臺燈的人性化情感化淺析

1、設 計 心 理 學 論 文 題 目： 臺燈的人性化情感化設計淺析 姓 名： 王 明 杰 學 號： 20090130809 指導老師： 魏 偉 2011 .12 .9目錄摘要 . 3關鍵詞 . 3引言 . 31. 研究對象 . 32. 研究環(huán)境 . 33. 研究目的和意義 . 34. 人性化情感化的理論基礎 . 45. 臺燈淺析 . 45.1 臺燈使用感受 . 45.2 功能簡述 . 45.3 產(chǎn)品分析 . 45.3.1 產(chǎn)品起源遐想 . 45.3.2 產(chǎn)品形態(tài)人性化分析 . 55.3.3 臺燈情感化分析 . 65.3.4 人與環(huán)境結(jié)合考慮 . 75.3.5 “以人為本”的設計觀念 . 76.

2、如何更吸引人 . 87. 設計師進行了哪些方面的努力 . 88. 結(jié)論 . 99.參考文獻 . 9臺燈的人性化情感化設計淺析 作 者： 王明杰 湖北汽車工業(yè)學院 機械工程系，湖北 十堰，224002摘 要：設計是把一種計劃、規(guī)劃、設想通過視覺的形式傳達出來的活動過程，設計心理的研究和社會環(huán)境外界刺激是交互出入的，通過產(chǎn)品銷售、產(chǎn)品使用、使用回饋，使用戶和設計師心理互動，從而設計出滿足消費者心理需求、刺激購買欲的工業(yè)產(chǎn)品。文中從臺燈的人性化、情感化入手，對臺燈進行細致的對比分析，充分體現(xiàn)設計心理和消費心理，人性化情感化改變的不只是產(chǎn)品，同時也改變出一種積極，樂觀的生活態(tài)度。關鍵詞：臺燈、人性化情

3、感化、設計者、適用。引言 21世紀是一個推陳出新、競爭激烈的世紀，社會的發(fā)展、技術的進步、產(chǎn)品的更新、生活節(jié)奏的加快，使越來越多的人們?yōu)樯畲蚱吹耐瑫r漸漸渴望起了人情味，冷淡、麻木、成為了都市人的代名詞，他們渴望情感，人們在購買產(chǎn)品時已經(jīng)不僅僅追求產(chǎn)品的功能，追求產(chǎn)品自身的使用價值，而是越來越看重產(chǎn)品的情感價值，美學價值，在同類產(chǎn)品中擁有情感、擁有個性的產(chǎn)品往往能夠打動他們，給與他們一絲渴望的東西，在這種情況下，人性化設計應運而生，人性化是指讓技術和人的關系協(xié)調(diào)，即讓技術的發(fā)展圍繞人的需求展開，加重產(chǎn)品在“方便、舒適、可靠、價值、安全和效率”等方面的評價，在設計中對人的心理生理需求和精神需求的

4、尊重和滿足，是技術與藝術的結(jié)合，技術給予堅實的結(jié)構(gòu)和良好的功能，藝術給與關懷、樂趣和活力等。情感化設計是通過產(chǎn)品的設計來表現(xiàn)某種特定的情趣，使產(chǎn)品具有情感色彩，比如：天真浪漫，高雅含蓄，幽默滑稽，淳樸自然。這些情感色彩使得使用者的物質(zhì)生活和情感生活得到更高的滿足。通過對人性化情感化設計的研究，把它結(jié)合到臺燈的設計中來，使臺燈不但只是一種照明的工具，而是最好的服務于人類。正文1.研究對象臺燈，臺燈是人們生活中用來照明的一種家用電器。它的工作原理主要是把燈光集中在一小塊區(qū)域內(nèi)，集中光線，便于工作和學習。臺燈經(jīng)過近百年的使用與改進，正在向著更方便，更舒適，更人性化的方向發(fā)展,。2. 研究環(huán)境隨著信息

5、技術的飛速發(fā)展，社會文化呈現(xiàn)出復雜性、多樣性、可變性和持續(xù)性的特點，與之相對應的消費文化也呈現(xiàn)出前所未有的動態(tài)變化格局。老式的臺燈已不能滿足市場的需要，在挑戰(zhàn)與機遇并存的21世紀，哪位設計者能把握住消費者的心理需求，那留給他的便是輝煌。3.研究目的和意義臺燈是一個容易體現(xiàn)設計感覺的工業(yè)產(chǎn)品，它小巧簡潔卻又包羅萬象，通過對臺燈的人性化情感化分析，從宏觀上了解國內(nèi)外產(chǎn)品設計的行情和發(fā)展趨勢，領悟設計者、用戶之間的心理對產(chǎn)品的影響，并對設計心理學有一個全新的認識。4. 人性化情感化的理論基礎人性化是一種理念，具體體現(xiàn)在美觀的同時能根據(jù)消費者的生活習慣，操作習慣，方便消費者，既能滿足消費者的功能訴求，

6、又能滿足消費者的心里需求。即技術與環(huán)境相互協(xié)調(diào)，以求更大的滿足人的需要，簡單來說，就是讓技術更好的貼切人們對該事物理想化的狀態(tài)，人性化在很大程度上和可用性設計緊密聯(lián)系在一起，或者說人性化設計就是可用性設計的一個思路、一個原則。情感化設計就是在設計中加入個性，加入自己的想法，通過各種形狀，色彩，機理等造型要素，將情感融入設計作品中，或激昂、歡快，或恬靜、淡然，總之就是一種情緒在設計中的宣泄，在消費者去欣賞、使用產(chǎn)品的過程中激發(fā)人們的聯(lián)想，產(chǎn)生共鳴，獲得精神上的愉悅和情感上的滿足，設計者通過加入情緒感染消費者的附加過程，就是情感化設計的真實體現(xiàn)。5. 臺燈的淺析5.1臺燈的使用感受作為一名學生我算

7、是和臺燈有過不解之緣，從初中到大學，每當有沒做完的事情而別人入睡之時，寢室熄燈，沒了光源，這可如何是好？臺燈就是這時候的必需品，它小巧，便捷，給自己照明卻不影響他人休息，無論你要什么角度、什么高度，軟軟的立式柱、燈底的夾子都能滿足，燈光強弱的可調(diào)節(jié)性，最好的滿足使用者的需求，臺燈的造型各異，顏色千變?nèi)f化，或溫馨舒適或冷峻堅毅，給人以方便，予人以情懷，最好的詮釋了工業(yè)產(chǎn)品的人性化、情感化特點。5.2功能簡述臺燈是人們生活中用來照明的一種家用電器。它一般分為兩種，一種是立柱式的，一種是有夾子的。它的工作原理主要是把燈光集中在一小塊區(qū)域內(nèi)，集中光線，便于工作和學習。臺燈，根據(jù)使用功能分類有：閱讀臺燈

8、、裝飾臺燈。閱讀臺燈，燈體外形簡潔輕便，是指專門用來看書寫字的臺燈，這種臺燈一般可以調(diào)整燈桿的高度、光照的方向和亮度，主要是照明閱讀功能；裝飾臺燈外觀豪華，材質(zhì)與款式多樣，燈體結(jié)構(gòu)復雜，用于點綴空間效果，裝飾功能與照明功能同等重要。5.3產(chǎn)品分析以普通臺燈為例產(chǎn)品起源遐想唐李白春夜宴從弟桃花園序：“古人秉燭夜游，良有以也”難道古代燭臺就是現(xiàn)代臺燈的始祖？愛迪生發(fā)明燈泡，最早就在工作臺上實驗，那這樣來說第一盞電燈就是臺燈？ 至于現(xiàn)代各式各樣的臺燈設計者嘛，誰也說不清誰是最早發(fā)明某種臺燈式樣的始作俑者了，有些網(wǎng)絡上說是德國人 Maurer Ingo Maurer 生于1931年的德國設計師，沒什么

9、根據(jù)。產(chǎn)品形態(tài)人性化分析 【臺燈拆解后分析】如圖所示，（1）由于臺燈主要重量都在燈頭，導致頭重腳輕，所以設計者加重了燈底重量，以保持重心不至于歪倒，體現(xiàn)了其人性化的一面。 【圖1】 【圖2】 【圖3】（2）白色按鈕兩邊各有一個彎鉤，方便按鈕放進上底座時可以夾住不至于掉落。（3）設計者在燈罩上加裝鐵片，融入人性化設計，在打開燈光時，可以通過鐵片達到反光的作用，致使光源柔和不傷眼睛。 【圖4】 【圖5】（4）在按鈕下面有一個按鈕板，中間有個圓圓的凸起，是可以來回按的，上下起伏，用來控制燈的開關，另一邊連這電板，兩者結(jié)合可以控制燈的亮和滅。（5） 外力柱是用塑料做成的，可以來回彎曲，內(nèi)立住里面是彈簧

10、和鋼條，這里的鋼條是可以彎曲的，韌性很好不會斷裂。360度的旋轉(zhuǎn)照明設計予人以方便，充分體現(xiàn)了人性化。 【圖6】 【圖7】（6） 下底座的下面有一條細縫，由于臺燈工作時會發(fā)熱，通過細縫以達到散熱降溫的作用。（7） 燈關上的燈罩是為了減少燈光的散射，可以更好地提供照明。（8） 立式柱的可伸展性，可以調(diào)節(jié)光源的高低位置，滿足所有身高的使用者以最舒適的坐姿使用產(chǎn)品。臺燈情感化分析這款臺燈的主色調(diào)是粉紅色的，是明色調(diào)，在情感化設計中表現(xiàn)出一種熱烈和興奮，給人以親切明快的感受。白色的按鈕可以更好的和燈體區(qū)分開來，以求更好的使用臺燈。臺燈的立式柱是淺灰色，表現(xiàn)的素樸、莊重，給人一種很安定的感覺，這樣才會覺

11、得重心不會太偏。隨著裝飾臺燈的出現(xiàn)，無論是臺燈市場的需求，還是消費者心理的追求，臺燈都將融入情感化設計，成為一件感性的產(chǎn)品，一個好的臺燈會給人一種情緒，是設計者通過造型、色彩、裝飾與使用者在感情上產(chǎn)生的共鳴，如圖【8】，這款臺燈時尚大氣，線條簡約，充滿現(xiàn)代氣息，高雅而不失個性，極能滿足現(xiàn)代人的情感需求。臺燈的裝飾設計起到了點綴作用，小飾品使臺燈別具一格，可以通過自己的個性任意裝飾，臺燈娃娃，非?？蓯鄣脑忈尦鍪褂谜叩幕顫婌`動，讓臺燈富有情趣，露骨而不浮夸。 【圖10】人與環(huán)境結(jié)合考慮 【圖8】臺燈作為日常生活中用來照明的常用工具，人-燈-環(huán)境經(jīng)過長時間的設計、使用、回饋已達到一定的深度，對于人和

12、燈來說，人機工程學運用廣泛，光線照在桌面上，采用均勻的照明，每一部分的照明度都要保持一致，保持穩(wěn)定充足的照明，燈體高度的可調(diào)節(jié)性，可以給人以最舒適的坐姿進入工作狀態(tài)，立式柱的360度可彎曲性，讓使用者無論在哪個位置都可以感受充足的照明，旋轉(zhuǎn)按鈕可以調(diào)節(jié)燈光的強弱，真正做到了機適人而不是人適機。對燈和環(huán)境的關系來說，臺燈可以解決局部用光、斷電用光的需求，蓄電式臺燈能夠保證在斷電的情況下持續(xù)照明，它小巧便捷，適于攜帶，是工作學習的必備產(chǎn)品?；谌藱C工程學的特性，臺燈朝著更人性化，更情感化，更舒適，更便捷的方向發(fā)展，不同的人有不同的需求，沒有完美的產(chǎn)品只有更好的設計。由于人的身高尺寸的不固定性，導致

13、臺燈的立式柱不能以固定的方式存在，光源低了，高大的使用者必須以不舒適的坐姿去適應光源，光源高了，矮小的使用者就會因光照不集中產(chǎn)生不適感，而可伸縮立式柱解決了這個問題，光源高低的可調(diào)節(jié)性，充分使臺燈去適合使用者的需求，是情感化設計的突出表現(xiàn)。人類的設計和設計物總是體現(xiàn)了一定時期人們的審美意識、倫理道德、歷史文化和情感等精神因素，這是物的“人化”，中國古代的“天人合一”，“物我相忘”的思想便反映了這種思想的辯證認識。“以人為本”的設計觀念盧那察爾斯基曾說：“如果人沒有創(chuàng)造的自由，沒有藝術的享受，他的生活就會失去樂趣.人不僅要吃飽，還要吃好，這是重要的：更重要的是生活日用品不僅要實用，合人民的胃口，

14、而且還要使人感到愉悅，并將此原則運用到比目前更加宏偉的機器工業(yè)中，運用到生活的建設中?！北R那察爾斯基的話涉及到產(chǎn)品與人的關系問題，并指出了設計的審美原則使人愉悅，產(chǎn)品在使用過程中不僅要實用，同時將這種愉悅感升華到一種審美意象，伴隨著對形式美，附加價值的欣賞，從而達到一種全方位的愉悅，這種“全方位的愉悅”也就是“以人為本”的設計思想。 以人為本，不僅主張人是設計的根本目的，回答了為什么設計、設計“為了誰”的問題；而且主張人是設計的根本動力，回答了怎樣設計、設計“依靠誰”的問題?！盀榱苏l”和“依靠誰”是分不開的。人是設計的根本目的，也是設計的根本動力，一切為了人，一切依靠人，二者的統(tǒng)一構(gòu)成以人為本

15、的完整內(nèi)容。只講根本目的，不講根本動力，或者只講根本動力，不講根本目的，都不符合唯物史觀。設計是人的設計，既滿足人生理和心理的需要、物質(zhì)和精神的需要。設計的主體是人，設計的使用者和設計者也是人，因此人是設計的中心和尺度，這種尺度即包括生理尺度也包括心理尺度，而心理尺度的滿足是通過設計人性化得以實現(xiàn)的從這個意義上說，設計人性化和人性化設計的出現(xiàn)，完全是設計本質(zhì)的要求使然。臺燈作為服務于人的工具，簡單來說，無論是它的功能、造型、色彩，都是在圍繞著人而進行的，這也是產(chǎn)品在未來的發(fā)展總趨勢。6. 如何更吸引人在滿足實用性的同時如何才能在眾產(chǎn)品中脫穎而出，這是設計者長久以來研究的課題，如何失去更吸引人，

16、這就得考慮消費者的心理需求，臺燈在用途上分為2大類，一類工作照明，一類裝飾點綴。作為工作照明燈，他小巧，便攜，功能齊全，能滿足消費者在需要時給與工作照明。而作為裝飾臺燈，它華麗、個性、能夠營造一種氛圍。消費者的心理需求是從感覺到認知，也就是說產(chǎn)品先是要有足夠的吸引力，而后刺激了消費者的審美需求，若感受能觸動他們的情感共鳴，再加上價格是在消費者的消費能力范圍內(nèi)，就有可能滿足他們的消費心理。入性化設計與情感化設計就是在這種認知中得以運用的。7. 設計師進行了哪些努力在社會高速發(fā)展的快節(jié)奏生活中，富于情感設計的電子產(chǎn)品能夠極大的滿足現(xiàn)代人的情感訴求。對于臺燈來說，大部分的臺燈上大下小，如果只是單一顏

17、色搭配，就會很難受，不能引起消費者的購買欲望。隨著臺燈的發(fā)展，設計師們嘗試解決這個問題，設計師考慮使用包裝技能來達到目的，就是給臺燈加上一件外衣。使其可以隨意的顯現(xiàn)不同的特質(zhì)，如高貴、親切、大氣、可愛、冷靜等，從而改變消費者對臺燈的第一印象。產(chǎn)品是冷漠的，設計是情趣的，現(xiàn)代臺燈向著宜人策略不斷的改進著，設計師促使臺燈始終圍繞人的舒適度以求最大程度的滿足人的需求，隨著科技的進步，人們對產(chǎn)品的功能要求越來越高，先進的技術和精巧的設計可以在產(chǎn)品的功能提高的同時降低產(chǎn)品的成本。這就最大程度的提高了產(chǎn)品的性價比。臺燈的市場潛力很大，但也呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的態(tài)勢，這就要求設計者把握好機會，設計出更多更好的人性化產(chǎn)品，以滿足消費者的需求。8.結(jié)論人靠衣裝美靠亮裝，好的產(chǎn)品需要好的設計，人性化設計是社會經(jīng)濟和發(fā)展的必然結(jié)果、是人類需要層次化上升的內(nèi)在要求；是未來工業(yè)設計