建筑設(shè)計空間構(gòu)思方法

1、建筑設(shè)計空間構(gòu)思方法廣義的設(shè)計，通常是指通過分析，綜合與創(chuàng)造滿足某種特定功能系統(tǒng)的一種構(gòu)思活動。事實上，建筑在創(chuàng)造人們所需要的生產(chǎn)，生活，娛樂和文化的空間時，是在進行著一種城市組織結(jié)構(gòu)的延續(xù)工作。以往較多的注重解決建筑的內(nèi)系統(tǒng)（內(nèi)部空間），現(xiàn)已被同等重視內(nèi)系統(tǒng)與外系統(tǒng)（外部空間）所代替，即環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計，包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。第一篇序列設(shè)計方法論序列系統(tǒng)有如下意義：序列系統(tǒng)是一種開放式的構(gòu)架，可以不斷的更新和補充設(shè)計內(nèi)容；它能提供后一個脈絡(luò)，通過識別建筑物的各元素，然后再使其組合起來；有利于把復(fù)雜的設(shè)計問題簡單化。建筑設(shè)計的本質(zhì)就是編序的過程。有元素，性質(zhì)，準則組成的序列可分成機能，空間，幾何學(xué)，環(huán)

2、境系統(tǒng)，外殼等五種序列系統(tǒng)。五個系統(tǒng)在設(shè)計時同時使用一機能機能系列中最重要的是使用建筑物的活動方式。這些活動在圖紙上將變成面積分配，空間及材料的運用，表面及出入口的安排，以及編入關(guān)系序列?；顒硬粏问窃诮ㄖ?nèi)部，還有雜建筑物附近及四周的活動。從內(nèi)外活動中確定其重要活動和次要活動。機能準則包含各種相同性質(zhì)聚集而成的活動集群以及因為行動順序而產(chǎn)生的有序活動。把活動分群分區(qū)，從而可能出現(xiàn)在垂直剖面和水平面上。二空間設(shè)計建筑時，空間編序前，建筑師必須決定于各種不同類型活動的分離聚散，并應(yīng)恰好地將活動包含其中并與活動和諧。然后依據(jù)平面面積的要求和剖面所需的空間尺度來研究空間的實際尺寸。這些空間必須容納除人

3、以外的附加面積?？臻g的高度既是對平面面積比例的反映，也應(yīng)反映出人類心理層次的舒適程度?？臻g形狀取決于活動模式，得出一個可能是不規(guī)則的理想空間形狀，再由其它序列系統(tǒng)修正它。尺度是空間最重要的性質(zhì)，包括一般尺度，紀念性尺度，震撼性尺度等。建筑入口是體現(xiàn)建筑序列的關(guān)鍵部位。（后面將專門談到入口設(shè)計）三幾何學(xué)幾何學(xué)研究幾何序列與建筑物表面，邊緣，高度等之間的關(guān)系。建立幾何序列的目標是使建筑物各元素之間盡可能達到有機的幾何關(guān)聯(lián)。空間一幾何關(guān)系組成的系統(tǒng)是線和點。空間可以沿一條線或沿線的兩側(cè)安排，也可以沿著幾條線安排?？臻g與線型之間的相對距離形成的體系，可以用來作為空間與線型發(fā)生序列關(guān)系的基礎(chǔ)。點可以是一

4、個空間，也可以是一個區(qū)域。幾何組合可以造成強烈的次序感，在所有的建筑元素之間形成高度的幾何關(guān)聯(lián)性。因活動分析所形成的空間性質(zhì)要與幾何序列空間的排序完全一致。空間的一般形態(tài)有立方體，圓拱，半拱，圓柱體，半圓柱體，拱廊，金字塔形和晶體。這些形態(tài)中可能有一些點或位置比較特殊，可能會形成視覺的焦點，在設(shè)計中要注意有些空間形態(tài)可能富有較強的方向性如果不得已必須維持一個不規(guī)則的空間，最好能將該空間與其它形態(tài)的空間分隔開。線型方案容易產(chǎn)生動線?？臻g形狀及幾何圖形的選取，有可能與基地或氣候狀況有關(guān)。四環(huán)境系絡(luò)建筑設(shè)計必須是能夠反映周圍環(huán)境的設(shè)計。系絡(luò)的本意是“編結(jié)在一起“，使各元素之間通過環(huán)境狀況產(chǎn)生次序關(guān)系

5、，通過某些相似的性質(zhì)彼此編序在一起?；貭顩r和氣候是系絡(luò)元素聚集的主題。為使建筑與周圍環(huán)境形成系絡(luò)系列和調(diào)和狀態(tài)，可應(yīng)用集群，族群以及各種配合?；貭顩r包括基地形態(tài)，需保留的植物，主要視景，人車動線等。建筑設(shè)計可根據(jù)環(huán)境條件決定其外墻與造型的協(xié)調(diào)性和對立性。五外殼外殼序列是創(chuàng)造建筑空間周圍的遮蔽，與結(jié)構(gòu)，出入口機器封閉面有關(guān)聯(lián)。六結(jié)論在機能，空間，幾何學(xué)，環(huán)境系絡(luò)，外殼五個序列系統(tǒng)中，各元素之間彼此相關(guān)。將設(shè)計視為序列系統(tǒng)的觀點，以及將設(shè)計情境分解為機能，空間，幾何學(xué)環(huán)境系絡(luò)以及外殼等，都是為研究設(shè)計，并有助于設(shè)計方案的完善，合理。第二篇系統(tǒng)化設(shè)計法1 1 .建筑有若干可以調(diào)配的元素，其定義是

6、“建筑是構(gòu)成的，可用的，經(jīng)過塑造的空問”。2 2 .按一定規(guī)則進行設(shè)計構(gòu)思，并逐步判斷，歸納，篩并，對各要素分別整理，對任何思路都表示歡迎。3 3 .建筑空間在概念上存在著兩個因素：空間和空間界面?？臻g具有三個特性：可以從它的界面上感受到；處于空間中的人和空間界限因素之間存在著可以感受和可以測量的關(guān)系；空間只能從多個觀點的移動將各局部加以總和才能感受到，把握空間感受的方法是“空間注記”，直觀的方法有照片，圖，錄象，或影片等方式。語言分析表示可以區(qū)分質(zhì)的描寫，對照的描寫，量的描寫?？臻g注記可以采用如下參項：用戶，活動，空間形態(tài)，人群（通過空間的人），人工物。4 4 . .信息美學(xué)觀點。建筑師的工

7、作就是在建筑設(shè)計中研究編輯出用戶可識別的信號索引，使之成為一種有使用價值的信息。人對環(huán)境與建筑的感受，除了建筑物，器皿和裝飾的視覺傳遞與情感轉(zhuǎn)換外，本人的感情也傳遞到被看者身上。這與建筑的藝術(shù)質(zhì)量無關(guān)，因此感受學(xué)說把屬性區(qū)分原始的屬性和外來的屬性。感受學(xué)說從實驗出發(fā)，得出了一系列造型法則的心理學(xué)原則，即閉和法則（認為閉和的圖形更易于顯現(xiàn)和被視為完整圖形），接近法則（認為相距較近的兩個線或點更容易構(gòu)成圖形），對稱法則（對稱的特別容易收到圖形效果）。5 5 .感受學(xué)說是從存在的整體出發(fā)，局部是“形”。若干個“形”合成為“造型”。由此得出如下結(jié)論：不能孤立的看待建筑學(xué)中的造型。每個建筑是在更大一層關(guān)

8、系中的局部，它形成和限界相鄰的空間，它可能是城市，居住區(qū)或風(fēng)景區(qū)的局部-建筑的形體與空間是和一定任務(wù)相關(guān)聯(lián)的，并手結(jié)構(gòu)，技術(shù)，施工，造價等條件的制約。因此，造型的概念不僅指建筑本身，也可以是一個大的區(qū)域。6 6 .造型是建筑學(xué)的中心，塑造則是配置與安排各局部成為整體的過程。系統(tǒng)化設(shè)計方法的前提是把整體劃分成若干較小可以一目了然的“局部域”，并把這些局部放入整體造型的全部聯(lián)系之中。質(zhì)量是通過局部的配置與安排來實現(xiàn)的。第三篇從空間出發(fā)設(shè)計建筑日本盧原義信的外部空間設(shè)計全面概括了各種空間理論并提出了新創(chuàng)見：1 1 .外部空間是比自然更有意義的空間，是由人所創(chuàng)造的有目的的外部環(huán)境，地面和墻壁是外部空間

9、設(shè)計的決定性元素。2 2 . .以意大利人作為起居室的意大利廣場為例，如果把周圍的房子無頂搬開覆蓋到廣場上，那么內(nèi)部空間的順序?qū)㈩嵉?，原來的外部空間就成了內(nèi)部空間。盧原先生依據(jù)這種內(nèi)部空間可以轉(zhuǎn)換的可逆性，提出了“逆空間”概念?！澳婵臻g”的主要設(shè)計元素是墻壁和地面。3 3 .從空間論觀點看來，滿足人的使用意圖，有計劃創(chuàng)造的內(nèi)部空間，即從首先確定外圍邊框再轉(zhuǎn)向內(nèi)側(cè)整頓秩序，是一種有積極性的空間。反之，在自然界中發(fā)生的，以內(nèi)側(cè)向外增加擴散性空間，是一種消極空間。當(dāng)兩幢建筑距離與高度之比小于 2 2 時，他們之間可能會形成中和空間。4 4 .建筑物與建筑之間相互影響有作用的數(shù)值是 D/HD/H 小于

10、 3 3（D D 為間距，H H 為建筑物高），廣場中的 D/HD/H 在 1-21-2 之間時，空間較平衡緊湊；當(dāng) D/HD/H 小于 1 1 時，建筑之間干涉過強；當(dāng) D/HD/H 大于 2 2 時，建筑之間過于分離。5 5 . .外部空間的要素為尺度和質(zhì)感。外部空間可以采用內(nèi)部空間尺寸 8 8 至 1010 倍的尺度，較為適宜，其行程距離可以采用 2020 或 2525 的模數(shù)制。6 6 . .建筑空間可以分成兩種類型：一種是把重點放在以內(nèi)部建立秩序離心式的修筑建筑上，可稱之為”加法空間“；一種是把重點放在從外部建立秩序向心式的修筑建筑上，稱之為減法空間盧原義信的基本論點就是從小環(huán)境的角

11、度，探討建筑外部程序本身的設(shè)計方法，從而完善了空間論設(shè)計方法，與此同時，外部空間論的意義還在于明確了建筑應(yīng)從環(huán)境設(shè)計開始進行設(shè)計的基本論點。建筑內(nèi)部空間的設(shè)計應(yīng)和建筑群，城市總體環(huán)境相一致，并成為城市大空間系統(tǒng)中的子系統(tǒng)。在量的空間體驗與衡量上。提供了建筑外部空間設(shè)計的具體手法。第四篇從語言體系中尋找設(shè)計方法1 1 .從設(shè)計方法論角度來看，不受約束的為內(nèi)容和功能服務(wù)是重賦語義”的重要內(nèi)容除功能原則不便之外，其它均從零點開始，在內(nèi)容和語義上重新深入分析，發(fā)揮建筑上每一構(gòu)件單元的特色，傳出更多豐富多彩的信息。2 2 .非對稱性是現(xiàn)代建筑語言的一個原則，非幾何形狀和自由形式，非對稱和反平行主義等現(xiàn)代

12、語言法則，以其不協(xié)調(diào)體現(xiàn)了建筑的解放3 3 . .主張動態(tài)的多維藝術(shù)效果和反古典的三維透視法。非對稱的和不完整的形式更容易和周圍環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，互為補充?，F(xiàn)代建筑語言強調(diào)建筑的體積和動態(tài)感。4 4 .可以利用“四維分解法”。除長寬高外增加時間因素，稱之為四維空間。將空間重新分解，節(jié)點分離，從而開創(chuàng)了建筑解放的新篇章。先進行分解手，在進行新的組合,并注重各個單元之間的獨立性和相互作用的研究。分解所造成的不協(xié)調(diào)實際反映了一系列功能的需要。5 5 .懸挑，薄殼和薄膜等新結(jié)構(gòu)的采用有利于打破古典法規(guī)的鎖鏈。技術(shù)和現(xiàn)代化提供了豐富的造型基礎(chǔ)，建筑師必須一不斷完善的方式彌合表現(xiàn)方法和技術(shù)手段之間的沖突。6

13、6 .要創(chuàng)造時空連續(xù)性，在空間的因素中有意識地加入時間因素，形成流動，滲透，充滿動態(tài)感的建筑空間。建筑師在研究人的行為機能的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造適宜人的活動所需求的空間，避免把人的行為裝入不同的方盒子。流水別墅的水流，古根海母博物館的繞螺旋體旋轉(zhuǎn)的玻璃窗，由于時間變化造成城市的不同景色，動形成時間，空間的連續(xù)性。7 7 .在人類學(xué)，社會學(xué)和精神分析學(xué)的研究基礎(chǔ)上，通過科學(xué)的途徑，完成建筑與環(huán)境以及空間與時間，與城市的組合關(guān)系，形成在運動中統(tǒng)一的“城市建筑體系”。- -第五篇建筑模式語言的啟迪從設(shè)計方法論的角度來看，亞歷山大的模式語言方式為快速構(gòu)思方案提供了一種容易理解，簡化問題的程序。可按如下方法構(gòu)思

14、：1 1 .提出設(shè)計目標得理解化標準，這個標準可以包括哲學(xué)的，文化的，藝術(shù)價值的等方面，同時包括技術(shù)目標得理想化方案描述；2 2 . .提出方案所涉及得相關(guān)人類行為方式與規(guī)模；3 3 .列出方案所需要解決得問題，把這些問題形成條目；4 4 .進行方案構(gòu)思設(shè)計，并解決第 3 3 項并列的條目；5 5 .完成方案的構(gòu)思，并復(fù)核條目的完成情況，作出技術(shù)評價；模式語言認為，可以一相當(dāng)松散的方式把模式貫穿起來形成建筑。在同一空間內(nèi)，業(yè)可以把同一模式重疊在一起，構(gòu)成高度密集型，有多種含義的建筑物。設(shè)計的關(guān)鍵不在物理要素，而在于模式的排列。每個建筑是由要素之間構(gòu)成的一定關(guān)系模式所限定得模式語言所構(gòu)成。首先，

15、建筑師必須了解模式，以及這些模式語言的含義。不同民族和不同文化背景所俗成的語言含義是不同得，以我國民居為例，探索要素的語言含義：1 1 .房前，屋后，宅旁中國傳統(tǒng)建筑歷來尊重自然環(huán)境。民居多用植物花卉，疊水和詩文牌匾來裝飾房前屋后。這些圍繞房屋處理描繪著一幅舒適安樂的生活畫面，是家庭的象征。2 2 .穿堂式引道民居有多種處理街道與住宅間過渡空間的辦法，如設(shè)置帶有前門的庭院，采用轉(zhuǎn)折式小路改變方向，門前設(shè)綠化棚架或設(shè)室外踏步等。這些做法都是為了限定一種空間的轉(zhuǎn)換，而如果家門口直接對著街道，人們會缺乏“到家了”的感覺。3 3 .影壁獨特的影壁是運用光影落在墻上的變幻動態(tài)的效果作為民族性入口裝飾的。

16、影壁的設(shè)計和運用引用了時間的概念。一天中陽光的變化和四季不同的光影效果賦予影壁無窮的魅力。4 4 . .綠蔭庭院民居中常見的內(nèi)院常被一兩棵打樹所覆蓋，綠蔭下斑駁的光線，又顯現(xiàn)了不完整的藍天。樹限定了庭院這個無蓋的空間，使它充滿活力。人們的行為，特別是夏秋兩季，自然得依托于這片綠蔭。這里的樹木代表著戶外的生活方式。其次，是依據(jù)模式語言開始設(shè)計的。在設(shè)計開始時你可能感覺不到建筑和空間的精確邊界，只能初略的把空間歸為有頂?shù)?，而外部空間是開敞的。此時先進行大致的安排,尺度上更小的細節(jié)放后安排。第六篇圖式思維與設(shè)計方法一般圖式思維過程可以圖解為實際形象，知覺形象，理性形象和綜合形象四個階段。圖式思維在設(shè)

17、計方案階段主要有制作模型，徒手草圖，造型設(shè)計和細部大樣等四種表現(xiàn)手段。在具體設(shè)計過程中，其特點是從心理性分析的抽象方法入手構(gòu)思設(shè)計方案，在進行設(shè)計方案的處理發(fā)展，最后進行選擇和綜合。一.把建筑設(shè)計比做圖式語言并進行抽象化圖式思維中將建筑設(shè)計視為圖式語言。它有自己的語言規(guī)律，可以形成句型并有其語法和詞匯，以此來進行圖解分析和組合。圖式語言語法有三種：1 1.根據(jù)位置組合；2.2.根據(jù)遠近關(guān)系組合； 3 3.根據(jù)綜合考慮組合。 按照這三種語法關(guān)系對建筑得平面功能進行圖解分析。表達圖式語言，除了要有語法外，還要有足夠的詞匯。這里指的是識別性符號，關(guān)系符號，修飾符號等，用它們來豐富圖式語言的表現(xiàn)力。從

18、圖式語言轉(zhuǎn)化為平面方案一般經(jīng)過四個過程：功能關(guān)系圖解；位置與朝向組合；空間形狀與流線處理；四是考慮構(gòu)造的平面圖。二.運用圖式思維將建筑進行抽象分析根據(jù)現(xiàn)代的觀點，建筑設(shè)計新的三要素為需要，文脈，形式?！靶枰笨梢园臻g的，關(guān)系的，優(yōu)先的，程序的，目的的，維護的，入口的，設(shè)備的，環(huán)境的等等各個方面的需要；“文脈”可以包括位置的，環(huán)境的，服務(wù)的，大氣候的，小氣候的，相鄰建筑的等等各個方面的關(guān)系；“形式”可以包括地區(qū)，流線，結(jié)構(gòu)，外墻，構(gòu)造，施工，能源，氣溫控制等等各種形式以及具體形象。這三個方面又有各自不同的主要矛盾?！靶枰钡闹饕苁窍嗷ラg的關(guān)系，活動行為和設(shè)計優(yōu)先的問題；“文脈”的主要矛盾是位置選擇與位置分析問題；“形式”的主要矛盾是空間與秩序，尺度與比例，體量與平衡，重復(fù)與韻律，統(tǒng)一與多樣等問題。三運用圖式思維方式處理設(shè)計