景觀設(shè)計更要偏向于生態(tài)設(shè)計

1、景觀設(shè)計更要偏向于生態(tài)設(shè)計景觀設(shè)計更要偏向于生態(tài)設(shè)計摘要：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計?，F(xiàn)代景觀的生態(tài)設(shè)計反映了人類的一個新的夢想，一種新的美學(xué)觀和價值 觀：人與自然的真正的合作與友愛的關(guān)系。景觀是人類的世界觀、價 值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投 影。而景觀設(shè)計是人們實現(xiàn)夢想的途徑。 如貴陽市人民政府樓底建園 林，設(shè)綠化，從而來代替小賣部，產(chǎn)商場。本文從中國園林的性質(zhì)淺 議景觀設(shè)計的趨勢要向生態(tài)設(shè)計靠攏這一觀點。一、現(xiàn)代系統(tǒng)觀現(xiàn)代系統(tǒng)觀認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系和永恒運動是一個總體過程， 要全面地把握和控制對象，綜合地探

2、索系統(tǒng)中要素與要素、 要素與系 統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，把握住對象的 內(nèi)、外環(huán)境的關(guān)系，以便有效地認(rèn)識和改造對象。這一觀點著重體現(xiàn) 在以下幾個方面：第一、自然界沒有廢物每一個健康生態(tài)系統(tǒng)， 都有一個完善的食 物鏈和營養(yǎng)級，秋天的枯枝落葉是春天新生命生長的營養(yǎng)。 公園中清 除枯枝落葉實際上是切斷了自然界的一個閉合循環(huán)系統(tǒng)。在城市綠地 的維護(hù)管理中，變廢物為營養(yǎng)，如返還枝葉、返還地表水補(bǔ)充地下水 等就是最直接的生態(tài)設(shè)計應(yīng)用。第二、自然的自組織和能動性自然是具有自組織或自我設(shè)計能力 的，熱力學(xué)第二定律告訴我們，一個系統(tǒng)當(dāng)向外界開放，吸收能量、 物質(zhì)和信息時，就會不斷進(jìn)化，從低

3、級走向高級。進(jìn)化論的倡導(dǎo)者赫 胥黎就曾描述過，一個花園當(dāng)無人照料時，便會有當(dāng)?shù)氐碾s草侵入， 最終將人工栽培的園藝花卉淘汰。 Gaia 理論告訴我們， 整個地球都是 在一種自然的、自我的設(shè)計中生存和延續(xù)的。一池水塘，如果不是人 工將其用水泥護(hù)襯或以化學(xué)物質(zhì)維護(hù)， 便會在其水中或水邊生長出各 種水藻、雜草和昆蟲，并最終演化為一個物種豐富的水生生物群落。 自然系統(tǒng)的豐富性和復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人為的設(shè)計能力。 與其如此， 我 們不如開啟自然的自組織或自我設(shè)計過程。 如景觀設(shè)計師 Michael van Valkenburgh 設(shè)計 的 General Mills 公司總部 （位于 Minneapolis

4、， Minn esota）.的項目中，設(shè)計師擬自然播撒草原種子，創(chuàng)造適宜于當(dāng)?shù)?景觀基質(zhì)和氣候條件的人工地被群落， 每年草枯葉黃之際， 引火燃燒， 次年再萌新綠 .整個過程，包括火的運用，都借助了自然的生態(tài)過程 和自然系統(tǒng)的自組織能力。自然是具有能動性的， 幾千年的治水經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴我們對待洪 水這樣的自然力， 應(yīng)因勢利導(dǎo)而不是絕對的控制， 古人李冰父子的都 江堰水利工程設(shè)計的成功之處， 也在于充分認(rèn)識自然的能動性， 用竹 籠、馬槎、卵石與神為約，造就了川西平原的豐饒。大自然的自我愈 合能力和自凈能力， 維持了大地上的山清水秀。 生態(tài)設(shè)計意味著充分 利用自然系統(tǒng)的能動作用。第三、邊緣效應(yīng)在兩個

5、或多個不同的生態(tài)系統(tǒng)或景觀元素的邊緣 帶，有更活躍的能流和物流，具有豐富的物種和更高的生產(chǎn)力。如海 陸之交的鹽沼是地球上產(chǎn)量最高植物群落之一。 森林邊緣、農(nóng)田邊緣、 水體邊緣以及村莊、建計之中。在城市或綠地筑物的邊緣，在自然狀 態(tài)下往往是生物群落最豐富、生態(tài)效益最高的地段。然而，在常規(guī)的 設(shè)計中， 我們往往會忽視生態(tài)邊緣效應(yīng)的存在， 很少把這種邊緣效應(yīng) 結(jié)合在設(shè)水系的設(shè)計中， 我們常?？吹降氖撬戇^渡帶上生硬的水泥 護(hù)襯，本來應(yīng)該是多種植物和生物棲息的邊緣帶， 只有曝曬的水泥或 石塊鋪裝； 又如在公園里叢林的邊緣， 自然的生態(tài)效應(yīng)會產(chǎn)生一個豐 富多樣的林緣帶，而人們通?？吹降氖切藜粽R的草坪；

6、又如，建筑 物的基礎(chǔ)四周， 是一個非常好的潛在生態(tài)邊緣帶， 而通常我們所看到 的則是硬質(zhì)鋪裝和單一的人工地被。 除此之外， 人類的建設(shè)活動往往 不珍惜邊緣帶的存在， 生硬的紅線把本來地塊之間柔和的邊緣帶無情 地毀壞。所以與自然合作的生態(tài)設(shè)計就需充分利用生態(tài)系統(tǒng)之間的邊 緣效應(yīng)，來創(chuàng)造豐富的景觀。第四、生物多樣性自然系統(tǒng)是寬宏大量的， 它包容了豐富多樣的 生物。生物多樣性至少包括三個層次的含意，即：生物遺傳基因的多 樣性；生物物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。 多樣性維持了生態(tài)系 統(tǒng)的健康和高效， 因此是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基礎(chǔ)。 與自然相合作的 設(shè)計就應(yīng)尊重和維護(hù)其多樣性， " 生態(tài)設(shè)計

7、的最深層的含意就是為生 物多樣性而設(shè)計 " 。為生物多樣性而設(shè)計，不但是人類自我生存所必 須的，也是現(xiàn)代設(shè)計者應(yīng)具備的職業(yè)道德和倫理規(guī)范。 而保護(hù)生物多 樣性的根本是保持和維護(hù)鄉(xiāng)土生物與生境的多樣性。 自然保護(hù)區(qū)、 風(fēng) 景區(qū)、城市綠地是世界上生物多樣性保護(hù)的最后堡壘。 曾一度被觀賞花木和栽培園藝品種和唯美價值標(biāo)準(zhǔn)主導(dǎo)的城市園林綠地，應(yīng)將生物多樣性保護(hù)作為最重要的設(shè)計指標(biāo)。每天都有物種從地球上消失的今 天，鄉(xiāng)土雜草比異國奇卉具有更為重要的生態(tài)價值；五星瓢蟲和七星 瓢蟲是同樣值得人們珍愛的，勤于除草施肥、城市綠地管理者的形象 不應(yīng)是打藥殺蟲的小農(nóng)。通過生態(tài)設(shè)計，一個可持續(xù)的、具有豐富物

8、種和生境的園林綠地系統(tǒng)，才是未來城市設(shè)計者所要追求的。二. 辨證觀辨證思維是現(xiàn)代科學(xué)實踐的思維形式，它要求我們看事物要一分 為二，不能只注意到其有利的一面，同時還要看到其不利的一面。生態(tài)設(shè)計不是某個職業(yè)或?qū)W科所特有的，它是一種與自然相作用 和相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣，包括建筑師對其設(shè)計及材料選擇 的考慮；水利工程師對洪水控制途徑的重新認(rèn)識；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計者對 有害物的節(jié)制使用；工業(yè)流程設(shè)計者對節(jié)能和減少廢棄物的考慮。 生 態(tài)設(shè)計為我們提供一個統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、 建筑的設(shè)計以及人們的日常生活方式和行為。 簡單地說，生態(tài)設(shè)計是 對自然過程的有效適應(yīng)及結(jié)合，它需要對設(shè)計途徑

9、給環(huán)境帶來的沖擊 進(jìn)行全面的衡量。對于每一個設(shè)計，我們需要問：它是有利于改善或 恢復(fù)生命世界還是破壞生命世界，它是保護(hù)相關(guān)的生態(tài)結(jié)構(gòu)和過程 呢？還是有害于它們？與傳統(tǒng)設(shè)計相比，景觀生態(tài)設(shè)計在對待許多設(shè)計問題上有其特 點。但是，景觀生態(tài)設(shè)計應(yīng)該作為傳統(tǒng)設(shè)計途徑的進(jìn)化和延續(xù)，而非 突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯景觀生態(tài)設(shè)計是不能被社會所接受的，因而最終會被遺忘和被淹沒，設(shè)計的價值也就無從體現(xiàn)。景 觀生態(tài)的設(shè)計應(yīng)該、也必須是美的。景觀設(shè)計學(xué)以生態(tài)思維為其核心， 但也正是設(shè)計中的生態(tài)意義使景觀設(shè)計這一職業(yè)出現(xiàn)分異，其一極強(qiáng)調(diào)對生態(tài)過程的組織和條理；其二則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn)。 這 種由來已久的分異到生態(tài)設(shè)計中應(yīng)得到溶合。三. 結(jié)論景觀設(shè)計必須遵循自然辯證法，景觀設(shè)計者要學(xué)習(xí)自然辯證法，提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)一步樹立辯證唯物主義的世界觀， 掌握和運 用科學(xué)的思維工具去探索景觀的內(nèi)在自然規(guī)律， 早日實現(xiàn)從必然王