工作文檔創(chuàng)意思維論文應(yīng)用論文：創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用研究

1、創(chuàng)意思維論文應(yīng)用論文：創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用研究內(nèi)容摘要：創(chuàng)意大師奧格威曾指出，“偉大的創(chuàng)新是瘋狂、智慧和美麗的組合，一個偉大的創(chuàng)意可以改變我們的語言，使品牌一夜成名。可見，標(biāo)志設(shè)計中，創(chuàng)意的作用無疑是十分重要的。創(chuàng)新性和獨特的創(chuàng)意，可以成功地詮釋設(shè)計的需求。文章主要介紹了創(chuàng)意思維的根本特點及創(chuàng)意思維與標(biāo)志設(shè)計的聯(lián)系，指出創(chuàng)意思維是做好標(biāo)志設(shè)計的靈魂和根本，同時對創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計中的具體應(yīng)用做了研究。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意思維 標(biāo)志設(shè)計 特點 應(yīng)用一、創(chuàng)意思維及其根本特征創(chuàng)意思維，通常情況下被視為和常規(guī)性思維相對應(yīng)的思維方式，是人們在現(xiàn)有知識和認識的根底上，從中發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系、找到新的答案的一種特殊

2、思維活動。頓悟、直覺和靈感是創(chuàng)意思維的存在形式，創(chuàng)意思維往往是符合情理又出人意料的；創(chuàng)意思維看似沒有任何規(guī)律可循，實際上其本身也具有一定邏輯規(guī)律，這些規(guī)律可以概括為創(chuàng)意思維的五個特征。1.獨創(chuàng)性。標(biāo)志設(shè)計的過程是全新的研究和探索過程，其中充滿了思維創(chuàng)造性因素。創(chuàng)造一個前所未有的新形象和新形式是創(chuàng)意思維需要解決的核心問題之一。因此，創(chuàng)意思維必須具有十分強烈的個性色彩，也就是要具有獨創(chuàng)性的特征。獨創(chuàng)性是創(chuàng)意思維非常具有代表性的根本特征。常規(guī)性的思維，能夠遵循常用的邏輯推理進行分析和判斷，但創(chuàng)意思維與之是截然不同的，創(chuàng)意思維絕不是重復(fù)和再現(xiàn)，而是飛躍和創(chuàng)新，需要獨具特色、別具一格、另辟蹊徑，需要打破

3、舊的思路和觀念，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，敢于打破陳規(guī)，勇于向習(xí)慣挑戰(zhàn)，敢于向權(quán)威提出質(zhì)疑。創(chuàng)意思維一定是獨特的，正如同世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，沒有任何兩個設(shè)計師會產(chǎn)生同樣的設(shè)計靈感，創(chuàng)造出同樣的設(shè)計作品。獨創(chuàng)性的創(chuàng)意絕不是憑空產(chǎn)生的，而是設(shè)計師在長期實踐中積累的結(jié)晶，所有的奇思妙想和設(shè)計靈感，都離不開設(shè)計師的實踐積累。2.綜合性。創(chuàng)意思維過程是不斷調(diào)整和改良的思考過程，在某一種思路受阻后，馬上進行調(diào)整修正，試著用另一條思路，直到取得設(shè)計預(yù)期效果。設(shè)計和繪畫不同，創(chuàng)造性決定了藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容和范圍更加廣泛。在創(chuàng)意思維的過程中，任何一個單純的思維方式都無法全面解決設(shè)計問題，而需要很多思維形式的協(xié)同運用

4、，這樣才能夠更加有效地進行創(chuàng)意思維活動，滿足設(shè)計要求。3.跳躍性。創(chuàng)意思維的跳躍性，是指在常規(guī)的思維進程中，縮減甚至略去思維中的常規(guī)性步驟，形成較大的思維跨越。在人們進行設(shè)計對象研究和探索時，能夠完成從邏輯思維到創(chuàng)新思維飛躍的質(zhì)變過程，形成“虛與“實之間的大跨度轉(zhuǎn)化，在這一過程中，不僅具有顯意識反響，同時具有潛意識反響。在更多的時候，思維活動是潛意識積累后的飽和受激的反響，此時，或許一個看似不經(jīng)意的外因，就可以觸發(fā)一個新的設(shè)計思想和設(shè)計方案，產(chǎn)生頓悟式的思維飛躍。4.陌生化。陌生是指人們某些不熟悉的東西，也就是從其正常的感知領(lǐng)域轉(zhuǎn)向一個全新的感受。這種陌生感是我們所說的創(chuàng)造的未見的新事物，也可

5、以說是過去未見的陌生的東西。陳舊的形式和內(nèi)容不會給人以陌生感，也不能稱之為創(chuàng)意思維。標(biāo)志設(shè)計作為創(chuàng)新活動，必須使創(chuàng)作陌生化，使人們將注意力轉(zhuǎn)向設(shè)計本身。5.偶發(fā)性。在設(shè)計活動中，創(chuàng)意思維的偶發(fā)性，表現(xiàn)在毫無戒備的狀態(tài)下的一種突然顯現(xiàn)。設(shè)計一個作品的過程中，創(chuàng)意常常是突然出現(xiàn)、瞬間即逝、不是可預(yù)期的，也不是意志能夠決定的。如果在創(chuàng)意出現(xiàn)時，沒能進行很好的捕捉，那么這個創(chuàng)意就會馬上消失。創(chuàng)意的出現(xiàn)可以打破常規(guī)思路，形成十分特殊的效果，能在思維活動中突然翻開一條新路，到達一個新的高度和境界，為創(chuàng)造出好的作品提供根底。二、標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)意思維的過程研究設(shè)計是一種非常典型的創(chuàng)造性活動，其過程遵循創(chuàng)意思維的過

6、程，同時具有特殊性。與常規(guī)性思維相比擬，創(chuàng)意思維更具有探索性，針對創(chuàng)意思維過程，比擬具有代表性的英國心理學(xué)家沃勒斯·華萊士提出了四階段論，該理論認為所有創(chuàng)造性活動的過程均包含準(zhǔn)備、醞釀、明確和驗證四個階段。四個階段中最核心的局部是明確階段，在這一階段中最重要的一環(huán)是想象。第一階段：準(zhǔn)備階段。在所有設(shè)計開展之前，應(yīng)按照具體要解決的問題進行具體分析，明確要解決問題的特性，全面投入到問題當(dāng)中，更多地收集和占有資料，將資料進行系統(tǒng)的整理和概括，廣泛進行溝通和交流，聽取和征求意見和建議，把握問題的實質(zhì)和關(guān)鍵，構(gòu)建出整體框架及設(shè)計目標(biāo)，對各種可能性進行初步的分析和嘗試。第二階段：醞釀階段。在這一

7、階段中要展開想象，其最顯著的特點是潛意識要參與其中，讓更多的信息進入潛意識之中。創(chuàng)意思維初期常常采取多方案篩選的方法，通過發(fā)散性思維，盡可能多角度地進行思維活動，也許在開始的時候還沒有比擬清晰的思路，這時就要求設(shè)計師更多地運用聯(lián)想，從傳統(tǒng)思維的束縛中解脫出來，大膽提出設(shè)想，進行草圖和方案的設(shè)計。在這一階段，不應(yīng)當(dāng)過早地將模糊概念定為唯一的目標(biāo)，而是應(yīng)通過多維度的構(gòu)思和比擬，形成和原圖有一定關(guān)聯(lián)但本質(zhì)完全不同的設(shè)計。雖然有些時候，主體看似被擱置，然而在事實上，設(shè)計創(chuàng)意的主體正在不斷地進行著解決方案的找尋。第三階段：明確階段。這一階段是充滿心動和驚喜的階段，在這一階段中很多種想法會集中涌現(xiàn)，在問題

8、中發(fā)現(xiàn)希望，產(chǎn)生豁然開朗的感覺，并最終找到解決方案，從而帶來巨大的創(chuàng)作快感。此時設(shè)計師常常運用草圖來捕捉非連續(xù)、跳躍、模糊的靈感，也許這些創(chuàng)意還不是非常成熟，也許最終并沒有被采用，但這些創(chuàng)意是在思維中真實地存在著，曾經(jīng)點亮過設(shè)計，是不能無視也無法無視的。第四階段：驗證階段。創(chuàng)意靈感閃現(xiàn)而產(chǎn)生的創(chuàng)意方案，常常以朦朧的形態(tài)存在，也許僅僅為模糊的雛形，是否可以真正轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌驅(qū)嵤┑姆桨高€需要進一步的深化。在這一過程中，創(chuàng)意的主體要對整個創(chuàng)作過程進行反思，把解決方案真正落實在操作之中，從而驗證創(chuàng)意的有效性，同時推出整改的意見和建議，使之更加完善。從以上四個階段我們可以看出，創(chuàng)意思維的流程，通常是從略圖向

9、草圖再到完稿的。在這一系列的過程中，大膽地向傳統(tǒng)和習(xí)慣思維挑戰(zhàn)，才能使創(chuàng)意構(gòu)思更加獨具韻味，獨具特色。三、創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計中的具體應(yīng)用對于標(biāo)志形的綜合分析和研究是進行創(chuàng)意思維的前提和根底，也就是分析和研究標(biāo)志形的構(gòu)架、點線面的關(guān)聯(lián)、色彩的處理等。抽象圖形和具象圖形均是為了更好、更有效的傳播信息，對于標(biāo)志形的創(chuàng)意也相應(yīng)地提出更高的要求。進行標(biāo)志形綜合分析，既可以幫助設(shè)計師發(fā)現(xiàn)新的事物，也可以引導(dǎo)設(shè)計師預(yù)見創(chuàng)意的結(jié)果，其過程包含運用過去積累的經(jīng)驗及知識對目前需要解決的問題進行全面剖析，同時進行思維的反復(fù)分析。為了獲得更好的標(biāo)志創(chuàng)意，不僅要進行直覺性構(gòu)思，還要使用邏輯演進的方式，推進創(chuàng)意的深度，使

10、形象創(chuàng)意向更深層次開展，獲得更加成熟的設(shè)計。1.橫向思考。橫向思考是指在發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象后，馬上聯(lián)想和其相似的形象。在標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)意中常常會陷入一個圈子中出不來，此時運用橫向推理能夠有效突破局限性，通過多個角度來尋找創(chuàng)意，實現(xiàn)一個想法接一個想法的繁衍，并得到更多的創(chuàng)意。在創(chuàng)意草圖中，經(jīng)過比擬確定最正確方案，這種方法的優(yōu)勢在于更加強調(diào)多層面、多方向的研究，發(fā)現(xiàn)和把握偶發(fā)的奇思妙想。2.縱向思考?？v向思考是指發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象后，馬上捕捉并鎖定它，此后按照一定的方向和路線完成深層次探討，尋求其根源。在標(biāo)志設(shè)計時，確定創(chuàng)意點及圖形以后，適合采取縱向推理的方式，縱向思考是一個點的深入鉆研，直到產(chǎn)生最為理想的標(biāo)志。此時設(shè)計

11、者的理性和感性是集中在一起的，理性支配深入演進，感性保持敏感和品位。3.逆向思考。逆向思考也就是通過改變思路，采用和過去想法完全對立的方式解決問題，獲取意想不到的效果。人們常常習(xí)慣按部就班地思考問題，卻不善于把現(xiàn)象反過來思考，在一定情況下，逆向思考常?？梢云鸬酵貙捤悸返淖饔谩Ｔ趯嶋H設(shè)計創(chuàng)作中，或許某些時候作品會缺乏創(chuàng)意，這時，嘗試逆向思考能夠有效地擺脫思維定勢，促成創(chuàng)作的成功。4.發(fā)散思考。發(fā)散性的思考也是一種常用模式，是指在解決問題時，要盡可能多地提出設(shè)想，從一點輻射或者多點跳躍開展思考，范圍越大，可挑選的余地也就更多，獲得好的創(chuàng)意的可能性就更大。公開征集等形式就是這種方法的集中表達。結(jié)語優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計都源自于潛心的深究，都是人們對事物敏銳的觀察和思維的閃光創(chuàng)意。創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計中占有重要地位，掌握創(chuàng)意思維方法，并在創(chuàng)意思維指導(dǎo)下進行標(biāo)志設(shè)計十分重要。在標(biāo)志設(shè)計中，運用創(chuàng)意思維，讓標(biāo)志設(shè)計更加能夠打動人心，應(yīng)該進一步翻開視野，發(fā)揮想象，只有這樣，才能設(shè)計出更加成功的標(biāo)志作品。參考文獻：1李巍.創(chuàng)意之維m.重慶：西南師范大