就是他“傻”的癥結(jié)所在吧！民間傳統(tǒng)及作者深厚的創(chuàng)作功底與才華在“傻子”形象的創(chuàng)作中都充分地體現(xiàn)了出來。 3、 傻子的身份傻子，麥其土司家的二兒子，是麥其土司喝醉酒時(shí)和他的漢人太太生下的兒子，生下來就是個(gè)傻子，所以也就沒有什么正式的名字，從一開始就叫他“傻子”，就連家里的奴才都這樣叫他。除了傻子的母親，也就是現(xiàn)在的土司太太，幾乎所有的人都很喜歡麥其家的二兒子是一個(gè)傻子，特別是傻子的哥哥，因?yàn)樗纳担欢仍?jīng)十分地愛他，傻子

9、自己也很滿意自己是現(xiàn)在這個(gè)樣子，因?yàn)槿绻窃谀硞€(gè)場(chǎng)合說了不該說的話，做了不該做的事情，別人都會(huì)歸咎于他的“傻”，而如果他偶爾說了一句對(duì)的話，做了一件對(duì)的事，別人都會(huì)夸獎(jiǎng)他說“傻子也有聰明的時(shí)候”。而且在他看來“聰明人就像是山上那些永遠(yuǎn)擔(dān)驚受怕的旱獺，吃飽了不好好安安生生地在太陽(yáng)下睡覺，偏偏這里打一個(gè)洞，那里屙一炮屎，要給獵人無數(shù)障眼的疑團(tuán)，可到頭來總是徒勞枉然”。從這個(gè)角度來說，傻子就獲得雙重身份，一個(gè)身份是麥其土司家的二公子，是一個(gè)統(tǒng)治者，另一個(gè)身份就是一個(gè)傻子，一個(gè)可以被下人戲弄的統(tǒng)治者。當(dāng)然，他的身份還不是這么容易確定下來的，從作者和讀者的角度來看，傻子還擔(dān)負(fù)著一個(gè)雙重身份：他是故事

10、的講述者，同時(shí)又是事件的重要參與者。所以文章從頭至尾都是用第一稱“我”來敘述的，但是有時(shí)候?yàn)榱俗屪约禾幵谝环N特殊的旁觀者的立場(chǎng)，他會(huì)隨時(shí)變換自己對(duì)別人的稱呼，比如他會(huì)在敘述同一件事情的時(shí)候稱自己的父親為麥其土司，稱自己的母親為土司太太，稱自己的哥哥為“未來的麥其土司”或者是“麥其土司家族的繼承人”這樣，就會(huì)讓讀者感覺到一種敘述者與事件參與者的距離感，再加上他傻子的身份和統(tǒng)治者的身份，就使得文章顯出一種意想不到的張力。這種張力就會(huì)不自覺地將人帶入一種神奇的魔幻狀態(tài)。阿來通過這個(gè)特殊的傻子的視角，為我們展現(xiàn)出了處于分崩離析狀態(tài)中的土司社會(huì)的土司家庭內(nèi)部及各土司間圍繞權(quán)利、財(cái)富、女人等發(fā)生的抵牾和斗

11、爭(zhēng)以及藏族人民的婚姻喪葬、禮教節(jié)慶、飲食醫(yī)藥等風(fēng)俗民情。深邃的社會(huì)歷史內(nèi)容和濃郁的民族地域色彩相交融。給人以強(qiáng)烈的審美快感，尤其是當(dāng)敘事者傻子觀照內(nèi)心世界。關(guān)注內(nèi)心感受。把視線投向自己的心靈世界，思索著個(gè)體及民族命運(yùn)時(shí)，更啟示人們對(duì)社會(huì)的哲學(xué)思考，豐富了作品的藝術(shù)內(nèi)涵。4、 傻子的奇跡既然麥其家的二兒子是傻子，那么將來由麥其家的大兒子繼承麥其家族的土司也是理所當(dāng)然的了，況且麥其家族的大少爺還是一個(gè)公認(rèn)的既聰明又勇敢的英雄。作為傻子的二少爺當(dāng)然也沒有想過自己要當(dāng)什么土司，但是，事情往往朝著人們意料之外的方向發(fā)展。當(dāng)一個(gè)傻子說出了聰明人都說不出的話，做出了聰明人都沒做到的事情時(shí)，人們也只能把這理解

12、成一種上天的奇跡。因?yàn)槿绻姓J(rèn)了傻子的聰明，就等于承認(rèn)了自己是傻子，不管是麥其現(xiàn)任土司的父親還是覬覦未來土司之位的哥哥，都不愿意或者說得更確切一點(diǎn)是不敢承認(rèn)傻子的聰明，盡管也許他們?cè)谛睦镞@么承認(rèn)過。一個(gè)公認(rèn)的傻子，在關(guān)鍵時(shí)候建議在地里種上麥子而不是罌粟，又在天時(shí)地利的情況下獲得了大豐收。在周邊的汪波土司、阿雪巴土司、茸貢土司等都處于饑荒的年歲里，卻獲得了前所未有的大豐收。憑借自己的“傻”，不僅使麥其家的糧食獲得了十倍以上的價(jià)值，而且還娶了天底下最美麗的女人做自己的妻子，還在自己管轄的北方地區(qū)建起了市場(chǎng)，開通了貿(mào)易，這些土司老爺們見所未見、聞所未聞的事情，居然由一個(gè)傻子辦到了，他也想不通，為什么

13、開創(chuàng)性的事情居然是由他一個(gè)傻子來引導(dǎo)。但是這些事情的的確確是他這個(gè)傻子實(shí)現(xiàn)的。這些事情讓他覺得他相信自己有能力當(dāng)一個(gè)土司，盡管他還不知道當(dāng)上土司他想做什么，但是他開始有了當(dāng)土司的念頭了。這個(gè)時(shí)候，即便是最看不起他，最相信他是一個(gè)傻子的人也開始懷疑了，麥其土司把他從北方的轄地里招了回來。以前很愛他的哥哥感覺到了他對(duì)自己的威脅，開始對(duì)他心懷恨意了，心懷恨意地打他，但是他卻感覺不到痛，于是他到處找人打他，他想證明對(duì)他心懷恨意的人是打不痛他的，結(jié)果這一舉動(dòng)又讓人相信他是一個(gè)真正的傻子了。年老的麥其土司也不知道自己是生了一個(gè)天底下最聰明的兒子還是天地下最傻的兒子，因?yàn)椴淮_定，也因?yàn)樽约豪狭?，他宣布遜位，

14、將土司之位傳給了好斗、好色、好權(quán)的大兒子。對(duì)傻子忠心耿耿的索朗澤郎想為了他的主子殺死大少爺，但是被傻子阻止了。但是，一件紫色的死刑犯的衣服給復(fù)仇者增添了一種殺人的魔力，即將繼位的土司終還是狼狽地全身發(fā)臭地死去了。這給作品蒙上了一層濃厚的神秘主義色彩。這也為最終解開傻子之謎提供了線索。是的，傻子不是傻子，他是上天降臨在人間的奇跡，他是世界上最聰明的人。只因?yàn)樗穆斆鞒隽水?dāng)時(shí)的所有的人，所以沒有人能夠完全理解他的想法，他的做法，所以他變成了所謂聰明人眼中的“傻子”。而他自己，也就可以在“傻”的偽裝下做最真實(shí)的自己，就如他所說：腦子正常的人們心里好奇，但又要掩飾，這樣的事情（把罌粟的種子拿出來看）

15、只能由我來干了。他這樣的人，如果沒有“傻”的偽裝，是無法在那個(gè)時(shí)代存在下去的，但是他必須要存在，他必須要作為一個(gè)目擊者和參與者存在于歷史的那個(gè)瞬間，所以他只有選擇裝傻，因?yàn)橹挥猩底硬拍芗葲]有愛也沒有恨地看到基本事實(shí)?！笆堑?，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是為了這個(gè)目的，才讓我看起來像個(gè)傻子的”。他做到了，他用他的傻化解了世間的恨他知道復(fù)仇者居然忘記了復(fù)仇者的姓氏，他借翁波意西的嘴說出“宗教不是教會(huì)了人愛而是教會(huì)了人恨”，博學(xué)的翁波意西沒有做到的事情，他借他的“傻”做到了。5、 傻子對(duì)自己反思小說中傻子二少爺每天醒來都要問“我是誰(shuí)？我在哪里？”能問這樣極具哲學(xué)意味的問

16、題，表明傻子并不傻，并且每天都在思考這樣的問題。小說里的傻子二少爺是一個(gè)既矛盾又統(tǒng)一的具有復(fù)雜特性的形象。傻子既是麥其土司家至高無上的二少爺，卻又是一個(gè)被人人“側(cè)目”的傻子；既受萬人注目，又無足輕重；既是土司家族新生活的創(chuàng)造者，又是土司制度的犧牲品；既是這個(gè)世界的寵兒，又與這個(gè)世界格格不入；既是歷史與現(xiàn)實(shí)的見證者和未來的預(yù)言者，同時(shí)又始終生活在夢(mèng)幻之中。當(dāng)傻子被人們理解為傻子時(shí),他始終被一種自卑和可憐的情感所左右,傻子也在追求一個(gè)傻子的尊嚴(yán),渴望被尊重,但傻子有時(shí)又往往會(huì)事與愿違地做出驚人之舉,結(jié)果就是更加地“傻”態(tài)百出。于是,傻子的思想意識(shí)中便出現(xiàn)了對(duì)自己身份的懷疑?！拔以谠绯砍跣褧r(shí),常常迷

17、失自己不知身在何時(shí)何地。我要是貿(mào)然睜開雙眼腦子里定會(huì)叫強(qiáng)烈的霞光閃得空空蕩蕩，像只酒壺，里面除了叮叮咣咣的聲音，什么也不會(huì)有了。我先動(dòng)了一下身子，找到身上一個(gè)又一個(gè)部位，再向中心，向腦子小心靠近，提出問題，我在哪里? 我是誰(shuí)?”可能正是因?yàn)樗莻€(gè)不知自己為“誰(shuí)”，所以他才可以任意地做自己想做而卻被別人不能理解的傻子。傻子二少爺?shù)纳凳莻€(gè)令人迷惑的問題。小說中的人們始終無法弄清他是一個(gè)真正的傻子還是一個(gè)聰明人,于是傻子也就始終搖擺于兩種難以界定的判斷之間。其實(shí)作為小說中的中心人物和主人公,“傻”是對(duì)傻子二少爺?shù)囊环N精神定位。在這里“傻”意味著超越與自由。作為二少爺?shù)纳底雍妥鳛榇笊贍數(shù)母绺缇哂絮r明的對(duì)比效應(yīng),傻與聰明在于是否熟悉并且能夠順應(yīng)現(xiàn)有規(guī)則,傻令他有一種脫離常規(guī)的局外人的眼光，這種身份使他可以從規(guī)則禮俗之中解脫出來。傻成為一種特權(quán)，給傻子帶來相當(dāng)程度的自由，使傻子在某種程度上超越了他生長(zhǎng)于其中的傳統(tǒng)文化體系。而且傻是一種敘述策略，用智力上有問題的人物兼作敘述者，往往隱示出這樣的判斷：人物的社會(huì)化程度低，精神上被教化的程度低，其更多地保留了人的自然本性，