通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居課件

1、通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居各具特色的民居點(diǎn)此播放視頻點(diǎn)此播放視頻通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居1讀課文，了解課文的內(nèi)容。2說(shuō)說(shuō)客家民居，傣家竹樓的特點(diǎn)。通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居客家民居傣家竹樓位置作用材料結(jié)構(gòu)文化內(nèi)涵通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居客家民居位位 置置：閩西南和粵東北的崇山峻嶺中獨(dú)特的作用獨(dú)特的作用：防備盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D特殊的材料特殊的材料：在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清 做黏合劑，以竹片、木條做筋骨奇特的結(jié)構(gòu)奇特的結(jié)構(gòu)：大多為三至六層樓，一百至二百多見房屋如橘瓣?duì)钆帕校季志鶆?，宏偉壯觀；土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列文文 化化 特特 征征：吉祥、幸福、安寧

2、；和睦相處；勤儉持家；平等互助通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居傣家竹樓傣家竹樓位 置：濃綠的竹林中獨(dú)特的作用：防酷暑和濕氣特殊的材料特殊的材料：竹樓由20至24根柱子支撐，離地七八尺處鋪樓板或竹蔑；以前屋頂是用茅草編織的草排或木片覆蓋，近年來(lái)大都改用瓦頂奇特的結(jié)構(gòu)奇特的結(jié)構(gòu)：每幢竹樓呈正方形，分上下兩層，樓上住人，樓下關(guān)牲口、堆柴禾，樓上進(jìn)門是一間寬大的堂屋，兩側(cè)是用木板和竹蔑隔成的臥室文文 化化 特特 征征：吉祥、平安、家道興旺、團(tuán)結(jié)和睦通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居客家民居通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居傣家竹樓通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居 說(shuō)說(shuō)主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？通許縣哈佛學(xué)校8各具特

3、色的民居客家民居客家民居 A. A.夯筑起墻厚夯筑起墻厚1 1米，高米，高1515米以上的土樓，它們大多為三米以上的土樓，它們大多為三至六層樓，一百至二百多見房屋如橘瓣?duì)钆帕?，布局至六層樓，一百至二百多見房屋如橘瓣?duì)钆帕?，布局均勻，宏偉壯觀。均勻，宏偉壯觀。 作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動(dòng)、形象地說(shuō)作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動(dòng)、形象地說(shuō)明圓形圍屋外觀和整體布局的特點(diǎn)，讓讀者感到它的明圓形圍屋外觀和整體布局的特點(diǎn)，讓讀者感到它的壯觀。壯觀。 B. B.客家先民崇尚圓形，認(rèn)為圓是吉祥、幸福、安寧的客家先民崇尚圓形，認(rèn)為圓是吉祥、幸福、安寧的象征。土樓圍成圓形均按八卦布局排列，卦與卦之間象征。

4、土樓圍成圓形均按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一。設(shè)有防火墻，整齊劃一。 八卦是我國(guó)古代的一套富有象征意義的符號(hào)，是八卦是我國(guó)古代的一套富有象征意義的符號(hào)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一?？图颐窬影窗素圆季峙帕?，我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一。客家民居按八卦布局排列，體現(xiàn)了客家先祖崇尚圓形，期盼吉祥、幸福、安寧的體現(xiàn)了客家先祖崇尚圓形，期盼吉祥、幸福、安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。民族心理和文化傳統(tǒng)。通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居重點(diǎn)語(yǔ)句A.傣族人家至盡仍然保持著傣族人家至盡仍然保持著“多起竹樓，傍水而多起竹樓，傍水而居居”的習(xí)慣。的習(xí)慣。 （ 傣族人居住區(qū)地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，傣族人居住區(qū)地

5、處亞熱帶，氣溫高，雨水多，竹樓有利于防酷熱和濕氣。）竹樓有利于防酷熱和濕氣。）B.“建造竹樓是傣家生活中的一件大事建造竹樓是傣家生活中的一件大事” 想一想：傣家人是如何建竹樓的？這體現(xiàn)了什想一想：傣家人是如何建竹樓的？這體現(xiàn)了什么？么？（先選好地方，打好地基，再立柱架梁；中柱一（先選好地方，打好地基，再立柱架梁；中柱一般是般是8根，從山上運(yùn)進(jìn)村寨時(shí)大家都前去迎接，根，從山上運(yùn)進(jìn)村寨時(shí)大家都前去迎接，并潑水祝福；一家蓋房全村幫忙。新樓落成時(shí)并潑水祝福；一家蓋房全村幫忙。新樓落成時(shí)候，還要舉行候，還要舉行“架竹樓架竹樓”儀式。體現(xiàn)了傣家人儀式。體現(xiàn)了傣家人企求吉祥、平安、興旺、和睦的民族心理）企求

6、吉祥、平安、興旺、和睦的民族心理）通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居 感受到了客家民居和傣家竹樓獨(dú)特的魅力。 了解其它民族的房屋特色。通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居 北京四合院源于元代院落式民居。元建大都城北京四合院源于元代院落式民居。元建大都城時(shí)，街巷橫平豎直，大街闊時(shí)，街巷橫平豎直，大街闊24步，小街闊步，小街闊12步，以步，以皇城內(nèi)宮殿、園囿為核心，排列著一條條小巷，這皇城內(nèi)宮殿、園囿為核心，排列著一條條小巷，這些小巷就是胡同。北京的胡同多是東西走向，這也些小巷就是胡同。北京的胡同多是東西走向，這也是元代開始奠基的。元代為鼓勵(lì)在都城內(nèi)建造民房，是元代開始奠基的。

7、元代為鼓勵(lì)在都城內(nèi)建造民房，元世祖忽必烈頒詔，讓金中都舊址居民，特別是有元世祖忽必烈頒詔，讓金中都舊址居民，特別是有錢的商人和有官職的貴族到大都城內(nèi)建房。同時(shí)還錢的商人和有官職的貴族到大都城內(nèi)建房。同時(shí)還規(guī)定建房者可以占地規(guī)定建房者可以占地8畝。這一政策，使元朝統(tǒng)治者畝。這一政策，使元朝統(tǒng)治者及貴族大批遷入城內(nèi)，并出現(xiàn)規(guī)模建造院落式住宅及貴族大批遷入城內(nèi)，并出現(xiàn)規(guī)模建造院落式住宅的現(xiàn)象，使院落式民宅以它獨(dú)特的營(yíng)造方式得以完的現(xiàn)象，使院落式民宅以它獨(dú)特的營(yíng)造方式得以完善。到了明清兩代，終于形成北京特有的四合院，善。到了明清兩代，終于形成北京特有的四合院，而且清代比明代更加講究?，F(xiàn)在東單到雍和宮大

8、街而且清代比明代更加講究?，F(xiàn)在東單到雍和宮大街兩側(cè)、南北鑼鼓巷、西單到新街口大街兩側(cè)還保留兩側(cè)、南北鑼鼓巷、西單到新街口大街兩側(cè)還保留有一些比較講究的四合院房屋。有一些比較講究的四合院房屋。通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居四合院是封閉式住宅。從外面看，它四面都四合院是封閉式住宅。從外面看，它四面都是墻，只有一個(gè)院門通向外界，兩扇大門平是墻，只有一個(gè)院門通向外界，兩扇大門平時(shí)還關(guān)閉著，一對(duì)門鈸仿佛告誡人們不可擅時(shí)還關(guān)閉著，一對(duì)門鈸仿佛告誡人們不可擅自闖入。四合院內(nèi)一大家人可以安安靜靜、自闖入。四合院內(nèi)一大家人可以安安靜靜、和和美美、與世無(wú)爭(zhēng)地生活。院內(nèi)的房子既和和美美、與世無(wú)爭(zhēng)地生活。院內(nèi)的房子既

9、各自獨(dú)立，又相互聯(lián)系，面向院子中間開放各自獨(dú)立，又相互聯(lián)系，面向院子中間開放和集中。高大寬敞的北房，冬暖夏涼，由長(zhǎng)和集中。高大寬敞的北房，冬暖夏涼，由長(zhǎng)輩居住，長(zhǎng)輩一旦有什么不適，哪怕刮風(fēng)、輩居住，長(zhǎng)輩一旦有什么不適，哪怕刮風(fēng)、下雨、下雪，兒孫們也可以沿著游廊到正房下雨、下雪，兒孫們也可以沿著游廊到正房去問安。這種房屋布局，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳去問安。這種房屋布局，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民居的家庭觀念和東方的倫理道德。統(tǒng)民居的家庭觀念和東方的倫理道德。 通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居蒙古包通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居 蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷蒙古包是

10、蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包古代稱作都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、穹廬、“氈包氈包”或或“氈帳氈帳”。據(jù)。據(jù)黑韃事略黑韃事略記載：記載：“穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行。徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行。”隨著畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)隨著畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)

11、的發(fā)展和牧民生活的改善，穹廬或氈帳逐漸被蒙古包代的發(fā)展和牧民生活的改善，穹廬或氈帳逐漸被蒙古包代替。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆替。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高蓋。普通蒙古包，頂高1000-15尺，圍墻高約尺，圍墻高約5尺左右，尺左右，包門朝南或東南開。包內(nèi)四大結(jié)構(gòu)為：哈那包門朝南或東南開。包內(nèi)四大結(jié)構(gòu)為：哈那(即蒙古包即蒙古包圍墻支架圍墻支架)、天窗、天窗(蒙語(yǔ)蒙語(yǔ)“套腦套腦”)、椽子和門。蒙古包以、椽子和門。蒙古包以哈那的多少區(qū)分大小，通常分為哈那的多少區(qū)分大小，通常分為4000個(gè)、個(gè)、60個(gè)、個(gè)、80個(gè)、個(gè)、100個(gè)和個(gè)和120個(gè)哈那。

12、個(gè)哈那。12個(gè)哈那的蒙古包，在草原是罕個(gè)哈那的蒙古包，在草原是罕見的，面積可達(dá)見的，面積可達(dá)60多平方米，遠(yuǎn)看如同一座城堡。過去多平方米，遠(yuǎn)看如同一座城堡。過去幾十個(gè)如此大的蒙古包聚在一起，十分壯觀。幾十個(gè)如此大的蒙古包聚在一起，十分壯觀。通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居土家族吊腳樓通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居土家族愛群居，愛住吊腳木樓。建房都是一村土家族愛群居，愛住吊腳木樓。建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨(dú)戶。所建房屋多為木村，一寨寨的，很少單家獨(dú)戶。所建房屋多為木結(jié)構(gòu)，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，結(jié)構(gòu)，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉(zhuǎn)角，

13、古香古色。一般居家都有小庭院，院走馬轉(zhuǎn)角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有籬笆，院后有竹林，青石板鋪路，刨木板裝前有籬笆，院后有竹林，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的壁，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的田園寧?kù)o生活。土家族，全國(guó)現(xiàn)有人口人，主要田園寧?kù)o生活。土家族，全國(guó)現(xiàn)有人口人，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。此外，四川省的石聚居在湖南湘西，湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀山、酉陽(yáng)、黔江等縣也有分布。柱、秀山、酉陽(yáng)、黔江等縣也有分布。 土家族地區(qū)，山崗纏繞，物產(chǎn)豐饒。有著雄奇土家族地區(qū)，山崗纏繞，物產(chǎn)豐饒。有著雄奇的自然風(fēng)光和濃郁的民族風(fēng)情，吸引著中外游

14、人。的自然風(fēng)光和濃郁的民族風(fēng)情，吸引著中外游人。其中張家界是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園，已成為其中張家界是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園，已成為新興的旅游勝地。新興的旅游勝地。 通許縣哈佛學(xué)校8各具特色的民居土家族自稱土家族自稱“畢茲卡畢茲卡”，意為，意為“土生土長(zhǎng)的人土生土長(zhǎng)的人”。2000多年前，他們定居于今天的湘西、鄂西一帶，多年前，他們定居于今天的湘西、鄂西一帶，與其他少數(shù)民族一起，被稱為與其他少數(shù)民族一起，被稱為“武陵蠻武陵蠻”或或“五五溪蠻溪蠻”。宋代以后，土家族單獨(dú)被稱為。宋代以后，土家族單獨(dú)被稱為“土丁土丁”、“土民土民”等。新中國(guó)成立以后，根據(jù)土家族人民等。新中國(guó)成立以后，根據(jù)土家族人民的意愿正式定名為土家族。的意愿正式定名為土家族。 土家族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。土家族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。大多數(shù)人由于長(zhǎng)期與漢族雜居，很早就開始使用大多數(shù)人由于長(zhǎng)期與漢族雜居，很早就開始使用漢語(yǔ)、漢文。只有湘西