讓人文精神回歸美術課堂

1、讓人文精神回歸美術課堂美術課程標準之人文性在中學美術教學中的探索【內容摘要】：1、美術課程具有人文性質，是學校進行美育的主要途徑，它在培養(yǎng)學生的人文精神和審美素養(yǎng)方面，起著不可替代的作用。依據(jù)課程改革要求，筆者嘗試從下面四個方面分析美術課程的人文性：認識美術教育中的人文內涵；理解美術教育中的人文體現(xiàn)；實施美術教育中的人文培養(yǎng)；發(fā)展美術教育中的人文教育。 2、聯(lián)系實際課堂教學對學生進行人文精神的培養(yǎng)，讓人文精神回歸美術課堂，使學生在潛移默化中提高美的素養(yǎng)，養(yǎng)成自覺的審美意識。 【關 鍵 詞】：人文內涵 人文體現(xiàn) 人文培養(yǎng) 全面人格教育 美術教育新理念 教師人文素養(yǎng)的提高一、認識美術教育中的人文內

2、涵一個人的精神世界有三大支柱：科學、藝術、人文。科學追求的是真，給人以理性，科學使人理智；藝術追求的是美，給人以感性，藝術讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠?？茖W強調客觀規(guī)律，藝術更注重主觀情感；科學講的是理性，藝術更富于情感；“科學就是根據(jù)事物的普遍性處理事物的特殊性。藝術則是根據(jù)事物的特殊性去處理事物的普遍性?！?人文則既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。一個人的精神世界，不能沒有科學，也不能沒有藝術，更不能沒有人文。1、我國古代對“人文”的定義 在我國古代，“人文”是易學名詞，易·賁象中指出：文明以止，人文也。觀乎天文，以察時度；觀乎人文，以化成

3、天下。辭海中就這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”?？梢?，在中國傳統(tǒng)文化中，“人文”與“天文”相對，這里的“觀乎人文，以化成天下”帶有規(guī)范家庭、社會、國家各種人際關系的倫理概念。因此，中國古代的人文教育是以倫理道德的教育為核心的。 2、西方古代對“人文”的解釋 在歐洲，古羅馬時期的哲學家西塞羅在其論雄辯家一書中首次把humanitans（人文精神）列為一個辯論者的基本訓練項目，并認為“humanitans”是指一種能夠使個人的才能得到最大限度的發(fā)展的，具有人道精神的教育制度。14世紀，意大利詩人彼特拉又提出了人文主義（humanism）的理論，后來就成了文藝復興時期“高度重視人和人的價值

4、觀的一種思想態(tài)度”。人文主義以人為衡量一切事物的標準；注重人對于真與善的追求；重視人的價值。20世紀以后，伴隨著自然科學和社會科學的蓬勃發(fā)展，“人文”一詞又專指與科學相對的文史哲等一系列非實證性的學科和事業(yè)，它主要是培養(yǎng)人的內在的道德素質的學問。由此可見，盡管東西方的學者對“人文”的解釋有文化背景上的差異，但其基本精神內核是相通的。“即人文是指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會的事物，其核心是貫穿于人們的思維與言行中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味，亦即人文精神”。美術課程是富有人文性的人文課程，在多藝術門類、多學科綜合的美術教育中，通過美術與生活、美術與情感、美術與文化、美術與科學的

5、連接達到學生的審美能力、審美情趣的逐步形成和提高。同時培養(yǎng)學生的尊重、關懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進學生個性的完善與發(fā)展。人文性的內容包括人文教育、人文素養(yǎng)、人文精神等。人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的根本目標是讓學生學做進步的現(xiàn)代人。即通過提高人文素養(yǎng)使人活得更自覺、更高尚、更高雅，使現(xiàn)代人擁有更開闊的心胸，更加重視精神追求。人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個人對自己、他人和社會的認識、態(tài)度和行為準則當中。人文素養(yǎng)的最高形態(tài)是人文精神，人文精神主要是通過人生觀、價值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來的。二、理解解美術教育中的人文體現(xiàn) 縱觀以前的中學美術教材大都是以造

6、型訓練為基礎，以提高學生的繪畫技能為主，略兼一點美術欣賞內容。技能訓練加美術欣賞已成為多年來絕大數(shù)美術教育的傳統(tǒng)模式，這種現(xiàn)狀我們將其概括為“有術無美”，而這其中的“美”即是指內容豐富的“人文性”。著名藝術家、教育家豐子愷先生一生追求人格的真、善、美，豐子愷的一生所體現(xiàn)出的人文精神，為后人所尊從。他“曾把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是真、善、美，這三者的和諧統(tǒng)一，就是圓滿健全的人格。而對真、善、美地追求，缺一不可，否則，這只鼎就會站立不穩(wěn)，就會出現(xiàn)缺陷?！泵佬g教育承擔著審美教育的重任，是培養(yǎng)全面人格的重要途徑。美術能陶冶人的情操，凈化人的心靈，豐富人的感情，讓人們心身健康地發(fā)展，培養(yǎng)人

7、的高尚品德和審美意識，使人樹立正確的人生觀。筆者認為美術課程的人文性質主要體現(xiàn)在以下幾個方面： 1、體現(xiàn)在它與審美活動緊密相聯(lián)。 中學美術中“美術文化”的內涵是什么？美術文化絕不是美術的、文學的、歷史的、社會各學科的機械的“拼盤”，而應是美術領域的知識、思維、價值、意義、符號系統(tǒng)及其模式，以美術學科為中心，通過美學、美術史、美術評論和美術創(chuàng)作分別展開，同時又相互滲透，相互聯(lián)系，既有獨立價值，又具系統(tǒng)形態(tài)，而且在不同學段還有層次差別。作為高中美術教育，要始終圍繞如何讓美術文化有機化于學生所獲知識體系之中，構建符合自我認知情態(tài)的美術文化形態(tài)及其內涵。馬克思曾引用黑格爾設想的一個生動比喻，來說明人類

8、在創(chuàng)造活動中實現(xiàn)其本質力量所產生的愉悅：一個小男孩，將一塊石子投入水中，他看到水的漣漪不斷變大，他欣賞自己的創(chuàng)造，從中得到無比的欣喜。案例1：在美術鑒賞第二課傳統(tǒng)藝術的根脈玉器、陶器和青銅器藝術教學中：讓學生通過手撫摩玉器的細膩、光滑，感知了工藝美術的造型美；裝飾紋樣的韻律美；材料質地的肌膚美；制作工藝的精致美。學生的人文情感，始終貫穿于整個美術教育教學活動之中。這不僅有利學生樹立高尚的審美觀，更有助于在美術教育教學的活動中形成學生的人文意識，發(fā)展其自身的品德修養(yǎng)。2、普通高中美術課程的實施要注重培養(yǎng)學生的獨立精神，倡導自主學習、研究性學習和合作學習，引導學生主動探究藝術的本質、特性和文化內涵

9、。通過美術學習活動，讓學生學會用藝術思維的方式認識世界，學習藝術表現(xiàn)和交流的方法，提高美術素養(yǎng)。美術活動中需要形象思維、發(fā)散思維，需要直覺、頓悟和靈感來進行藝術創(chuàng)作的實踐，這正是人文學習所需要的思維和表達方式。羅克韋爾肯特曾說過：“藝術的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進而更加熱愛生活”。案例2：在三度空間的藝術古代雕塑的教學活動中，通過讓學生觀看秦始皇兵馬俑的視頻以此來激發(fā)學生想象能力，趁“熱”激活學生的形象思維、發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，利用課件引導學生體會兵馬俑的精神震撼是如何體現(xiàn)的？兵馬俑中不同等級不同兵種的將士形象又是如何呢？將士衣服裝備頭發(fā)鞋子是如何精確表現(xiàn)的呢？這些細節(jié)能不能表達

10、國威和軍威呢？這時學生的思維從不同等級不同兵種以及將士衣服裝備頭發(fā)鞋子等方面不斷拓展、不斷創(chuàng)新，產生了強烈的兵馬俑的精神震撼。在這些思維活動的過程中，充分體現(xiàn)了學生對文化、對生活、對未來的美好向望。 3、普通高中美術課程讓學生較廣泛地接觸中外優(yōu)秀美術作品，拓寬美術視野，尊重世界多元文化，探索人文內涵，提高鑒別和判斷能力，抵制不良文化的影響。尤其強調要引導學生深入地了解我國優(yōu)秀的民族、民間藝術，增強對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。通過美術學習，能使學生獲得人文精神的浸染，提高人文素養(yǎng)。 案例3：在皇權的象征故宮建筑群與天壇一課的教學中，學生能夠積極的分組合作的學習方式中，對中國建筑藝術的經典宏偉壯麗的

11、紫禁城有個初步的了解和認識，重點了解建筑對封建皇權大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)。故宮，作為東方宮殿建筑的代表、世界宮殿建筑的典范，是中國古代勞動人民智慧和文化的結晶。它蘊涵了古代中國人民的偉大創(chuàng)造力，被譽為“東方文明的光環(huán)”、“人類文明的瑰寶”。 l961年，國務院宣布故宮為第一批“全國重點文物保護單位”；1987年，聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會將故宮列入“世界遺產目錄”。我就請幾位學生分別講述故宮引人注目的三大殿，富有生活氣的內廷，故宮博物院藏有大量珍貴文物，其中隱含的不僅是學生對美術知識鑒賞程度，而更多的是體現(xiàn)了他們的審美情操、情感、價值觀等。通過美術的學習使學生了解它的平面布局，立體效果，以及

12、形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，都可以說是罕見的。它標志著我們祖國悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。樹立正確的審美觀、人生觀、價值觀、世界觀，從而獲得人文精神的浸染，提高自身的人文、道德修養(yǎng)。遵循審美的規(guī)律，給學生提供多樣的感悟藝術作品的機會，引導學生體驗、思考、鑒別、判斷，提高他們的審美素養(yǎng)，養(yǎng)成對美術終身愛好的情感。學會理解祖國優(yōu)秀藝術，引導他們理解各民族的文化，激發(fā)他們對祖國悠久文化藝術的熱愛，增強熱愛祖國的情感，秉承民族風格的優(yōu)秀傳統(tǒng)，激勵其發(fā)奮創(chuàng)造的精神，學會尊重世界多元文化，學習從全球化的角度觀察與分析各種美術潮流及其文化背景的方法，逐步掌握理解多元文化的知

13、識和技能。 4、體現(xiàn)在美術對人的全面發(fā)展所起的作用。在美術學習中學生的內在思想和情感可得到充分的表現(xiàn)，進而發(fā)展其個性，因此美術學科同其他的人文學科一樣，對人性的完善起到很好的熏陶作用。 案例4：凡高的代表作向日葵，作為一幅靜物畫，從它色調，布局，瓶花的特定形成構成，以及筆觸的運用，油彩技法上的處理，都是顯示出畫家對自然、生命、人生的獨特情感的體驗，傳達出一種既熱烈又悲傷，既騷動又孤寂的心理情緒。學生只有在充分了解凡高的基礎上才能真正體會到俯仰張弛掙扎的向日葵的內在涵義，充溢著張力的新生命在凋殘痛苦的舊生命中誕生。學生在欣賞時自然而然地想象到凡高地一生，沉默，欲喊又喊不出來的壓抑人生。而更重要的

14、是凡高的這種愛心和渴望生活卻永遠留在學生的心中。主要的是學生在美術文化的學習中，內心的思想、情感得到了充分地表現(xiàn)，個性得到了自由地展現(xiàn)，并使其心靈深處扎入了強烈的人文意識，受到了良好的藝術熏陶，健全的人格得到了多方面的完善與發(fā)展。三、實施美術教育中的人文培養(yǎng) 1、創(chuàng)設情境，激發(fā)人文情感 筆者在美術教學中特別注重創(chuàng)設美的情境，營造審美化的課堂，以美的形象（教師儀表大方得體）、美的語言（適合學生心理，富有親和力的語言）、美的作品（名家名作、教師范作、學生優(yōu)秀習作）、美的課件、美的教學手段等來打動學生、感染學生，以此引起學生感情上的共鳴，并將情感內化為熱愛生活、熱愛學習的動力。如在講述蘇州園林時讓學

15、生知道蘇州園林的真正含義遠非蘇州的園林，她已成為江南私家花園的總稱。其中著名的有宋代的滄浪亭、元代的獅子林、明代的拙政園、清代的留園，稱為蘇州四大名園。以拙政園，留園，網(wǎng)師園，環(huán)秀山莊為代表的蘇州古典園林于1997年12月被列入聯(lián)合國教科文組織的"世界文化與自然遺產名錄"， 2000年11月，聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會24次全體會議通過"蘇州古典園林"增補名單-滄浪亭、獅子林、藝圃、藕園、退思園列入世界文化遺產名錄?；乇軆A軋的官場、喧囂的塵世，是蘇州園林的起因；尋求返璞歸真、悠閑養(yǎng)性的氛圍，是蘇州園林的意境；折射道家的哲學、文化的韻味，是蘇州園林的底

16、蘊；山水花木、亭臺樓榭構成蘇州園林的基因，粉墻黛瓦、栗柱灰磚染出蘇州園林的基調。這些園林模擬自然景色,利用水面、奇石和花木，吸收了文學、國畫、書法、雕刻、工藝美術等技巧手法，通過理水、疊山、綠化、建筑、陳設、裝飾等形成建筑為中心的綜合藝術，創(chuàng)造詩情畫意的城市咫尺山林意境，具有獨特風格，集中表現(xiàn)出我國南方園林建筑藝術的精華。其數(shù)量之多，藝術造詣之精，在當今世界上為任何地區(qū)所少見，蘇州園林不僅是中國的優(yōu)秀歷史文化遺產，也是世界文化藝術寶庫中的珍寶。 2、活動激趣，體驗人文情感 新的美術課程強調趣味性的美術學習，它是以豐富多彩的美術活動、游戲的方式，以靈活多變的教學方法和貼近學生生活的實際，促進學生

17、主體性的發(fā)揮和個性的張揚。 以跨學科、多種活動相結合的形式營造趣味性的美術學習氛圍，激發(fā)學生的興趣，挖掘學生的創(chuàng)造潛能，讓其在輕松愉快的美術活動中體驗美術文化的人文情趣。例如：在上古代雕塑一課時，先讓學生做名小導游帶領大家去西安參觀中國著名的古樸典雅的陜西歷史博物館、秦始皇陵、唐玄宗和楊貴妃的傳說而名聲遠播的華清池、唐代昭陵六駿、碑林、大小雁塔。激發(fā)了學生對美術文化學習的持久興趣，并將興趣轉化為持久的情感態(tài)度和學習動力，讓學生在美術的學習活動中真正地、深入地體驗到美術人文文化的情趣。平時帶著學生到大自然中去風景寫生，面對大自然這位偉大的藝術家，感受這位美學大師創(chuàng)造的春夏秋冬，四季更疊的美麗畫卷

18、，通過理論聯(lián)系實際，使學生感受、體味自然的魅力，不斷豐富自己的審美素養(yǎng)。 3、自主學習，發(fā)展人文素養(yǎng)魯迅先生曾指出：“美術可以輔翼道德，美術之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！眰鹘y(tǒng)的美術教學方式往往以教師為中心，采用“滿堂灌”的教學方法，這在很大程度上束縛了學生的自主性，同學之間的合作性。美術新課程標準中提出：要積極鼓勵學生進行自主、探究、合作式的學習方法，充分發(fā)揮每一位學生的主體性與創(chuàng)造性，不斷體驗美好的生活、人性的完善和親情、友情的珍貴，從而陶冶自我的審美情操，發(fā)展自身的人文素養(yǎng)。比如在上如雕塑艱苦歲月，表現(xiàn)的是長征中一位紅軍小鬼依偎在老紅軍身

19、旁，被悠揚的笛聲所吸引的感人場面。但其表現(xiàn)的并不僅僅是這些，作品還歌頌了紅軍戰(zhàn)士在艱苦條件下不怕犧牲不怕吃苦的革命樂觀主義精神，也表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士對未來美好生活的憧憬。再如徐悲鴻的八駿圖，畫面中絕非單單表現(xiàn)了八匹馬，而主要謳歌了那種勇往直前、戰(zhàn)斗不息的大無畏精神。四、發(fā)展美術教育中的人文教育當代社會，人們對過于重視科學教育而忽視人文教育所造成的不良現(xiàn)象，開始予以積極的反思，在科學中也開始注意滲入人文精神?？梢岳酶鞣N途徑、方法、手段來拓寬、發(fā)展美術教育中的人文教育。如上面的課教師還可以講述雕塑作品特別注重空間的效果，尤其是雕塑群。盡可能給學生展示雕塑作品的空間環(huán)境，或者展示雕塑作品的多個角度，局部與整體結合起來，讓學生感受雕塑的整體氛圍，如石窟寺的外景、佛龕整體造像效果與其中單個作品聯(lián)系起來分析?？梢岳糜跋褓Y料。能組織學生到雕塑群實地參觀考察，會加深學生對課文內容的理解，如到著名的石窟寺參觀，引導學生自己分析、評價、鑒賞雕塑作品，并寫下自己內心的感受。在美術教育活動中，我們注重了人文精神的傳播與養(yǎng)成，這個社會將出現(xiàn)更多擁有高尚完美人格的人，在美術教學中注入了更多的人文關懷，將會構筑起無數(shù)美好的精神家園。美術作為人文學科的核心