2013版人教版八年級語文上冊_《短文兩篇》課件

1、22 短文兩篇陋陋 室室 銘銘 劉禹錫劉禹錫1.1.能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓意。意。2.2.掌握文言實(shí)詞，了解托物言志的寫法。掌握文言實(shí)詞，了解托物言志的寫法。3.3.認(rèn)識作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活雅趣。認(rèn)識作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活雅趣。 劉禹錫（劉禹錫（772842772842），字夢），字夢得，唐代著名詩人。唐順宗時(shí)，得，唐代著名詩人。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動，不久失敗，被貶為朗州司馬。動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州等地刺史。晚年回后又連任連州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客

2、。洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有作品有劉賓客集劉賓客集等。等。 劉禹錫熱心支持王叔文的政治革新，反對劉禹錫熱心支持王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，他被宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，他被貶官降職多次。這篇貶官降職多次。這篇陋室銘陋室銘是他被貶為和是他被貶為和州刺史在任時(shí)寫的。州刺史在任時(shí)寫的。重點(diǎn)詞語山不在高，有仙則名。水不山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。青。談笑有鴻儒，往來無白丁。 譯文譯文 山不一定要高，有了山不一定要高，有了

3、仙人（居?。┚统闪嗣?。水不仙人（居?。┚统闪嗣健Ｋ灰欢ㄒ?，有了龍（居?。┚统梢欢ㄒ?，有了龍（居?。┚统蔀殪`異的（水）了。這是簡陋的為靈異的（水）了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕德好（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。說說笑笑的是學(xué)問淵博入簾里。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。者，來來往往的沒有粗鄙的人。名：名：靈：靈：斯：斯：馨：馨：鴻儒：鴻儒：白?。喊锥。撼雒雒`異靈異這這香氣，這里指品香氣，這里指品德高尚德高尚博學(xué)的人博學(xué)的人平民，這里指沒平民，

4、這里指沒有什么學(xué)問的人有什么學(xué)問的人重點(diǎn)詞語可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲褐T葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？何陋之有？ 譯文譯文 可以彈奏素樸的古琴，可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？么簡陋的呢？調(diào)素琴：調(diào)素琴：金經(jīng)：金經(jīng)：絲竹：絲竹：

5、案牘：案牘：勞形：勞形：廬：廬：何陋之有：何陋之有： 彈琴。調(diào)，調(diào)弄。彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴素琴，不加裝飾的琴佛經(jīng)佛經(jīng)琴瑟、簫管等樂器。琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音這里指奏樂的聲音官府的公文官府的公文使身體勞累使身體勞累茅廬茅廬 有什么簡陋有什么簡陋的呢的呢請把文章劃分為三部分，并概括每部分的段意。請把文章劃分為三部分，并概括每部分的段意。第一部分：從第一部分：從“山不在高山不在高”到到“惟吾德馨惟吾德馨”。 開頭運(yùn)用類比立論，以開頭運(yùn)用類比立論，以“斯是陋室，惟斯是陋室，惟 吾德馨吾德馨”概括全文主旨。概括全文主旨。第二部分：從第二部分：從“苔痕上階綠苔痕上階綠”到到“無案

6、牘之勞形無案牘之勞形”。 寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活。寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活。第三部分：從第三部分：從“南陽諸葛廬南陽諸葛廬”到到“何陋之有何陋之有”。 連舉三個(gè)古人，來證明連舉三個(gè)古人，來證明“陋室陋室”不陋。不陋。1.1.文章的題目是文章的題目是陋室銘陋室銘，但是作者并沒有直，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？接寫陋室，而是從什么寫起？ 2.2.本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨惟吾德馨”的？的？3.3.作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？的表現(xiàn)手法？4.4.末句引用孔子的話，作用是

7、什么？末句引用孔子的話，作用是什么？ 1.1.文章的題目是文章的題目是陋室銘陋室銘，但是作者并沒有直，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？接寫陋室，而是從什么寫起？ 從山水寫起。從山水寫起。“山不在高，有仙則名山不在高，有仙則名”，是，是說山不在乎高，有仙人居住就有名了。說山不在乎高，有仙人居住就有名了?！八辉谒辉谏?，有龍則靈深，有龍則靈”，水不在乎深，有了龍就成為靈，水不在乎深，有了龍就成為靈異的（水）了。異的（水）了。2.2.本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨惟吾德馨”的的 ？草色入簾青草色入簾青苔痕上階綠苔痕上階綠環(huán)境清幽寧靜環(huán)境清幽寧靜談?wù)?笑

8、笑 有有 鴻鴻 儒儒往往 來來 無無 白白 丁丁對比對比與人交往與人交往高雅脫俗高雅脫俗襯托自己襯托自己 的的“德馨德馨”可以調(diào)素琴、可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。正面正面實(shí)寫實(shí)寫反面反面虛寫虛寫高雅高雅脫俗脫俗不慕不慕富貴富貴3.3.作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？手法？ 作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，

9、由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽釉仆ぴ瓉硪彩锹?，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰踩绱藛?？除此之外，還隱含著天下，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，還隱含著自己的遠(yuǎn)大志向，要做一個(gè)像他們一樣的人。自己的遠(yuǎn)大志向，要做一個(gè)像他們一樣的人。 南陽諸葛廬南陽諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭遠(yuǎn)大抱負(fù)遠(yuǎn)大抱負(fù)類比類比政治上建功立政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)業(yè)的偉大抱負(fù)文學(xué)上萬古流文學(xué)上萬古流芳的高遠(yuǎn)志趣芳的高遠(yuǎn)志趣4.4.末句引用孔子的話，作用是什么？末句引用孔子的話，作用是什么？ 總結(jié)全文，說明陋室不陋。作者以古代名總結(jié)全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。賢自喻，表現(xiàn)了高

10、雅的志趣。 學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了陋室銘陋室銘，我們看到，我們看到了作者那種安貧樂道的生活情趣，了作者那種安貧樂道的生活情趣，是不是要想達(dá)到較高的精神境界就是不是要想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的追求呢？請發(fā)表必須放棄物質(zhì)上的追求呢？請發(fā)表你的看法。你的看法。山山水水引引景景人人事事描描廬廬亭亭贊贊陋室銘陋室銘（不陋）（不陋）托物言志托物言志淡泊名利淡泊名利安貧樂道安貧樂道（德馨）（德馨）愛愛 蓮蓮 說說 周敦頤周敦頤1 1能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓意。意。2. 2. 掌握文言實(shí)詞，了解托物言志的寫法。掌握文言實(shí)詞，了解托物言志的寫法。3. 3.

11、認(rèn)識作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活雅趣。認(rèn)識作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活雅趣。 周敦頤（周敦頤（1017107310171073），字茂叔，道州營道），字茂叔，道州營道人。北宋哲學(xué)家。宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對宋明的人。北宋哲學(xué)家。宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對宋明的哲學(xué)思想有很大影響。周敦頤非常博學(xué)，而且人哲學(xué)思想有很大影響。周敦頤非常博學(xué)，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴。姓所愛戴。 愛蓮說愛蓮說是周敦頤在江西商康郡任職時(shí)寫是周敦頤在江西商康郡任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在舊南康府署一側(cè)挖地的。此間，他曾親率屬下在舊南康府署一側(cè)挖地種蓮，名曰種蓮，

12、名曰“愛蓮池愛蓮池”。池上建賞蓮?fù)ぃ那镏３厣辖ㄙp蓮?fù)?，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。他憑欄放交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。他憑欄放目，觸景生情，想宦海之沉浮，愛蓮花之高潔，目，觸景生情，想宦海之沉浮，愛蓮花之高潔，寫下了這篇著名的寫下了這篇著名的愛蓮說愛蓮說。 重點(diǎn)詞語 水陸草木之花，可愛者甚蕃。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。人盛愛牡丹。 譯文譯文 水上、地上各種草木水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來，明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。世

13、人很喜歡牡丹。之：之：甚：甚：蕃：蕃：獨(dú)愛：獨(dú)愛：盛：盛：結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的很很多多唯獨(dú)喜愛唯獨(dú)喜愛很很予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。重點(diǎn)詞語 譯文譯文 我則唯獨(dú)喜愛蓮從淤我則唯獨(dú)喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它在清水里洗滌過，沾染；它在清水里洗滌過，而不顯得妖媚；不生枝蔓，而不顯得妖媚；不生枝蔓，不長枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯不長枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立得清芬；它筆直地潔凈地

14、立在那里，（只）可以從遠(yuǎn)處在那里，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。淤泥：淤泥：染：染：濯：濯：清漣：清漣：妖：妖：不蔓不枝：不蔓不枝：亭亭凈植：亭亭凈植：褻玩：褻玩：焉：焉：河溝或池塘里積存的污泥河溝或池塘里積存的污泥沾污（污穢）沾污（污穢）洗滌洗滌水清而有微波，這里水清而有微波，這里指清水指清水美麗而不端莊美麗而不端莊不生枝蔓，不長枝節(jié)不生枝蔓，不長枝節(jié) 筆直地潔凈地立在那里。筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，立亭亭，聳立的樣子。植，立玩弄。褻，親近而不玩弄。褻，親近而不莊重莊重助詞助詞 予謂菊，花之隱逸者也；予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴

15、者也；蓮，花牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。人？牡丹之愛，宜乎眾矣。重點(diǎn)詞語 譯文譯文 我認(rèn)為，菊是花我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉貴者，蓮是花中的君子。唉! !對于菊花的愛好，陶淵明以對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了很多的人了! !隱逸：隱逸：君子：君子：噫：噫：菊之愛：菊

16、之愛：同予者何人：同予者何人：宜乎眾矣：宜乎眾矣： 指隱居的人。在封建社指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世者同流合污，就隱居避世指品德高尚的人指品德高尚的人嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的漢語的“唉唉”對于菊花的喜愛對于菊花的喜愛 像我一樣的像我一樣的還有什么人呢？還有什么人呢？ 人該是很多了。人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)宜，應(yīng)當(dāng)1.1.請?jiān)谖闹姓页雒鑼懮彽男蜗蟮木渥?。請?jiān)谖闹姓页雒鑼懮彽男蜗蟮木渥印?蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻不蔓不枝，

17、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。玩焉。2.2.作者從哪些方面來描寫蓮的形象的？作者從哪些方面來描寫蓮的形象的？ 從生長環(huán)境、外形、氣質(zhì)三個(gè)方面來描寫蓮的從生長環(huán)境、外形、氣質(zhì)三個(gè)方面來描寫蓮的形象。形象。蓮花的形象有什么象征意義蓮花的形象有什么象征意義 ？ 這是一種藝術(shù)概括方式，用聯(lián)想把蓮的形象與君這是一種藝術(shù)概括方式，用聯(lián)想把蓮的形象與君子的形象融為一體。子的形象融為一體。 出淤泥而不染出淤泥而不染濯清漣而不妖濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈植亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉純潔純潔質(zhì)樸質(zhì)樸正直正直芳名遠(yuǎn)播芳名遠(yuǎn)播 莊重莊重生長環(huán)境生

18、長環(huán)境氣質(zhì)氣質(zhì)外形外形一、欣賞文中的形象之美一、欣賞文中的形象之美 1.1.作者愛作者愛“蓮蓮”，僅僅寫，僅僅寫“蓮蓮”不就行了嗎？為什么要不就行了嗎？為什么要寫菊和牡丹呢？寫菊和牡丹呢？ 運(yùn)用襯托的手法，突出蓮的超凡脫俗。運(yùn)用襯托的手法，突出蓮的超凡脫俗。 水陸草木水陸草木之花之花菊花菊花 牡丹牡丹正面襯托正面襯托反面襯托反面襯托蓮蓮二、體會文章的意蘊(yùn)之美二、體會文章的意蘊(yùn)之美 品行高潔品行高潔超凡脫俗超凡脫俗不慕名利不慕名利襯托：用襯托：用一個(gè)事物一個(gè)事物來陪襯另來陪襯另一個(gè)事物，一個(gè)事物，以使后者以使后者更突出。更突出。2.2.試分析托物言志手法在本文中是如何運(yùn)用的？試分析托物言志手法在本文中是如何運(yùn)用的？ 托物言志是在文學(xué)、藝術(shù)作品中借用事物、景托物言志是在文學(xué)、藝術(shù)作品中借用事物、景物（如花草樹木等）來寄托思想感情或理想的手法。物（如花草樹木等）來寄托思想感情或理想的手法。荷花荷花不慕名利、潔身自好不慕名利、潔身自好野草野草頑強(qiáng)的生命力頑強(qiáng)的生命力托物托物言志言志課文的語言美表現(xiàn)在哪些方面課文的語言美表現(xiàn)在哪些方面 ？ 簡潔、生動、形象，有韻味。簡潔、生動、形象，有韻味。 文章的語言美，表現(xiàn)在語音美、句式美、表達(dá)方文章的語言美，表現(xiàn)在語音美、句式美、表達(dá)方式美。語音美在聽讀課文時(shí)已充分感受到，文章音調(diào)式美。語音美在聽讀課文時(shí)已充分感受到，文章音調(diào)和諧，節(jié)奏明快；句式