我的家風(fēng)我傳承

1、孟孟境的我的家風(fēng)，我傳承“家風(fēng)”一詞在近幾年越來越多的被提及，一度是備受人們關(guān)注的熱點(diǎn)。那么什么是“家風(fēng)”呢？翻翻詞典“家風(fēng)”指的是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，也可稱之為門風(fēng)。每個(gè)家庭都有自己獨(dú)特的家風(fēng)，每個(gè)家庭的家風(fēng)都是有所不同的。但是無論是什么家庭他的家風(fēng)一定是積極的，向上的。我們家的家風(fēng)是誠信，一個(gè)人無論他的學(xué)習(xí)如何，家境如何都不是太必要的東西，這是一個(gè)人的附加價(jià)值。而一個(gè)人的道德品質(zhì)才是最重要的。這是他本身 的素質(zhì)修養(yǎng)。一個(gè)人的人品如果都受到他人的質(zhì)疑，那么無論他的能力有多強(qiáng)，他都不會(huì)得到重用，不會(huì)得到人們的真心喜愛。因?yàn)椴粫?huì)有人喜歡一個(gè)滿口謊話，為達(dá)目的不折手段的人。好的家風(fēng)會(huì)讓你養(yǎng)成

2、許多的好的習(xí)慣，這些習(xí)慣甚至能使你受用終身，所以好的家風(fēng)一定要傳承下來。這在古時(shí)就有所體現(xiàn)。家風(fēng)在古時(shí)頗受重視，關(guān)于家風(fēng)的文字傳至今的多如繁星。辛棄疾在水調(diào)歌頭?題永豐楊少游提點(diǎn)一枝堂詞中有中有提及自己的家風(fēng)：說的是“一件夏衣和冬衣度年，一缽一瓶每日，我的舊家風(fēng)?！毙稳葑约旱募揖池毢?。庾信哀江南賦序：“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德?！币耘嗽赖奈牟识际黾绎L(fēng)，陸機(jī)的辭賦而先陳世德。由此可以說家風(fēng)一詞是中國傳統(tǒng)文化的傳遞。一個(gè)家庭中家風(fēng)是一個(gè)很重要的部分，家風(fēng)在日常的生活中潛移默化地影響著下一代的心靈，塑造下一代的人格，是一種無言的教育，是最基本、最直接的教育，它對(duì)孩子的世界觀、人生

3、觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等都有著巨大的影響?？梢哉f，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的孩子。一個(gè)家庭的家風(fēng)對(duì)下一代的成長有著直接的關(guān)系，這決定了孩子將來的性格，職業(yè)等等。在我看來，家風(fēng)包括家庭的文化積淀，信仰，所在的地區(qū)的風(fēng)俗，受教育的程度等。北宋的三蘇，蘇洵，蘇軾，蘇轍他們都是唐宋八大家之一，這與他們的家庭環(huán)境有著莫大的關(guān)系，父子三人都有著極高的文化水平，并且他們都有著高尚的品格修養(yǎng)，這就是家風(fēng)的傳承。東晉的著名書法家王羲之他的成功也是有家風(fēng)的極大影響，他的的家族是晉代屈指可數(shù)的豪門大士族。無論是王羲之的祖上，還是其子孫、親戚朋友，都是虔誠的道教信仰者。同時(shí)，王氏家族還是名門望族

4、，素來重視對(duì)家族成員文化素養(yǎng)的培植。王羲之置身其中，耳濡目染，最終成就了他的“書圣”之名。他的兒子王獻(xiàn)之受到了他的影響，刻苦練字與他合稱“二王”。有“小圣”之稱。由此可以看出良好的家風(fēng)是我們中華民族傳統(tǒng)文化傳承的根本！家風(fēng)的好壞關(guān)系著一個(gè)家庭的未來，孟母三遷的故事我們每一個(gè)人都學(xué)習(xí)過母之所以要帶著兒子三次搬家，就是為了選擇一個(gè)良好的教育環(huán)境。實(shí)踐證明，母的做法是十分正確的，現(xiàn)代的家庭如果無法為子女教育創(chuàng)造出良好的教育環(huán)話，也要選擇一個(gè)有利于子女健康成長的環(huán)境。不然就會(huì)出現(xiàn)“白砂在涅，與之俱黑”的結(jié)果。我們大多數(shù)人應(yīng)該都在小時(shí)候被父母詢問過班級(jí)里哪個(gè)學(xué)生的成績好，在學(xué)校里有沒有被老師表揚(yáng)，哪個(gè)同學(xué)是這次的班級(jí)第一等等。這也是父母在關(guān)心我們的身邊環(huán)境防止我們被不好的風(fēng)氣所影響。然而現(xiàn)代的人對(duì)于家風(fēng)的意識(shí)變得十分淡薄，快節(jié)湊的社會(huì)環(huán)境使得人們變得不是太過在意家風(fēng)，甚至人們對(duì)于家風(fēng)的定義都模糊了。這是一件十分悲哀的事。近幾年的“家風(fēng)”重提