把語(yǔ)文之花開(kāi)到生活里

1、把語(yǔ)文之花開(kāi)到生活里小語(yǔ)新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！北绕鹌渌麑W(xué)科，語(yǔ)文能力與一個(gè)人的日常生活聯(lián)系更緊密。要讓學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文這一人生的工具，就必須打破語(yǔ)文與生活之間的“厚障壁”，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤，使語(yǔ)文教學(xué)之花開(kāi)放在生活的大田野上。 所謂生活化教學(xué)，就是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。語(yǔ)文來(lái)源于生活，在生活中教

2、語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文，這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。為此，我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的生活化教學(xué)進(jìn)行了以下實(shí)踐探索。 一、回歸生活，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文“生活化”與生活“語(yǔ)文化” 教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知

3、識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的

4、主人。因此在教學(xué)中，我們可以這樣做： 1 引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、觀察生活，實(shí)現(xiàn)生活“語(yǔ)文化”。 課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。 對(duì)此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問(wèn)，加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如在教學(xué)飛奪瀘定橋一文時(shí)，學(xué)生并不了解紅軍這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過(guò)，于是我就組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采

5、訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生主動(dòng)求知，全面了解了紅軍這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過(guò)，深刻理解紅軍不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚母呱衅焚|(zhì)和革命的樂(lè)觀主義精神，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生學(xué)起來(lái)也興趣盎然。 再如選學(xué)匆匆一文，時(shí)間的悄然流逝對(duì)于學(xué)生而言可謂熟視無(wú)睹，而這篇課文的文質(zhì)兼美、語(yǔ)句含義深刻，學(xué)生一時(shí)半會(huì)并不能從課堂的 40 分鐘得到如何深刻的體會(huì)，于是我事先向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生變換方式去觀察時(shí)間是如何地流逝的，從而加深理解層次，在課堂中輕而易舉了解“來(lái)的盡管來(lái)著，去的盡管去了，這來(lái)去的中間，又怎樣的匆匆呢？”這樣的語(yǔ)句，更別說(shuō)這句：“吃飯時(shí)，時(shí)間從飯碗旁邊流過(guò)；洗手時(shí)，時(shí)間從水盆邊

6、流過(guò) ”了！學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚得水，得心應(yīng)手。再如廬山云霧一文，學(xué)生家在富春江畔，一到冬天，江上的云霧與廬山云霧有異曲同工之妙，于是，把課文內(nèi)容走向生活，讓學(xué)生大清早走出家門去領(lǐng)略春江霧的美麗神奇，還有火燒云一文，完全可指導(dǎo)學(xué)生去觀察晚霞的變化，了解火燒云的姿態(tài)萬(wàn)千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。 2在教學(xué)中加強(qiáng)“說(shuō)、演、練”、再現(xiàn)生活，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文“生活化”。 每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最

7、有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如根據(jù)課文開(kāi)展心得交流會(huì)、辯論會(huì)，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，升華對(duì)課文的理解；或把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟；再者，可以以各種生活化的訓(xùn)練讓學(xué)生加強(qiáng)的情感體驗(yàn)與實(shí)踐體驗(yàn)，拓展學(xué)生的知識(shí)、能力與思維。 例如，在教學(xué)賣火柴的小女孩后，我曾組織學(xué)生開(kāi)展了一次“主題辯論會(huì)小女孩可以改變自己的命運(yùn)嗎？”圍繞辯題，正反兩方的同學(xué)各抒己見(jiàn)，辯論得

8、不亦樂(lè)乎，在發(fā)展語(yǔ)言的同時(shí)加深了對(duì)課文的理解，更深刻地認(rèn)識(shí)到沙皇統(tǒng)治制度的黑暗，從而體會(huì)到社會(huì)主義國(guó)家的少年兒童是多么的幸福。再如，將相和的教學(xué)，陌生的歷史背景，較長(zhǎng)的篇幅，三個(gè)故事似有似無(wú)卻至關(guān)緊要的關(guān)聯(lián)，故事人物復(fù)雜而難解的心理，如要一板一眼地學(xué)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得無(wú)趣，這時(shí)讓學(xué)生充分準(zhǔn)備后，組織學(xué)生分角色扮演將、相、秦王、趙王等角色，有聲有色地上演一出現(xiàn)代版的將相和，通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)故事情節(jié)的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉發(fā)展，不需過(guò)多的提示，對(duì)故事人物的心理揣摩得細(xì)致入微，收到了意想之外的效果。學(xué)習(xí)了新的跨越一課后，我專門利用一節(jié)課的時(shí)間

9、給孩子創(chuàng)造新聞聯(lián)播的氛圍，讓孩子在感興趣的環(huán)境下十分主動(dòng)的了解新聞的作用和特點(diǎn)，了解更多的國(guó)家大事，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心國(guó)家，關(guān)注社會(huì)。學(xué)生們躍躍欲試、爭(zhēng)先恐后，他們運(yùn)用自己看到過(guò)的新聞主播的風(fēng)格，精選新聞材料，使一節(jié)課豐富多彩，樂(lè)在學(xué)中。既學(xué)生鞏固了知識(shí)，又使他們體會(huì)到了學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂(lè)，開(kāi)發(fā)了他們自主學(xué)習(xí)的積極性。 又如少年閏土一文，我借助多媒體，播放閏土瓜地刺猹一幕 ，加之教師抑揚(yáng)頓挫地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情地練讀，配上精心剪輯的音樂(lè)。音樂(lè)、畫面、語(yǔ)言、神情營(yíng)造出來(lái)與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代、地理的鴻溝去理解、領(lǐng)悟作者與閏土生活的截然不同，獲得情感上的共鳴。 有位學(xué)者這樣

10、告誡我們：“學(xué)問(wèn)的要訣，在于活用，不能活用的學(xué)問(wèn)，便等于無(wú)學(xué)?！闭Z(yǔ)言文字訓(xùn)練“生活化”，是教師在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力時(shí)著眼于學(xué)生的學(xué)以致用，所用的訓(xùn)練材料，盡可能來(lái)自生活；即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生生活的聯(lián)系。如指導(dǎo)用“管理”造句，教師要求學(xué)生根據(jù)家長(zhǎng)的工作，用上“管理”說(shuō)一句話。張光鑒先生在他的相似論中指出：“人們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中積累起來(lái)而儲(chǔ)存在大腦中的知識(shí)單元我們稱為相似塊，人們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)過(guò)程中常常依賴它的存在?！蔽覀兊拈喿x教學(xué)，在很大程度上，要激活已經(jīng)存儲(chǔ)在學(xué)生頭腦中的那些能與課文相匹配的相似塊。一旦這樣做了，學(xué)生對(duì)課文的理解和記憶就會(huì)自動(dòng)完成。又如：有位老師執(zhí)教掛兩支

11、筆的孩子一課，當(dāng)學(xué)生學(xué)到小亮明明有兩支筆，為老奶奶寫信卻那么猶豫時(shí)，我引導(dǎo)有些學(xué)習(xí)困難生想像當(dāng)時(shí)的情景，如果是你是否也會(huì)有小亮的猶豫呢，讓學(xué)生切身體會(huì)當(dāng)時(shí)小亮的擔(dān)心便容易得多了。有時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識(shí)往往變成了不能移動(dòng)的重物，不能進(jìn)入周轉(zhuǎn)期。在閱讀教學(xué)中重視將知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，使知識(shí)“活”起來(lái)，也是對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行測(cè)試的好辦法。 3 提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、加強(qiáng)生活體驗(yàn)。 事必躬身親為才會(huì)有所感悟、有所體驗(yàn)，對(duì)課文的感悟亦是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的。”教師要有意識(shí)地提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、加強(qiáng)生活體驗(yàn)。通過(guò)身臨其境或創(chuàng)設(shè)教育情境等方式，

12、把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，隨機(jī)采用“模仿創(chuàng)造遷移”模式，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。 燕子一課的教學(xué)，在學(xué)生充分想像的基礎(chǔ)上，用多媒體展示出一幅和風(fēng)拂面、桃紅柳綠的春景圖以及如音符般優(yōu)雅的燕子的身影，再配以燕子歡快的啼鳴，伴著這如詩(shī)如畫的意境，春天在哪里的旋律響起，學(xué)生一邊表演一邊齊聲歡唱。從學(xué)生優(yōu)美的動(dòng)作、沉醉的表情中可以看出，他們心中感受的已不只是黑白的文字，而是充滿了生命活力的春的世界。在這里，“一個(gè)概念”就是“春景”和“春意”，對(duì)這一概念的全面理解的過(guò)程就是培養(yǎng)語(yǔ)感的過(guò)程?！岸嗌却皯簟眲t體現(xiàn)在：用春景圖和燕子的身影，以及燕

13、子的啼鳴，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面調(diào)動(dòng)空間智能，憑借豐富的想像進(jìn)入美妙的意境；用優(yōu)美的樂(lè)曲調(diào)動(dòng)音樂(lè)智能，打通大腦發(fā)展的“天然通道”，使各種信息進(jìn)入人的潛意識(shí)；借助表演，打開(kāi)運(yùn)動(dòng)智能的窗戶，使學(xué)生更加沉浸于生機(jī)盎然的春景之中，陶醉于芬芳醇美的春意之間。 課堂是一個(gè)社會(huì)群體，以其特別活躍的生命力展示人生智慧光彩的場(chǎng)所。這樣一個(gè)特殊的人際環(huán)境，需要寬容與和諧。尚書?群陳云：“必有忍，其乃有濟(jì)（成功）；有容，德乃大?！薄胺稿e(cuò)誤是上帝給孩子的權(quán)利”，教師應(yīng)當(dāng)以寬容之心，去化解學(xué)生的矛盾，感動(dòng)他們的心靈。如：一位教師正在執(zhí)教古詩(shī)游園不值的公開(kāi)課，上課不久，一位遲到的學(xué)生“砰”的猛推教室門徑自跑進(jìn)來(lái)，全體學(xué)生和好

14、多聽(tīng)課老師都看著這位冒失的孩子。執(zhí)教老師愣了一下，但沒(méi)有說(shuō)什么，還是引領(lǐng)學(xué)生講讀詩(shī)句。讀到“小扣柴扉久不開(kāi)”這一句時(shí)，老師不經(jīng)意地踱到那個(gè)遲到的學(xué)生身旁，用手輕輕地摸摸孩子的頭，問(wèn)學(xué)生：詩(shī)人外出訪友，看到門關(guān)著，為什么要“小扣”，而不是“重推”呢？學(xué)生回答：“小扣就是輕輕敲門，顯得有禮貌?！薄霸?shī)人知書識(shí)禮，行為文明，所以，即使在小扣柴扉久不開(kāi)的情況下，也還是小扣?！苯處熞幻婵隙舜蠹业姆治?，一面親切地問(wèn)那位遲到的孩子：“現(xiàn)在，你懂得小扣柴扉久不開(kāi)的含意了嗎？”這一問(wèn)，使全堂發(fā)出了會(huì)心的微笑，那位遲到者也紅著臉，誠(chéng)懇地點(diǎn)頭。教師以寬容的心待人，巧妙地結(jié)合了詩(shī)句，精心點(diǎn)化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，無(wú)疑更會(huì)

15、使學(xué)生深悟教益。 二、挖掘生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與生活實(shí)踐的和諧統(tǒng)一。 生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，挖掘生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。 學(xué)會(huì)生存一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足?！彼裕_(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們

16、追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。 1以校為本，聯(lián)系學(xué)校生活教學(xué)語(yǔ)文。 學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)?！傲粜奶幪幗詫W(xué)問(wèn)，人懂練達(dá)即文章”是成功者的經(jīng)驗(yàn)之談，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外活動(dòng)、參與學(xué)生生活時(shí)，要利用一切機(jī)會(huì)給他們創(chuàng)造“語(yǔ)文化”的生活情境：班委選舉，讓學(xué)生寫自薦書上臺(tái)演講；每堂課前請(qǐng)一名學(xué)生作“ 2 分鐘演講”，評(píng)論班級(jí)生活多交流生活中的所見(jiàn)、所聞、所感；開(kāi)主題隊(duì)會(huì)，讓學(xué)生寫我設(shè)計(jì)的主題隊(duì)會(huì)說(shuō)明書；鼓勵(lì)學(xué)生讀書看報(bào)聽(tīng)廣播，參加文藝體育科技賽，經(jīng)常接觸生

17、活，積極參與集體生活、公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記這樣，在“語(yǔ)文化”的生活中，學(xué)生體驗(yàn)到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)給生活帶來(lái)的幫助和樂(lè)趣，使學(xué)習(xí)語(yǔ)文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)，共同提高。另者，小學(xué)語(yǔ)文課本中有許多名家名篇，要找準(zhǔn)課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，使課文貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生的心靈與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，與周圍的世界息息相通。在課堂教學(xué)中營(yíng)造一種寬松平等而又充滿智力活動(dòng)的氛圍，使學(xué)生通過(guò)具體課文的學(xué)習(xí)，自然而然地受到靈魂的陶冶和思維的訓(xùn)練。 2立足家庭，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。 家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)

18、語(yǔ)文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性高昂，家長(zhǎng)更是倍加贊許。 3走向社會(huì)，聯(lián)系生活進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。 標(biāo)準(zhǔn)指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！鄙鐣?huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一片天地。例如：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如“ XX 啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用 XX 牙膏，讓您牙口無(wú)炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說(shuō)規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說(shuō)服他人的能力。 學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過(guò)程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng)，如學(xué)了廬山云霧、鳥(niǎo)的天堂等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長(zhǎng)、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會(huì)調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動(dòng)等。其次是教師組織的集體活動(dòng)，如參觀訪問(wèn)，