為學(xué)文言文閱讀答案

1、為學(xué)文言文閱讀答案【篇一：文言文翻譯及答案】人買履信度,無自信也。 ” 有個(gè)想要買鞋子的鄭國人，先測(cè)量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他 的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了。 ”就返回家去取量好的尺碼。等到 他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國人沒能買到鞋子。 有人問他說： “為什么你不用自己的腳去試一試呢?” 他說： “我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。 ”1.鄭：春秋時(shí)代鄭國，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。2.欲：將要，想要。3.者：（怎么樣）的人。（定語后置）4.先：首先，事先。6.而：順承連詞 意為然后7.置： 放，擱在。（動(dòng)詞）8.之：

2、代詞，它，此處指量好的尺碼。9.其：他的，指鄭人的。（代詞）10.坐：通 “座”，座位。11.至：等到。12.之：到去，前往。（動(dòng)詞）13.操：拿、攜帶。（動(dòng)詞）14.已：已經(jīng)。（時(shí)間副詞）15.得：得到；拿到。16.履：鞋子，革履。（名詞）17.乃：于是（就）18.持：拿，在本文中同 “操”。（動(dòng)詞）20.之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。21.操：操持，帶上拿著的意思22.及：等到。23.反：通 “ 返”，返回。24.罷：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。25.遂：于是。26.曰：說。）：副詞。寧可，寧愿。28.無：虛無，沒有，這里是不能、不可的 意思。29.自信：相信自己。30

3、.以：用。31.吾：我。32.市罷：集市散了33.至之市：等到前往集市。魏武將見匈奴使此乃英雄也！ ”魏武聞之，馳遣殺使于途。方的國度，于是派崔季珪代替自己，自己則拿著刀站在坐椅邊。等 到接見完畢，人追殺了這個(gè)使者。2以：認(rèn)為。3形：外貌。4雄：稱雄，這里意為懾服。5崔季珪：崔琰，字季珪。傳說他相貌清朗而威重。 代：代替，這里指崔季珪代替曹操。捉刀：握著刀。6床：古代一種坐具,即 “榻 ”，不是臥具。7畢：結(jié)束。8雅望：儒雅的風(fēng)采。9非常：不同一般。10足：足夠、充足。11雄遠(yuǎn)國：威震遠(yuǎn)國。12聞：聽到。13既：已經(jīng)。14乃：是。15匈奴：中國古代北方的少數(shù)民族，亦稱胡16捉刀人：指執(zhí)刀的衛(wèi)士

4、，即站在坐榻邊的衛(wèi)士。后來成為固定 用語，比喻替別人代筆作文的人。17見：接見18使：使者 古今異義 古：指執(zhí)刀護(hù)衛(wèi)，今：以比喻替別人代筆作文。見：接見。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至蔫。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可持而不可持也；自 持其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也； 不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。譯文四川的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。 窮和尚對(duì)富和尚說： “我想要去南海，怎么樣？ ”富和尚說： “你憑借 什么前往南海？ ”窮和尚說：“我只要帶一個(gè)瓶子和一個(gè)飯缽就足夠 了。 ”富和尚說： “我?guī)啄陙硪恢毕胍痛舷?，還沒能

5、夠去成呢， 你憑借什么前往南海？ ”到了第二年，窮和尚從南?；貋?，把這件事 告訴了富和尚。富和尚臉上露出了慚愧的表情。四川的西部距離南海，不知道有幾千里的路，富和尚不能到南海， 而窮和尚到了。人們立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚 嗎？因此聰明與有才學(xué)，可以依賴而又不可以依賴；那些自以為聰 明，有才學(xué)但并不學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。昏庸與愚鈍，可以 限制而又不可以限制；那些自己不受昏庸限制而用心學(xué)習(xí)、不倦怠 的人,是靠自己努力學(xué)成的。為學(xué)：為，做，求學(xué)，做學(xué)問 乎：嗎？語氣詞 人之為學(xué)：結(jié)構(gòu)助詞，加在主語和謂語之間取消主謂的獨(dú)立性 之：代詞，代事亦：也。則：那么 者：的東西 資：天資，天

6、分 逮：及，趕得上 屏：通“摒” 卒：終于 魯：反應(yīng)遲鈍，不聰明 常：常規(guī)，永遠(yuǎn)不變的 蜀：四川 其：其中之：助詞，的鄙：邊遠(yuǎn)的地方，邊境于：對(duì)，對(duì)于欲：想要，要之：到去，往，至y何如：怎么樣子：你何：怎么樣（商量語氣）何：什么恃：憑借，倚仗往：去缽：佛教徒盛飯的用具足：足夠數(shù)年：幾年，多年買舟：雇船下：順江而下自：從還：返回，回來以：介詞，相當(dāng)于 “把”、“拿”、 “將”慚色：慚愧的神色慚：羞慚,慚愧。色：神色，神情。去：距離南海：此指普陀山（佛教圣地，屬浙江省舟山群島）至：到達(dá)焉：語氣助詞與兼詞，有之（代詞，帶南海）和矣（語氣詞，了）兩種意思。 立志：樹立志向顧：還，反而；哉：表示反問語氣

7、，相當(dāng)于 “嗎 ”語氣助詞猶：還；矣：語氣助詞。往見王曰（季梁）往見王曰： “今者臣來，見人于大行1，方2北面而持其駕3，告臣曰：?吾欲之楚。?臣曰：?君之楚，將奚為北面？?曰：?吾馬良。?臣曰：?馬雖良，此非楚之路也。?曰：?吾用多！?臣曰：?用雖多，此非楚之路也。?曰：?吾御者善。?此數(shù)者愈善，、一”而離楚愈遠(yuǎn)耳。 ”季梁前往見大王說： “今天，臣看見有人在一條大路上，正在朝著 北面駕車前行，對(duì)我說：我想到楚國去。我說：?你要到楚國去，為 什么卻將要向北面駕車?。車的主人說，?我的馬很好，跑得快。?我 說：?馬雖然好，但這條路不是去楚國的路。?他說：?我的財(cái)物多?我說：?財(cái)物多，但是這條路

8、不是去楚國的路。?他說：?我的車夫 好。?像這樣的東西良馬、財(cái)物、車夫越好越多，離楚國就越遠(yuǎn) 了?！?、方：正在。3、持其駕：拿著韁繩，駕著車子。4、奚為：何為，做什么。5、御者：車夫。6、此數(shù)者：像這樣的東西（良馬、財(cái)物、車夫）。7、良：好。夫菱生于水而非土產(chǎn)，此坐（20）強(qiáng)（21）不知以為知也 有個(gè)出生在北方不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席 上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有人對(duì)他說： “吃菱 角必須去掉殼再吃。 ”那人為了掩飾自己的缺點(diǎn)，（護(hù)住自己的無 知），說： “我并不是不知道，連殼一【篇二：課文為學(xué)原文、翻譯】乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為

9、學(xué)有難易乎 學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于 魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰： “吾欲之南海， 何如?”富者曰： “子何恃而往?”曰： “吾一瓶一缽足矣。 ”富者曰： “吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往?”越明年，貧者自南 海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立 志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃

10、也；自恃其聰與 敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與 庸而力學(xué)不倦者，自力者也翻譯天下的事有困難和容易的區(qū)別嗎？（只要）去做，困難的事也變?nèi)?易了；（如果）不做，容易的事也變困難了。人們做學(xué)問有困難和 容易的區(qū)別嗎？（只要）去學(xué)習(xí)，困難的事也變?nèi)菀琢?；（如果?不學(xué)，容易的事也變困難了。我的天資愚笨，趕不上別人；我的才能平庸,（也）趕不上別人。 只要每天不停地學(xué)習(xí)，長久堅(jiān)持不松懈，等到學(xué)成了，也就不知道 自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；我的才能聰敏，（也） 超過別人；如果丟棄不用，就與愚笨和平庸沒有區(qū)別了。孔子的學(xué) 問，最終是靠天資遲鈍的曾參傳下來的。（既然）這樣

11、，那么，昏 昧平庸與聰明靈敏的作用，難道是一成不變的嗎？四川的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚告訴富 和尚： “我想要到南海去，你看怎么樣？ ”富和尚說：“你憑借著什么 去呢？ ”窮和尚說：“我有一個(gè)盛水的瓶子和一個(gè)盛飯的缽就足夠 了?！备缓蜕姓f： “我?guī)啄陙硐牍痛刂L江往下游走，尚且沒有成 功。你憑借著什么去？ ”到了第二年，窮和尚從南海回來了,把（到過 南海的）事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。四川距離 南海，不知道有幾千里遠(yuǎn)，富和尚不能到，窮和尚卻可以到達(dá)。人 們要立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的窮和尚！所以聰明和敏捷，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠著聰明與敏 捷

12、而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制人， 又不可以限制人；不被自己的愚笨和平庸限制，而不知疲倦、努力 學(xué)習(xí)的人，會(huì)靠自己的努力獲得成功。把下面這段話記在翻譯后面文章給我們的啟發(fā)（中心）為學(xué)告訴我們，我們只有立下了目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)，才會(huì)獲得 成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志， 不要常立志。人之為學(xué)，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的 高低，關(guān)鍵在于主觀努力。【篇三：小學(xué)課外文言文閱讀練習(xí)題及答案一】txt（一）鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。 已得履，乃曰：“吾忘持度。 ”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。 人曰： “何不試

13、之以足?”曰：“寧信度，無自信也。 ”1.翻譯句子。1鄭人有欲買履者：2先子度其足：3而置之其坐：3.鄭人買履告訴我們什么道理?4.文中的之字解釋。而置之其坐()至之市()而忘操之()反歸取之()何不試 之以足( )(二)王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦 書;聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責(zé)蹊田，父怒撻之。已 而復(fù)如初。母曰： “兒癡如此，曷不聽其所為?冕因去，依僧寺以居。 夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰 惡可怖，;冕小兒，恬若不知。1.解釋加點(diǎn)字竊入學(xué)舍 竊：()輒默記 輒()兒癡如此 癡()恬若不見 恬父怒撻之撻()曷不聽其所為曷

14、( )2.翻譯句子1王冕者，諸暨人()2夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之()3.王冕能成為畫家的原因?( )(三)北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口?；蛟唬?“啖菱 須去殼。 ”其人自護(hù)所短，曰： “我非不知，并殼者，欲以去熱也。 ” 問者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有!”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為 知也。1.解釋加點(diǎn)字席而啖菱 啖()欲以去熱也 去()2.翻譯句字。 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。( )3.閱讀本文，說說你對(duì)北人 “強(qiáng)不知以為知”的看法。(四)楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰： “是吾劍之所從 墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此， 不亦惑乎?1.解釋加點(diǎn)字。 其劍自舟中墜于水 自( )是吾劍之所從墜 是( )2.翻譯句子舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?( )從表達(dá)方式上看，選問中前兩句的是( )，最后一句是( )。5.文中刻畫楚人運(yùn)用了哪些描寫方法?突出了他什么特點(diǎn)?( )6.這寓言叫什么?他說明了什么道理?參考答案：一、1鄭國有一個(gè)想要買鞋的人。先自己測(cè)量自己的腳。 然后把尺子放在他的座位上。3不要墨守陳規(guī)，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽思想的束縛。4代詞，指尺子；到?去；代詞，指尺子；代詞，指尺子； 代詞，指鞋。2王冕是諸暨縣人。一