儒家經(jīng)典《論語》讀后感400字作文

1、儒家經(jīng)典論語讀后感400 字作文論語是古代大名鼎鼎的儒家經(jīng)典。下面是橙子為大家整理收集的儒家經(jīng)典論語讀后感400 字作文，歡迎大家閱讀!論語讀后感400 字作文論語 ，一篇充滿高尚的文章。今天，我們讀著讀著眼前仿佛出現(xiàn)了孔子智慧般的面容，宋代開國丞相趙曾說： “半部論語知天下?！笨梢娺@句話道出了論語在修身治國方面起了很大的作用。一本書上層說過，孔子。一個2000 多年的學者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么的先進， 那么貼切，何以想象論語這本書卻通知了中國近二十一個世紀。真理本不是辯出的， 而是做出的， 孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說的話綜合在一起，寫下了這篇文章，他所說的

2、不僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學習的好處和如何學習。我喜歡的一句話： “知之為知之，不知為不知。 ”不管做任何事情都得像這句話所要表達中的一樣， 可我們現(xiàn)在的社會， 卻連這一句話都做不到 !孔子，一個創(chuàng)下無數(shù)輝煌的學家，現(xiàn)在卻已成了一個歷史，但孔子仍然活在我的心中 !論語讀后感作文論語是古代大名鼎鼎的儒家經(jīng)典。在古代，這可是每個做學問的人都必讀的一本書哦! 這本書里編錄了孔子和弟子的言行，還有一些關于孔子及其弟子的小故事。 我們可以通過它懂得在生活中如何處事，怎樣做人。讀了論語這本書，我就從中獲得了一些啟示。有一次考試， 我拿到考卷一看， 卷面上的題目都挺簡單的。 于是，我便飛

3、快地做了起來。做完后，發(fā)現(xiàn)時間還有許多，我便東張西望起來。我看見有的同學和我一樣很快就完成了，正趴在桌上休息呢 ! 而有的同學仍在認真地答題， 哪怕做完了也在仔細地檢查。我見了，心想： 是啊， 做得快又有什么用呢?要效率高才行啊! 有時間為什么不檢查一下呢 ?于是，我又認真地檢查了起來。沒想到，我檢查了一遍后，才發(fā)現(xiàn)原來有些題目設有“陷阱” ，很容易出錯。于是，我連忙把它們都一一改正過來。剛改完，下課鈴就響了，真險啊!幾天后，考卷發(fā)下來了。哈，考得還不錯， 95 分 ! 而那些沒檢查的同學和粗心大意的同學考得都不太理想。 可是， 奇怪的是那些平時成績好的同學這次也考得不怎么樣。這時怎么回事呢?

4、這時，只聽見老師在批評那些同學： “做得那么快有什么用 ! 一點也不仔細， 這么簡單的題都會錯，太不應該了 ! ”我這才恍然大悟。突然，我腦海中出現(xiàn)了論語中的一句話：“欲速則不達，見小利則大事不成。 ”我一下子體會到了這句話的真正含義：做任何事都不能一味求快，必須非常認真，非常仔細，這樣才能把每件事都做好。做事是這樣，學習更是如此。讀論語有感600 字我讀論語的時間不長, 也沒有通篇詳細的讀, 但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動 , 為他的胸襟和智慧折服! 大家盡管有這樣那樣的看法 , 但是請想一想: 縱觀世界歷史 , 有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦 ? 孔子一生甚至

5、都沒有一部自己的著作 , 僅憑著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成” 。斯言一出， 遂使以孔子為代表的儒家文化， 成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年， “五十而知天命” ，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該是“守成期” ，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成， 亦可催人進取， 儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學，儒學在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷， 命運懸于一線之際卻總是 “野火燒不盡，春風吹又生”

6、，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功， 這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命， 也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人!論語讀書心得 600 字論語是一本成就于春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。 論語 是一顆燦爛的明珠， 在過去的 2500 多年中，世界人們最熟讀恐怕就是論語 。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的智慧?！耙娰t思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省

7、也。 ”它使我的心里久久不能平靜， ，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應該要虛心學習，以她為榜樣，不應該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應該自我反省一下想一想自己有沒有和他（ 她 ）一樣的缺點，以便及時調(diào)整自身的修養(yǎng)。社會發(fā)展日新月異的今天， 同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)， 反思當天的所作所為，就像論語里面所說的： “吾日三省吾身” ：替人做事有沒有盡心盡力?跟朋友交往有沒有不誠信的地方?老師所傳授的課業(yè)， 有沒有不用心溫習?總而言之。我們每天都要做到這一點，這樣才能讓我們自己不斷進步。我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ”也就是說求學不僅是為了明白

8、道理，更要去實踐以此為樂，如果我們把學習當成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學好，所以嘗試著用快樂的心情去學習， 這樣必定會學得更好。 我們的許多同學也像我說的這樣， 把學習當成一件無比痛苦的事情， 如果他們讀了這句話一定會振聾發(fā)聵的。正如宋朝宰相趙普所說的： “以半部論語治天下。 ” 有心的同學何不妨去讀一讀論語 ，相信你會比我的收獲更多的。論語讀后感1500 字論語是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思 想所依據(jù)的經(jīng)典?？鬃?（公元前 551前 479年） ，名丘，字仲尼。他父親孔紇，又名叔梁紇， 曾做過陬邑 （ 今

9、山東曲阜東南） 宰， 本身屬于貴族階級下層的“士” 。他的母親姓顏，名叫征在?？鬃? 歲時，父親就死了， 17歲時母親也死了。 孔子青年時， 曾做過管理倉庫（ 委吏 ） 和管理牛羊（ 乘田 ） 的小吏。后來孔子精通“六藝” （ 禮、樂、射、御、書、數(shù)） 。孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學說。他生活于春秋大變革時代，他反對以政、刑來強迫人民服從。他所說的“禮” ，是一種政治秩序，他所說的“仁” ，是最高的道德規(guī)范，當然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。動蕩不安的春秋時代，諸侯為了爭霸，是講究實力，著眼于利的，所以未能采納孔子“仁”的政治主張，孔子也沒有被重用?？鬃訋熗筋嵟媪麟x14

10、年周游列國，于公元前 484年（魯哀公十一年 ）返回魯國，這時孔子已是白發(fā)蒼蒼的 68 歲的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍“六經(jīng)” 。公元前 479 年，孔子去世，享年72 歲。他的弟子和再傳弟子輯錄其言論，編成論語一書，共20 篇，計 492 節(jié)，合計 12700 字。論語記到孔子晚年的學生曾參的死為止，其中保留著孔子生平、思想學說的重要材料， 尤其是教育思想和教學活動的重要材料。 它是我國一份十分重要的文化遺產(chǎn)， 也可以說， 它可作為中國歷史上最早的一部教育書。孔子從他的政治、 哲學和心理學觀點出發(fā)， 認為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。所以他主張“為政以德” ，這反映了當時人的價值的

11、提高和奴隸要求解放的時代特征。 因此， 孔子的道德觀是適應時代潮流的，具有進步意義的?？鬃铀^“禮” ，其核心是“正名” 。在孔子看來，周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出“正名”的主張，他說： “名不正，則言不順; 言不順，則事不成; 事不成，則禮樂不興 ; 禮樂不興， 則刑罰不中 ; 刑罰不中， 則民無所措手足。 ” （論語子路）所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”（論語顏 淵 ） 作為“正名”的具體內(nèi)容。就是說，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道， 為父者要符合于父道，為子者要符合于子道。在等級森嚴的奴隸制社會里，上下尊卑的關系是靠“禮”來維持的。因此，孔子對于不按自己名分行事的人和事進行批評。如他批評魯國大夫季氏“八俏舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？”（論語八佾 ） 魯國的三桓在祭祖時，唱起天子祭祀“相維辟公，天子穆穆”的雍詩，也受到孔子的指責。孔子道德思想的范疇， 主要是 “仁” 。 孔子主張 “仁” ， 在論語中有多重涵義。一是“仁者愛人” ; 二是“克己復禮為仁” ; 三是“仁者人也” 。郭沫若在十批判書中說過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。 ”孔子主張“仁工孟子重視“義”，所以，孔子的“殺身成仁”（論語衛(wèi)靈 公）與他的繼承人孟子的“舍生取義”（孟