中國歷史文選考點(diǎn)總結(jié)

1、中國歷史文選考點(diǎn)總結(jié)一、甲骨文前言簡述部分：定義：甲骨文是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的文字，因刻在龜甲和獸骨上而得名，又稱為契文（刀刻文字）。內(nèi)容主要是商代后期王室占卜的記錄，故又稱卜辭。最初在河南安陽的殷都廢墟中出土，故又稱殷墟文字。甲骨文已經(jīng)脫離圖畫文字形態(tài)，文字構(gòu)型以象形為基礎(chǔ)，輔以形聲和假借字，是一種相當(dāng)成熟的漢字，證明了漢字產(chǎn)生在此之前，并使我國有文字可考的歷史上溯到商代。填空重點(diǎn)：1、 甲骨總數(shù)在十五萬片以上。2、 單個(gè)文字大約在五千左右，已被認(rèn)知的尚不足兩千字。3、 一條完整的甲骨卜辭，應(yīng)包括敘辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭。4、 王國維殷卜辭中所見先公王考5、 上個(gè)世紀(jì)七八十年代出版的甲骨文合集

2、（郭沫若主編、胡厚宣總編輯 中科院出版社）為總結(jié)性著作。課外補(bǔ)充： 1、1899（光緒25年），金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨，被稱為“甲骨文之父”。 2、甲骨的發(fā)現(xiàn)以及殷墟性質(zhì)的推定導(dǎo)致1928年開始的殷墟發(fā)掘，成為中國現(xiàn)代考古學(xué)的開端。 3、甲骨四堂：羅振玉（雪堂）、郭沫若（鼎堂）、王國維（觀堂）、董作賓（硯堂）。 4、六書：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。二、金文前言概述部分：定義：“金文”現(xiàn)代涵義有二，一是指商周（或含秦漢）時(shí)期刻鑄在銅器上的整篇銘文文獻(xiàn)，此義約始于清吳式芬的捃古錄金文；一是指甲骨文之后的一種字體或書體，此義約始于容庚的金文編。填空重點(diǎn)：1、 金文內(nèi)容多反映戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)亂等

3、重大歷史事件。2、 容庚商周彝器通考、金文編。3、 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所殷周金文集成。4、 金文的學(xué)術(shù)價(jià)值是多方面的，為古文字學(xué)研究和先秦史中周代歷史提供了第一手資料。三、詩經(jīng)前言概述部分：詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，相傳為孔子所刪訂。原本稱詩，漢武帝立五經(jīng)博士后，始稱詩經(jīng)，為儒家經(jīng)典之一。填空重點(diǎn)：1、詩經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三部分。2、風(fēng)是周代各諸侯國的地方樂歌。3、全書共計(jì)三百零五篇。4、其具有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。5、它記述了周代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)和人民生活的情況，反映了周代的階級(jí)關(guān)系和勞動(dòng)人民的抗?fàn)帯?、詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。7、詩經(jīng)是一部政治、倫理、文學(xué)、語言

4、，以及博物知識(shí)的百科全書。8、詩經(jīng)四家：齊人袁固齊詩、魯人申培魯詩、燕人韓嬰韓詩、魯人毛亨毛詩。目前只有毛詩一家流傳于世。9、本文選自十三經(jīng)注疏。名詞解釋：七月中出兩個(gè)。四、尚書前言概述部分：尚書是我國現(xiàn)存最古的歷史文獻(xiàn)之一，是上古文獻(xiàn)的匯編本。這些文獻(xiàn)所涉及的時(shí)代，上自傳說時(shí)代的堯舜，下至春秋時(shí)代的秦穆公，按虞夏商周四代編排。尚書原名書，到漢代始稱為尚書，尚通“上”，意指上代之書。填空題重點(diǎn)：1、尚書在漢代出現(xiàn)了今古文之爭(zhēng)，由此涉及到若干篇的真?zhèn)螁栴}。2、清代阮元校定的十三經(jīng)注疏中所收尚書正義，仍包括今文尚書和古文尚書。3、清代孫星衍以漢魏時(shí)人的注解為主，吸取清代學(xué)者的考證成果，撰成尚書古今

5、文注疏。名詞解釋：牧誓第一段或有一個(gè)字詞解釋論述題：牧誓或有一篇讀后感。五、儀禮填空題重點(diǎn)：1、儀禮共十七篇，為儒家六經(jīng)之一。2、關(guān)于作者的三種說法，其一為周公所作，其二為孔子所作，其三為戰(zhàn)國末或漢代儒者所作。3、儀禮十七篇的具體內(nèi)容主要可以分為冠、婚、鄉(xiāng)、射、朝、聘、喪、祭八類禮儀?；景斯糯南嗷ソ浑H之禮的行為規(guī)范的概要。4、今本儀禮各篇的內(nèi)容分為經(jīng)、傳、記三部分。論述題：或探究與學(xué)記一篇的聯(lián)系。六、禮記填空題重點(diǎn)：1、禮記是對(duì)“禮經(jīng)”儀禮的解釋，是兩漢以及漢以前的儒家學(xué)者解釋儀禮的 文章選集。2、梁啟超將禮記分為五類：一是禮儀和學(xué)術(shù)通論類；二是與儀禮關(guān)系密切，解釋儀禮類；三是記載孔子

6、言行或孔門弟子等記錄雜事類；四是記載考辯古代制度禮節(jié)類；五為格言。字詞解釋：王制篇p5253或有一個(gè)字詞解釋。七、周易前言概述部分：周易是中國現(xiàn)存最早的一部整合先秦思想界學(xué)術(shù)成就的哲學(xué)專著。全書分為兩部分，即易經(jīng)和易傳。填空題重點(diǎn)：1、 八卦的取象，已經(jīng)從陰陽二爻對(duì)事物的廣泛象征，發(fā)展到對(duì)自然界八種基本物質(zhì)的基本象征。2、 乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦。3、 這八種基本物質(zhì)是：天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。4、 易傳約成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是對(duì)易經(jīng)的詮釋之作。5、 周易的注本，最著名的是周易注疏，乃魏王弼、晉韓康伯注，唐孔穎達(dá)疏。八、左傳前言概述部分：左傳是一部編年體史書，相

7、傳為魯國歷史學(xué)家左丘明所撰。它以魯國十二位君主為紀(jì)年順序，起自魯隱公元年，迄于魯?shù)抗哪?，前后記載了二百六十九年的史事，約十八萬余字。填空題重點(diǎn)：1、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、春秋左氏傳，其中前兩部用義理解釋春秋，政治哲學(xué)意味較濃，不為史家所重。2、與春秋相比，左傳在編年史體例和寫作手法上有了新的發(fā)展：一是完善了敘事方法，二是豐富了史料，三是藝術(shù)性、文學(xué)性很強(qiáng)，四是創(chuàng)立了史論。3、現(xiàn)在最通行的注本是杜預(yù)所撰春秋經(jīng)傳集解，其次便是唐代孔穎達(dá)為左傳所撰疏證，名為春秋左傳正義。論述題：或?yàn)檎撌銎渑c國語的聯(lián)系。九、國語前言概述部分：國語是我國最早的國別史，又稱春秋外傳。其作者舊傳為春秋時(shí)左丘明所作。但

8、唐代以后，不少學(xué)者提出異議，認(rèn)為此書并非左丘明所為，其成書年代當(dāng)在戰(zhàn)國后期。填空題重點(diǎn)：1、 內(nèi)容：周語三卷，晉語九卷，楚語、越語、魯語各二卷齊語、鄭語、吳語各一卷。2、 最早對(duì)本書進(jìn)行注釋者為三國吳人韋昭。十、戰(zhàn)國策前言概述部分：戰(zhàn)國策簡稱國策。相傳原是戰(zhàn)國時(shí)期各國史官或策士輯錄而成，有國策、國事、事語、短長、長書、修書等不同名稱。填空題重點(diǎn)：1、 西漢時(shí)劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了系統(tǒng)整理，按戰(zhàn)國時(shí)期東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等十二國次序，刪去重復(fù)，定為33篇。十一、老子前言概述部分：老子是春秋時(shí)期老子撰寫的哲學(xué)論著，是道家學(xué)派的奠基之作。老子姓李，名耳，又稱老聃，楚國苦縣人。全書八十一章，約五千字。前三十七章圍繞“道”展開，后四十四章圍繞“德”展開。漢代后隨著道教不斷發(fā)展，老子被人們尊稱為道德經(jīng)。是研究古代思想史、哲學(xué)史最重要的經(jīng)典文獻(xiàn)之一，同時(shí)也是研究中國古代史的基本史料書。填空題重點(diǎn)：1、 目前比較可靠的古注本是三國魏人王弼老子注。十二、論語（