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文檔簡介

1、.?敬業(yè)與樂業(yè)?教學反思?敬業(yè)與樂業(yè)?是一篇梁啟超先生于年前在上海中華職業(yè)學校為學生所作的演講。小編整理了?敬業(yè)與樂業(yè)?教學反思,歡送欣賞與借鑒。?敬業(yè)與樂業(yè)?教學反思一:教學中我設(shè)計了四個教學目的,分別是:1、引導學生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)的精神。2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。3、分析本文構(gòu)造,初步學習論證方法。4、仔細體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。為了實現(xiàn)教學目的,首先,通過講解議論文的相關(guān)知識,引導學生明確課文的構(gòu)造思路。然后,在整體感知的環(huán)節(jié)中,我在學生朗讀課文時提出了:“試概括每一段落闡述的主要內(nèi)容的要求。這樣,學生在完成任務的時候就逐步明確了文章層次的劃分,再經(jīng)過交流、歸結(jié),文

2、章的構(gòu)造就明晰的表達出來了。朗讀時的第二個要求是“逐一抄錄課文中引用的古代典籍中的闡述,認真想一想它們的意思。學生很容易從文章中劃出這些語句。這些語句的出處和含義在課文的注釋里可找到;再加上文章中有多處,作者在引用相關(guān)語句后又作出理解釋,所以學生理解這些語句的含義時就沒有困難了。不過,在要求學生積累背誦這些語句時,卻有了一些難度。為了引導學生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)的精神,我在分析時設(shè)計了相關(guān)的問題,讓學生在解決問題的同時,思想上也受到觸動。在第一課時的拓展延伸設(shè)計上,我結(jié)合課后練習向?qū)W生提問:“因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。根據(jù)作者的這一標準來衡量,你能從身邊找出

3、一兩位這樣的“天地間第一等人嗎?請聯(lián)絡(luò)自己的實際談談我們中學生該如何去做。學生分小組討論對于“天地間第一等人的理解。在交流中,有的學生只談了課文中的一些理論,而無視了問題中結(jié)合中學生實際的要求。對此,我及時地引導他們結(jié)合自身的學習生活談感受,多列舉事例,這樣更好的認清自己如今應該如何去做,從而具有積極的實際教育意義。在學生的發(fā)言中,我發(fā)現(xiàn)學生對當前愛崗敬業(yè)的事跡知之甚少,那么就在課后擴大他們對這方面的理解,以增強他們敬業(yè)樂業(yè)、敬學樂學的意識。在第二課時的拓展延伸設(shè)計上,我將梁啟超的觀點和拿破侖的名言進展比較分析,讓學生展開辯論。從而調(diào)動學生積極動腦考慮的興趣,激發(fā)學生的逆向思維,進步質(zhì)疑才能,

4、也討論了有關(guān)人生的一些問題,增加了文章的實際教育意義,效果較好。為降低目的4的難度,教學中,我先對演講詞的知識做了簡介,然后通過出示解決問題的方法,讓學生找出例句進展分析體味??傊?,在教學中,我盡可能的讓學生多讀,多思,多發(fā)言,發(fā)揮學生的主體地位。老師盡量的少講,注重對學生的評價。同時,結(jié)合課文分析,給予學生寫作的指導,并通過課后練筆進展穩(wěn)固,把寫作和閱讀有機的結(jié)合起來。?敬業(yè)與樂業(yè)?教學反思二:在上課前,我深知這種“敬“樂對學生學業(yè)乃至以后步入社會的重要性。為了培養(yǎng)他們的“敬“樂精神,我在設(shè)計教學時,一改前幾次教學時傳統(tǒng)的老師的教、學生的受,充分尊重學生在教學活動中的主體地位,關(guān)注他們的問題

5、。在問題的交流討論中,抓住節(jié)點,因勢利導,在尊重學生對文本的個性化解讀和獨特體驗的同時,又不偏離作者的寫作意圖。這樣,學生在三種對話與文本作者、與老師、與學生中,真正理解“敬與“樂的含義。教學設(shè)計上,布置自讀指導學生學會寫自讀筆記:1、正音釋詞;2、文章感知:文章寫了什么;怎樣寫的;為什么這樣寫。3、問題預設(shè):對文中不理解或有疑問的地方,大膽質(zhì)疑、提問,并考慮,以便互動時交流。此環(huán)節(jié)一般在課外進展也可在課前20分鐘進展、檢查交流盡量在生生互動中完成、教授新課設(shè)計三個討論話題關(guān)于“論點、“論據(jù)和“論證、互動交流。仿寫演練。這其中要穿插寫作背景,以及文體知識演講稿鏈接。教學過程中,首先“破題,讓學

6、生答復他們所理解的“業(yè)“敬業(yè)和“樂業(yè),這樣在師生互動中引入對新課的學習?;顒又校瑢W生主動參與、敢于質(zhì)疑課文構(gòu)造化分不人云亦云,有獨到見解、大膽提問、交流想法,說明他們課前自讀預習是認真的,是有考慮的。他們關(guān)注文本,同學生對話,與老師交流,深化理解文章的內(nèi)涵,真正明白了“敬與“樂對于當前學業(yè)的重要性。當然,在教學設(shè)計與活動中,還是有缺乏的地方。老師方面:自身不能缺乏或思維定勢,始終跳不出教參書的樊籠,對其有一定的依賴性,缺乏足夠的創(chuàng)新。教學活動中,沒有充分估計學生的才能,不敢放手,有越俎代庖現(xiàn)象發(fā)生。學生方面:知識面窄,記憶不結(jié)實。由于長期受到傳統(tǒng)教育的影響,在教學活動中,他們始終處于被動狀態(tài),

7、大部分人的積極主動性被扼殺,課前自讀預習茫然即使有了老師的問題設(shè)計,課上“忙然忙于記筆記,而不考慮。他們認為考慮應該是老師或成績優(yōu)異的同學的事,只要筆記記好,課后復習、背誦就可以了。殊不知,“授之以魚不如授之以漁的道理。如何擺脫思維定勢,推陳出新,敢于放手和調(diào)動大多數(shù)學生的積極主動性,當是我以后教學常思??偨Y(jié)的事情。?敬業(yè)與樂業(yè)?教學反思三:?敬業(yè)與樂業(yè)?是本單元第一篇,這篇文章既是演講詞,又是議論文。作為議論文,學生以前接觸很少,對議論文文體的認識幾乎,而議論文又是本冊書甚至是初三學習的一個重點,因此學好本文,對學生進一步理解并學會使用議論文體是至關(guān)重要的。本單元的綜合性學習要求學生學寫演講

8、稿,并且進展演講,而本文是本單元的開篇之作,也是演講的特點和技巧表達得很明顯的一篇文章。所以在教學時,我把這作為教學目的,兼顧了議論文知識和演講詞知識的初步學習,為以后的學習做好準備。在課堂上解決了字詞后,我引導學生從課文題目入手,考慮哪些段落是關(guān)于“敬業(yè)的,哪些段落是關(guān)于“樂業(yè)的,哪些段落是既和“敬業(yè)有關(guān)又與“樂業(yè)相關(guān),很快理順了這篇文章的寫作思路。然后我把重點放在對議論文知識的領(lǐng)悟和演講特點的體會上。但是怎樣能讓學生學的有興趣呢?假如老師生搬硬套地講這些知識,就會使學生學的索然無味。假如不進展必要的知識指導,學生恐怕學完本課后對議論文文體的理解和掌握也是寥寥無幾,或許連皮毛也沒有學會。經(jīng)過

9、反復考慮之后,我決定不單純來學習議論文知識,而在課文學習中逐步浸透。我把重點放在在文章2-5段的教學上,因為這一部分論證層次清楚,總分總構(gòu)造,論據(jù)充足,兩種論據(jù)類型都有,論證方法靈敏,常見的四種論證方法均涉及到,演講的特點也比較突出。通過這一部分的細致學習,一方面是讓學生體會作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點效勞,另一方面通過有感情地朗讀體會演講的特色。在此根底上來自學課文的其他段落。我覺得這樣,即能到達教學目的,又能鍛煉了學生的才能,還使學生有興趣。在教學中我還指導學生聯(lián)絡(luò)自己的實際和生活,用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待學習和生活。在第6段的學習中,我結(jié)合著課后練習向?qū)W生提問:“因自己的才能

10、、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。根據(jù)作者的這一標準來衡量,你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人嗎?來強化對“天地間第一等人的理解。有的學生在舉例時只注重名人,而無視了身邊的人,我及時提醒學生,想想我們門崗的閆師傅,起早貪黑,盡職盡責,不僅做好分內(nèi)事,還盡力干好分外事,完全稱得上“天地間第一等人。 同時我及時的引導學生考慮怎樣對待自己目前的“業(yè)學習,讓學生更清楚的認識到如今認真學習,慎思明辨,上課專心,認真做好作業(yè),力爭獲得最好成績,就是“敬業(yè)。從學習中領(lǐng)略到讀書學習的樂趣,從刻苦努力中體會到學問每天進步一點點的快樂,這就是“樂業(yè)。議論文的學習還需要在第四單元的學習中進一步

11、加強,對學生的思想教育也需要在以后的語文課堂教學中不連續(xù)的浸透,每一篇課文的學習就是很好的思想教育載體。不放松每一個課堂,不放棄每一個學生?!鞍傩袠I(yè)為先,萬惡懶為首多么深化,“主無一適便是敬多么貼切,要認真對待每一件事,認真做好每一件事啊。?敬業(yè)與樂業(yè)?教學反思四:本周完畢了梁啟超先生的?敬業(yè)與樂業(yè)?一文的教學,上課之前,滿心希望與期待,希望學生能從文章中汲取一點營養(yǎng),樹立正確的學習、生活以及從業(yè)觀;期待著能在課堂上與學生打成共識,能有情感上的共鳴?,F(xiàn)實總是殘酷的,不知是文章本身的吸引力太小、興趣性不強還是我講述的不夠生動、有感染力,整篇課文學下來,除了在我給同學們講述“佝僂丈人的故事時,大部分的男生眼睛為之一亮,再就是我給他們舉例說明“有業(yè)之必要、“敬業(yè)的例子時,大部分學生抬起了頭,對于作者教育后人要樹立敬業(yè)樂業(yè)的精神,要做一個有業(yè)之人的教導卻置之不理,很是郁悶、很是彷

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