音樂(lè)審美教育(論文)——王安國(guó)

1、 目 錄摘 要2關(guān)鍵詞2Abstract2Keywords2一、什么是音樂(lè)審美教育以及對(duì)音樂(lè)審美教育的認(rèn)識(shí)2（一）什么是音樂(lè)審美教育2（二）對(duì)音樂(lè)審美教育的認(rèn)識(shí)3二、音樂(lè)審美教育在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中對(duì)培養(yǎng)人才的作用4（一）音樂(lè)審美教育使人們對(duì)音樂(lè)的感知能力不斷提高，從而對(duì)提高人的音樂(lè)審美能力奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)4（二）音樂(lè)審美教育能夠不斷提高人的想象能力和創(chuàng)造力5（三）音樂(lè)審美教育在客觀方面也能夠有益人們的身心健康5三、中國(guó)音樂(lè)審美教育的發(fā)展前景和社會(huì)意義6（一）審美教育研究的歷史必然性6（二）音樂(lè)審美教育是學(xué)校音樂(lè)教育的核心7（三）當(dāng)代音樂(lè)審美教育的新內(nèi)涵8（四）當(dāng)代音樂(lè)審美教育的社會(huì)意義9結(jié)

2、語(yǔ)10參考文獻(xiàn)11致謝12音樂(lè)審美教育學(xué)生姓名：王安國(guó) 學(xué)號(hào)：200711010086系 別：音樂(lè)系 專業(yè)：音樂(lè)學(xué)指導(dǎo)教師：樊子熠 職稱：講師摘要：音樂(lè)審美教育能夠提高人們的審美鑒賞能力，也有益于人的身心健康，所以就從另一方面提高了我國(guó)人民的整體素質(zhì)，從而促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，所以它有一定的歷史必然性，也即將成為我國(guó)學(xué)校教育的核心，具有重要的歷史意義。關(guān)鍵詞：音樂(lè)；教育；發(fā)展；培養(yǎng)；人才Abstract：Aesthetic education can improve people's aesthetic appreciation, but also beneficial for

3、the physical and mental health improved from the other hand, the overall quality of our people, thereby promoting the development of social productive forces of our country, so it has a certain historical inevitability, will soon become the core of school education has important historical significa

4、nce.Keywords：music；education；development；training；talent前言：音樂(lè)審美教育是現(xiàn)在21世紀(jì)新的發(fā)展潮流，促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的飛速發(fā)展，同樣，也同時(shí)帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，也為我國(guó)在培養(yǎng)人才方面取得了不可磨滅的成績(jī)。一、什么是音樂(lè)審美教育以及對(duì)音樂(lè)審美教育的認(rèn)識(shí)從古至今，中國(guó)的音樂(lè)無(wú)非都是演唱和演奏的形式，而很少有人去深入的了解音樂(lè)中的美。而到了社會(huì)告訴發(fā)展的今天，音樂(lè)美學(xué)被一些人單獨(dú)提了出來(lái)，而我現(xiàn)在討論的就是音樂(lè)美學(xué)中的一個(gè)部分音樂(lè)審美教育。（一）、什么是音樂(lè)審美教育；1所謂音樂(lè)審美教育就是指在音樂(lè)教學(xué)中，將所有的教學(xué)因素（諸如

5、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)環(huán)境等）和教學(xué)操作全過(guò)程轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為美的表現(xiàn)、美的欣賞、美的創(chuàng)造活動(dòng)，使整個(gè)教學(xué)靜態(tài)和動(dòng)態(tài)和諧，使內(nèi)在的邏輯美和外在的形式美高度統(tǒng)一，從而使師生在身心愉悅中減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量的教育思想、操作模式和方法。大家都知道，音樂(lè)的特殊性決定了它具有傳遞人與人之間的感情和反映現(xiàn)實(shí)生活的功能。音樂(lè)形象是由樂(lè)音形成的，基本表現(xiàn)手法為旋律和節(jié)奏。我們的音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)讓被教育者認(rèn)識(shí)到是寓于音樂(lè)形象之中的。（二）、對(duì)音樂(lè)審美教育的認(rèn)識(shí)；音樂(lè)之美人皆所愛。有關(guān)于此的神話傳說(shuō)不勝枚舉，這反映的人們對(duì)音樂(lè)形象具有巨大感染力的原始認(rèn)識(shí)。2柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)：“音樂(lè)教

6、育比其他教育重要得多，節(jié)奏和樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)大的力量侵入心靈最深處，如果教育方式合適，它們就會(huì)拿來(lái)浸潤(rùn)心靈，一看到美的東西，就會(huì)贊美它們，很快樂(lè)地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己的性格也就變成高尚優(yōu)美的了。”奧夫斯是希臘傳說(shuō)中最偉大的音樂(lè)家，野獸們聽到他的音樂(lè)都很馴服的躺在他的周圍，我國(guó)古人的想象力也毫不遜色。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)代晉國(guó)樂(lè)師師曠鼓琴時(shí)，竟能使白鵠停于其上，玄鶴銜珠舞蹈于中庭。這些音樂(lè)感動(dòng)鳥獸的故事使富于魅力的音樂(lè)美增加里一層神奇的色彩。3正如藝術(shù)概論一書所說(shuō)：“缺乏應(yīng)有的一書修養(yǎng)，就難以找到欣賞作品的途徑?！卑殡S著我國(guó)音樂(lè)教育改革的深入和音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，“音樂(lè)審美”與“相關(guān)文化”觀

7、念在吳國(guó)音樂(lè)教育中越來(lái)越引起音樂(lè)教師們的重視。古希臘哲學(xué)家早就提出：“體力、智力、美學(xué)、道德這四個(gè)方面編織在一起去構(gòu)成一個(gè)完整的人?！痹撍枷朐缫言跉W美的總小學(xué)教育中得到采納。我國(guó)經(jīng)過(guò)數(shù)十載的教育實(shí)踐，由“德、智、體”不完全的“三育”發(fā)展到“德、智、體、美、勞”全面的“五育”教育，把美育放在適當(dāng)?shù)奈恢?，或者說(shuō)在我國(guó)整體教育改革中重新顯現(xiàn)，這是新世紀(jì)音樂(lè)教師們目前面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！耙魳?lè)美育”也叫“音樂(lè)審美教育”、“音樂(lè)美感教育”，是培養(yǎng)人對(duì)自然界的美、社會(huì)生活的美和藝術(shù)作品的美的感受、鑒賞、評(píng)價(jià)及愛好、情感的教育。它的教育功能、價(jià)值功能、政治功能，都在那音響流動(dòng)的每一瞬間展開實(shí)施著，同時(shí)它也潛移默

8、化地影響著人的情緒、情感、情操以及性格的變化，從而激勵(lì)人去塑造多彩的人生和健全的人格。小學(xué)實(shí)施審美教育的主要陣地應(yīng)該是藝術(shù)類科目（即文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)），文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等多種藝術(shù)形式雖然都有各自獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，有不同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式，但是它們都圍繞著一個(gè)共同目標(biāo)人類的思想感情，去揭示、描繪、抒發(fā)、展現(xiàn)各自的藝術(shù)魅力。在小學(xué)審美教育中各具特色共同為學(xué)校審美教育構(gòu)置成一個(gè)五彩繽紛、八音協(xié)和的大千世界。二、音樂(lè)審美教育在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中對(duì)培養(yǎng)人才的作用2002年7月25日國(guó)家教育部頒布實(shí)施的學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程中指出：藝術(shù)教育是素質(zhì)教育重要的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育的主要內(nèi)容和主要實(shí)施途徑

9、。藝術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展人才具有特殊的不可替代的功能。音樂(lè)教育是藝術(shù)教育的重要組成部分。它具有知識(shí)面廣、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，以發(fā)展和提高學(xué)生審美能力和審美修養(yǎng)為目的。它不僅僅是一種以單純的技能傳授和單純娛樂(lè)為目的的藝術(shù)教育，還是通過(guò)音樂(lè)美的形式和內(nèi)容，使受教育者的道德品質(zhì)和人生觀、民族藝術(shù)審美觀、愛國(guó)主義精神得以全面提高為宗旨的素質(zhì)教育。當(dāng)前的音樂(lè)教育是以審美為核心，其實(shí)就是音樂(lè)審美教育。音樂(lè)審美教育，是指通過(guò)音樂(lè)教育使受教者提高音樂(lè)審美能力，學(xué)會(huì)感受音樂(lè)美、鑒賞音樂(lè)美、創(chuàng)造音樂(lè)美，從而使人得到音樂(lè)美的陶冶和塑造，使人全面發(fā)展。人的審美能力是包括感知、聯(lián)想與想象、情感、理解等多種心理活動(dòng)的一種綜

10、合判斷能力。因此，音樂(lè)審美教育即是指對(duì)人的音樂(lè)聽覺感知能力、音樂(lè)的想象能力、音樂(lè)情感的領(lǐng)悟與表達(dá)能力、音樂(lè)理解能力的培養(yǎng)，它在培養(yǎng)高素質(zhì)人才的過(guò)程中起著很重要的作用。（一）、音樂(lè)審美教育可以培養(yǎng)人的音樂(lè)聽覺感知能力，從而為提高人的音樂(lè)審美能力奠定基礎(chǔ)；音樂(lè)審美教育是以發(fā)展音樂(lè)的聽覺感知能力作為發(fā)展一切音樂(lè)能力的基礎(chǔ)的，因?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)是聽覺的藝術(shù)，沒有良好的音樂(lè)聽覺感知能力，是不能夠進(jìn)一步欣賞和學(xué)習(xí)音樂(lè)的。人感知美的能力并非與生俱來(lái)，而是在感受音樂(lè)音響過(guò)程中逐步形成的。學(xué)會(huì)感知就是學(xué)會(huì)用審美的耳朵去發(fā)現(xiàn)，探詢音樂(lè)作品中的美。在音樂(lè)審美教育中，通過(guò)音樂(lè)欣賞、音樂(lè)技能的訓(xùn)練，視唱練耳課程及其他音樂(lè)活動(dòng)

11、的開展，可促使學(xué)生的音樂(lè)聽覺感知能力得到極大的開發(fā)和發(fā)展，能充分感知和感受音樂(lè)語(yǔ)言，感知和感受音樂(lè)的美。這種感受能力包括對(duì)音高、速度、音響等的感覺，對(duì)節(jié)奏、音色、和諧等的知覺以及對(duì)音樂(lè)情趣的辨別能力。音樂(lè)審美主體的感知能力又能直接影響音樂(lè)審美的效果。音樂(lè)聽覺感知能力的增強(qiáng)對(duì)作品的聽覺感受更細(xì)致，對(duì)作品的情感體驗(yàn)更真切和深入，使之更善于用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的豐富情感?？偟膩?lái)說(shuō)，音樂(lè)感知能力越好的學(xué)生，獲得的審美體驗(yàn)就越深，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)聽覺應(yīng)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全部活動(dòng)，作為實(shí)施貫徹這理念的具體操作者，在我們的課堂上以聽為主要手段，讓學(xué)生反復(fù)聽賞音樂(lè)，在多次傾聽的過(guò)程中去感受音樂(lè)的節(jié)奏美、旋律美、音

12、色美、結(jié)構(gòu)美，更透過(guò)它們?nèi)ヮI(lǐng)略音樂(lè)的情緒美、意境美。（二）、音樂(lè)審美教育可培養(yǎng)人的聯(lián)想與想象能力，激發(fā)人的創(chuàng)造力；音樂(lè)審美教育在人們素質(zhì)發(fā)展過(guò)程中的作用，表現(xiàn)在音樂(lè)審美教育能培養(yǎng)人在探索客觀事物的規(guī)律中，運(yùn)用一種無(wú)意識(shí)或直接領(lǐng)悟的能力，也就是創(chuàng)造性能力。創(chuàng)造性指?jìng)€(gè)人在一定的動(dòng)機(jī)推動(dòng)下從事創(chuàng)新活動(dòng)的創(chuàng)造性思維能力，也稱創(chuàng)造力或創(chuàng)造心理。主要包括創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造思維品質(zhì)和創(chuàng)造技能，大學(xué)生的創(chuàng)造性素質(zhì)指在一般學(xué)習(xí)過(guò)程中形成和具有的豐富的想象力、廣泛的興趣、強(qiáng)烈的好奇心和求知欲、能創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。創(chuàng)造性素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)中的靈魂，是學(xué)校教育中應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)的素質(zhì)。對(duì)于創(chuàng)造性能力而言，想象力是否豐富很重

13、要，所以我們應(yīng)特別注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)。音樂(lè)是想象的藝術(shù)，音樂(lè)能喚起聽眾在自己的生活經(jīng)驗(yàn)中與這些富有情感的聲音相聯(lián)系，產(chǎn)生出豐富生動(dòng)的聯(lián)想和想象，引起強(qiáng)烈的情感反映。在音樂(lè)審美教育中，我們可以充分利用音樂(lè)的可塑性和抽象性開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和思維能力，從而為創(chuàng)造想象力的充分展開提供條件。生動(dòng)活潑的音樂(lè)欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)能激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作沖動(dòng)，使他們的想象力和創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)展。而音樂(lè)審美教育對(duì)人心靈深處的美感的促進(jìn)，對(duì)心境和氣氛的感覺能力和聯(lián)想力、想象力的促進(jìn)，則可以松弛人的心靈，能消除人們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)度緊張與疲勞，從而為創(chuàng)造性想象力的充分展開提供條件。（三）、音樂(lè)的情感性使音樂(lè)

14、審美教育有益于人們的身心健康；好的音樂(lè)可以使人心曠神怡?？茖W(xué)實(shí)踐證明，音樂(lè)有益于身心健康。當(dāng)悅耳的音樂(lè)通過(guò)人的聽覺傳人大腦皮層后，優(yōu)美的旋律能刺激并興奮神經(jīng)系統(tǒng)，煥發(fā)人的精神，而隨著感情的變化，能使人產(chǎn)生高尚的情操和完美的品質(zhì)，促使人身心和諧、精神振奮、心情愉悅，同時(shí)起到解除人身心疲勞的作用。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚?！?在所有的藝術(shù)中，音樂(lè)是最擅長(zhǎng)于抒發(fā)人的情感的藝術(shù)形式，音樂(lè)的審美體驗(yàn)是一種情感體驗(yàn)，音樂(lè)審美教育對(duì)于人對(duì)音樂(lè)情感的領(lǐng)悟與表達(dá)具有強(qiáng)化作用。人的情感是豐富的，音樂(lè)具有巨大的情感魅力，在教育中能夠發(fā)揮出獨(dú)特的作用。音樂(lè)審美教育主要是通過(guò)

15、動(dòng)人的音樂(lè)語(yǔ)言，使人在情感的體驗(yàn)過(guò)程中產(chǎn)生情感共鳴，使心靈得到凈化，從而受到教育。它不僅讓人們記住一些優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，而且也在欣賞美、感受美、體驗(yàn)美、領(lǐng)悟美的過(guò)程中，將人的智慧、理智感、道德情感與美感融合在一起，創(chuàng)造出色彩斑斕的情感世界。它還能陶冶人的高尚情操，培養(yǎng)人的道德情感，塑造一種完善和高尚的道德人格，使人的身心得到和諧健康的發(fā)展。音樂(lè)有德育的功能和作用，但音樂(lè)審美教育的長(zhǎng)處在于給人的道德觀念以情感上的支持。音樂(lè)審美教育的過(guò)程不帶有強(qiáng)制性、功利性，它在訴說(shuō)人的情感和喚起人的情感的過(guò)程中，以審美的方式來(lái)培養(yǎng)和完善人的道德人格，它對(duì)人的感染力強(qiáng)烈、深入、自然和持久，對(duì)道德情感有凈化作用?！鞍?/p>

16、上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。好的音樂(lè)不僅是一種教育手段，能培養(yǎng)人形成避惡揚(yáng)善的良好道德品質(zhì)，而且是一種政治手段，可以扭轉(zhuǎn)社會(huì)遺風(fēng)，營(yíng)造一種良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。勿庸諱言，音樂(lè)審美教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑之一，它對(duì)于開拓型人才的培養(yǎng)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生身心健康協(xié)調(diào)健康地成長(zhǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展和完善人格的形成，具有舉足輕重的作用，是學(xué)校教育中其他學(xué)科所不能替代的。加強(qiáng)音樂(lè)審美教育，對(duì)于提高全民族的音樂(lè)文化素養(yǎng)和培養(yǎng)面向21世紀(jì)高素質(zhì)創(chuàng)新人才，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。三、中國(guó)音樂(lè)審美教育的發(fā)展前景和社會(huì)意義（一）、審美教育研究的歷史必然性；隨著文化與社會(huì)的發(fā)展，近些年音樂(lè)教育審美功能的重要性

17、日益凸顯，并出現(xiàn)了許多嶄新的內(nèi)涵。音樂(lè)審美教育的實(shí)踐和理論研究日益增多，并已逐步成為當(dāng)前音樂(lè)教育領(lǐng)域中重要的研究課題。之所以出現(xiàn)這樣的局面，主要基于兩個(gè)原因：一個(gè)是國(guó)際上許多著名的音樂(lè)家和音樂(lè)教育家們認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的發(fā)展離不開社會(huì)的廣泛參與。他們認(rèn)為，沒有廣大民眾的參與，一個(gè)國(guó)家或民族就不能被視為是具有真正的音樂(lè)文明的。另一個(gè)原因是當(dāng)代教育的發(fā)展，使社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到音樂(lè)在人的全面發(fā)展教育中具有重要的作用。1、音樂(lè)審美教育理念歷史悠久；音樂(lè)審美教育有非常古老的歷史。我國(guó)古代春秋末期的偉大思想家、教育家孔子認(rèn)為，一個(gè)人的全面修養(yǎng)不能缺少音樂(lè)。如論語(yǔ)·泰伯中的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的觀點(diǎn)，即

18、是此意。古希臘的斯巴達(dá)教育體系，要求兒童學(xué)唱贊美詩(shī)和軍歌，把音樂(lè)作為鼓勵(lì)兒童勇氣和培養(yǎng)兒童紀(jì)律的工具。希臘的哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：“很難找出一種比從長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的更好的東西，那就是用體育鍛煉身體，用音樂(lè)陶冶心靈?！痹谥惺兰o(jì)的歐洲，人們承襲了古希臘古羅馬的文化和教育，在那里，音樂(lè)長(zhǎng)期擁有重要的教育地位，被保留在所謂的“自由七藝”之中。這些音樂(lè)教育歷史證明：任何藝術(shù)都是表現(xiàn)人類情感的，而音樂(lè)教育作為最具情感的藝術(shù)，在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面自然起著其他教育和藝術(shù)所不可替代的作用。也正因?yàn)槿绱?，從古至今音?lè)審美教育始終存在于教育的全過(guò)程。2、我國(guó)音樂(lè)審美教育有待深入；我國(guó)與世界許多重視教育

19、的國(guó)家一樣，也具有悠久的音樂(lè)教育歷史，但真正稱得上音樂(lè)教育的歷史，則只能從20世紀(jì)初的“學(xué)堂樂(lè)歌”算起。五四前后，雖在蔡元培先生的“美育代宗教”主張的影響下，音樂(lè)教育有了一定的發(fā)展，但終因時(shí)代的原因而不能有真正的音樂(lè)教育。新中國(guó)成立后，在建國(guó)初火熱的政治年代，音樂(lè)教育表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治功能；改革開放以來(lái)，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的思想道德功能與智育功能，同時(shí)初步承認(rèn)音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑。盡管如此，由于歷史的原因，長(zhǎng)期以來(lái)美育在我國(guó)教育中的地位和價(jià)值問(wèn)題，尤其是美育與學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題一直得不到應(yīng)有的重視。人們對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)，仍局限于音樂(lè)的輔德和娛樂(lè)作用上，忽視了音樂(lè)教育的內(nèi)在本質(zhì)審美價(jià)值

20、和在開發(fā)潛能、培養(yǎng)創(chuàng)造力、完美人格、美化人生等諸多方面的獨(dú)待作用，對(duì)美育的本質(zhì)和中心地位的認(rèn)識(shí)沒有被提到應(yīng)有的高度。（二）、音樂(lè)審美教育是學(xué)校音樂(lè)教育的核心；國(guó)民教育是面向全體國(guó)民的素質(zhì)教育，作為國(guó)民教育中的學(xué)校音樂(lè)教育，是面向每一個(gè)學(xué)生的，他們都是音樂(lè)教育的對(duì)象。目前，我國(guó)學(xué)校還存在有將音樂(lè)教育的目標(biāo)簡(jiǎn)單地等同于或低于其他課程目標(biāo)的現(xiàn)象，要么不夠重視，要么只注重音樂(lè)知識(shí)、技能的傳授和訓(xùn)練，沒有很好地把知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與音樂(lè)興趣和能力的形成以及學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)將導(dǎo)致音樂(lè)審美教育藝術(shù)性的喪失，也將使其在教育中的獨(dú)特功能作用得不到應(yīng)有的發(fā)揮。1、提高對(duì)音樂(lè)審美教育

21、重要性的認(rèn)識(shí)；在漫長(zhǎng)的教育史中，音樂(lè)藝術(shù)曾作為一種教育手段，長(zhǎng)期存在于學(xué)校教育中。古今中外，偉大的教育家們都曾不同程度地重視音樂(lè)的教育價(jià)值，并進(jìn)行了大量的研究。捷克音樂(lè)教育家西赫拉指出，音樂(lè)教育要研究的首要問(wèn)題是：在教育過(guò)程中，音樂(lè)起什么作用?怎樣對(duì)待音樂(lè)教育？它的基本思想是什么？日本山葉音樂(lè)教學(xué)法對(duì)國(guó)民音樂(lè)教育有過(guò)這樣明確的闡述：“這種教育的目的，不只在培養(yǎng)特殊學(xué)生，雖然有些學(xué)生在音樂(lè)上的能力會(huì)較其他學(xué)生遜色，但是這并無(wú)損于他們的人類價(jià)值?！?999年，我國(guó)發(fā)布了關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，明確地將素質(zhì)教育的內(nèi)涵界定為“德、智、體、美等全面發(fā)展”，美育再次被寫入國(guó)家的教育方針中

22、。音樂(lè)教育作為實(shí)施美育的重要途徑，也就有了根本保障，音樂(lè)教育又一次被確認(rèn)為提高國(guó)民素質(zhì)的主要途徑之一。音樂(lè)教育的審美本質(zhì)，表現(xiàn)出其不僅具有其他學(xué)科所共同的認(rèn)識(shí)功能，更為重要的是顯示出其特殊的教育功能，即以其“直指人心”的審美功能對(duì)人自身美的潛質(zhì)進(jìn)行挖掘和培養(yǎng)，達(dá)到陶冶人的心靈和塑造人格的目的。2、要樹立音樂(lè)審美教育是學(xué)校音樂(lè)教育的核心的理念；人們已認(rèn)識(shí)到音樂(lè)審美教育的功能是如此廣闊，有的已超出了美育本身的范圍。每個(gè)人從小到大都要接受學(xué)校教育，音樂(lè)審美教育實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)不失時(shí)機(jī)地始終堅(jiān)持審美教育原則。美育將滲透到學(xué)校教育的全過(guò)程中，系統(tǒng)地、循序漸進(jìn)地、目的明確地傳播審美知識(shí)和培養(yǎng)審美能力，描準(zhǔn)最本質(zhì)

23、、最核心的內(nèi)容，即美，培養(yǎng)各層次受教育者的感知、理解、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)、鑒別和再創(chuàng)造的審美藝術(shù)能力。這將是人類自我教育的方式，也是人類文明的標(biāo)志，它將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是培養(yǎng)祖國(guó)接班人不可缺少的重要教育內(nèi)容。因此，音樂(lè)審美教育將奠定人一生的全面素質(zhì)能力，音樂(lè)審美教育由此成為我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的核心。（三）、當(dāng)代音樂(lè)審美教育的新內(nèi)涵；一場(chǎng)波及世界范圍的始自20世紀(jì)70年代的重視素質(zhì)教育的改革運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，至今已有了豐富的理論和實(shí)踐成果，美育觀念已在很大程度上得到肯定和推廣。但是，當(dāng)代音樂(lè)審美教育理念與傳統(tǒng)的美育觀念相比又具有了許多嶄新的內(nèi)涵。傳統(tǒng)美育的本質(zhì)是情感教育?，F(xiàn)如今，包括人文學(xué)科在內(nèi)的科學(xué)發(fā)展總

24、的特點(diǎn)呈現(xiàn)為既高度分化，又高度綜合的趨勢(shì)，我們目前所論及的音樂(lè)審美教育也涉及眾多學(xué)科，至少包括音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)以及思維科學(xué)等等。因此，對(duì)音樂(lè)審美教育的新內(nèi)涵的闡釋離不開相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。從教育學(xué)和心理學(xué)發(fā)展來(lái)看，美國(guó)當(dāng)代教育家加德納提出的“多元智能”的理論，已把音樂(lè)智能提高到與語(yǔ)言、邏輯智能同等重要的地位，從而使音樂(lè)教育在教育中具有了從未有過(guò)的重要作用；1995年美國(guó)著名心理學(xué)家戈?duì)柭凇扒樯獭备拍畹年U述中認(rèn)為，情商是一種調(diào)整與控制情感的能力。他認(rèn)為，人的成功因素中，情商起到了決定性的作用，而且特別強(qiáng)調(diào)通過(guò)音樂(lè)潛移默化地進(jìn)行情感教育是培養(yǎng)“情商”的重要途徑。還有一些自

25、然學(xué)科的研究成果，也在不同程度上增加了音樂(lè)審美教育的新內(nèi)涵。這一切都在提醒音樂(lè)工作者，必須在實(shí)踐活動(dòng)中從廣泛的教育內(nèi)涵方面學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用審美教育手段，對(duì)受教育對(duì)象最大限度地實(shí)施全面的審美教育，在這一教育中努力做到理論和實(shí)踐完美的結(jié)合。（四）、當(dāng)代音樂(lè)審美教育的社會(huì)意義；提高人的素質(zhì)是社會(huì)發(fā)展的要求，同時(shí)社會(huì)發(fā)展也為提高人的素質(zhì)提供了一定的條件。當(dāng)前，人類已進(jìn)入信息時(shí)代，新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)提出了新的要求，那就是呼喚“以人為本”的教育。由于只有人才能創(chuàng)造知識(shí)、掌握并運(yùn)用知識(shí)，因此重視人的本體作用的素質(zhì)教育就成了時(shí)代的必然要求。1、音樂(lè)審美教育具有第一生產(chǎn)力的作用；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求人才必須具有創(chuàng)新能

26、力，而音樂(lè)審美教育對(duì)人的創(chuàng)造力中的想象力的培養(yǎng)具有重要作用。這也說(shuō)明，音樂(lè)的審美教育也具有了第一生產(chǎn)力的作用。這將凸顯音樂(lè)審美教育的地位及社會(huì)功能。2、音樂(lè)具有教育、審美、娛樂(lè)三大基本功能；無(wú)論主體的音樂(lè)條件如何，他欣賞音樂(lè)的能力總是高于他從事音樂(lè)制作和演奏的能力，所以，音樂(lè)審美首先是屬于大眾的，也正因如此，音樂(lè)審美教育就具有了充分的社會(huì)性。從美育的角度看，音樂(lè)是美育諸多形式的紐帶，音樂(lè)以其特有的音響美、節(jié)奏美、旋律美直接強(qiáng)化審美主體的審美感知，陶冶其情操。重視音樂(lè)的審美教育對(duì)于提高全民族的審美趣味和審美能力有著極為重要的作用。3、音樂(lè)審美教育可以促進(jìn)人的身心和社會(huì)的和諧發(fā)展；由于當(dāng)代社會(huì)的激

27、烈競(jìng)爭(zhēng)和高速的生活節(jié)奏，人們的身心經(jīng)受著從未有過(guò)的壓力，精神疾患成為難以控制的時(shí)代病。人類應(yīng)該拯救自身，特別是拯救自身的心理缺損，這已成為全世界共同的課題。而音樂(lè)審美教育對(duì)克服人的情感“異化”，使之身心和諧發(fā)展乃至全社會(huì)和諧發(fā)展都具有廣泛的效用，而且是其他教育不可替代的。德國(guó)作曲家瓦格納曾說(shuō)：“心靈的器官是音樂(lè)，心靈的藝術(shù)意識(shí)語(yǔ)言是音樂(lè)。”當(dāng)人們接觸一部音樂(lè)作品時(shí)，其實(shí)是正在感受著作曲家的靈魂。或許我們不知道引發(fā)作曲家產(chǎn)生這種情感的事由，但我們卻能通過(guò)其作品直接觸摸到他的情感。音樂(lè)并不是表現(xiàn)某一個(gè)人在某種狀態(tài)下的激情，而是表現(xiàn)激情本身。每一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，都有一個(gè)高尚的靈魂。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量深入心靈的深處，如果教育的方式適合，他們就會(huì)用美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使他因此美化”。音樂(lè)能美化人們的靈魂，能激發(fā)大眾對(duì)美好愿望不懈追求的熱情；音樂(lè)可以陶冶人們的情感，保持和發(fā)展人的想象力，激發(fā)人們對(duì)生活的熱愛以及對(duì)美好未來(lái)的不懈追求的強(qiáng)烈欲望。這些審美功能的實(shí)現(xiàn)，將提高大眾群體的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)層次，具有廣泛的實(shí)踐效用和社會(huì)意義。因此，加強(qiáng)和發(fā)展音樂(lè)審美教育