《組歌》優(yōu)質(zhì)課件

1、散文詩(shī)散文詩(shī) 就是具有散文抒情特征的詩(shī)就是具有散文抒情特征的詩(shī), ,它在抒它在抒情手法上接近散文情手法上接近散文: :不分行不分行, ,具有一般分行具有一般分行詩(shī)所缺少的散文美詩(shī)所缺少的散文美, ,如內(nèi)在的韻律如內(nèi)在的韻律, ,寬廣的寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等維等。但它又類似于詩(shī)但它又類似于詩(shī), ,體裁較為短小體裁較為短小, ,具有詩(shī)的特點(diǎn)具有詩(shī)的特點(diǎn)。知道哪些外國(guó)著名的散文詩(shī)作者嗎知道哪些外國(guó)著名的散文詩(shī)作者嗎?屠格涅夫、波德萊爾、泰戈?duì)柕韧栏衲颉⒉ǖ氯R爾、泰戈?duì)柕冉M組 歌歌（節(jié)選）（節(jié)選）浪之歌浪之歌紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫雨之歌雨之歌紀(jì)伯紀(jì)伯

2、倫倫(18831931),黎巴嫩詩(shī)人和黎巴嫩詩(shī)人和畫(huà)家。著有散文詩(shī)集淚與笑畫(huà)家。著有散文詩(shī)集淚與笑先知沙與沫等。本文選先知沙與沫等。本文選自淚與笑。組歌共包括自淚與笑。組歌共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。首。黎巴嫩文壇驕子黎巴嫩文壇驕子 紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫 他是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)和他是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)和藝術(shù)散文的主要奠基人，藝術(shù)散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一，是阿拉伯第一個(gè)拓者之一，是阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派文學(xué)流派“敘美派敘美派”（即（即“阿拉伯僑民文學(xué)阿拉伯僑民文學(xué)”）的中）的中堅(jiān)和代表。堅(jiān)和代表。 他的散文詩(shī)充滿濃郁的他的

3、散文詩(shī)充滿濃郁的詩(shī)情和深刻的哲理，與印度詩(shī)情和深刻的哲理，與印度詩(shī)人詩(shī)人泰戈?duì)柼└隊(duì)桚R名，被并稱為齊名，被并稱為“站在東西方文化橋梁上的站在東西方文化橋梁上的兩位巨人兩位巨人”。 在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛(ài)情波折、債務(wù)纏身與疾病沛流離、痛失親人、愛(ài)情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個(gè)農(nóng)家。煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個(gè)農(nóng)家。故鄉(xiāng)群山秀美風(fēng)光賦與他藝術(shù)的靈感。故鄉(xiāng)群山秀美風(fēng)光賦與他藝術(shù)的靈感。 十二歲時(shí)，因不堪忍受奧斯曼帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，十二歲時(shí)，因不堪忍受奧斯曼帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，他隨母親去美國(guó)，在

4、波士頓唐人街過(guò)著清貧的生活。他隨母親去美國(guó)，在波士頓唐人街過(guò)著清貧的生活。一八九八年，十五歲的紀(jì)伯倫只身返回祖國(guó)學(xué)習(xí)民族一八九八年，十五歲的紀(jì)伯倫只身返回祖國(guó)學(xué)習(xí)民族歷史文化，了解阿拉伯社會(huì)。歷史文化，了解阿拉伯社會(huì)。 19192 2年返美后一年多的時(shí)間，病魔先后奪去年返美后一年多的時(shí)間，病魔先后奪去他母親等三位親人。他以寫(xiě)文賣畫(huà)為生，與剪裁縫他母親等三位親人。他以寫(xiě)文賣畫(huà)為生，與剪裁縫衣的妹妹相依為命。一九八年，他得到友人資助衣的妹妹相依為命。一九八年，他得到友人資助赴巴黎學(xué)畫(huà)，得到赴巴黎學(xué)畫(huà)，得到羅丹羅丹等藝術(shù)大師的親授與指點(diǎn)等藝術(shù)大師的親授與指點(diǎn)。 一九一一年他返美后長(zhǎng)期客居紐約，從事文

5、一九一一年他返美后長(zhǎng)期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫(huà)創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流。當(dāng)學(xué)與繪畫(huà)創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流。當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到四十八更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到四十八歲英年早逝。歲英年早逝。 他是位熱愛(ài)祖國(guó)、他是位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)全人類的藝術(shù)家。熱愛(ài)全人類的藝術(shù)家。在詩(shī)在詩(shī)朦朧中的祖國(guó)朦朧中的祖國(guó)中，謳歌畢生苦戀的祖中，謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：國(guó)：“您在我們的靈魂您在我們的靈魂中中是火，是光；您是火，是光；您在我的胸膛里在我的胸膛里是我是我悸動(dòng)的心臟。悸動(dòng)的心臟?！彼f(shuō)：他曾

6、說(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親?！?愛(ài)與美是紀(jì)伯倫作品愛(ài)與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律，的主旋律，文學(xué)文學(xué)與與繪畫(huà)繪畫(huà)是他藝術(shù)生命的雙翼。是他藝術(shù)生命的雙翼。 他的作品他的作品既有理性既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情情。他善于在平易中發(fā)他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。中啟示深刻的哲理。他他清麗流暢的語(yǔ)言征服了清麗流暢的語(yǔ)言征服了一代代世界讀者。一代代世界讀者。預(yù)習(xí)檢測(cè)預(yù)習(xí)檢測(cè)熾熱熾熱(ch(ch) ) 禱詞禱詞(do) (do) 執(zhí)拗執(zhí)拗(

7、ni(ni) ) 俊俏俊俏(qi(qio) o) 衷情衷情(zhng) (zhng) 饋贈(zèng)饋贈(zèng)(ku(ku) ) 憔悴憔悴(cu(cu) ) 真諦真諦(d(d) ) 天穹天穹(qi(qing) ng) 璀璨璀璨(cuc(cucn) n) 鑲嵌鑲嵌(xing qi(xing qin)n)翱翔翱翔( (o)o)千山萬(wàn)壑千山萬(wàn)壑(h(h) )長(zhǎng)吁短嘆長(zhǎng)吁短嘆(x) (x) 執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。饋贈(zèng)：贈(zèng)送饋贈(zèng)：贈(zèng)送( (禮品禮品) )。真諦：真實(shí)的意義或道理。真諦：真實(shí)的意義或道理。璀璨：形容珠

8、玉等光彩鮮明。璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)?？嵝ぃ嚎崴??？嵝ぃ嚎崴?。海誓山盟：男女相愛(ài)時(shí)所立的誓言和盟約，海誓山盟：男女相愛(ài)時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。長(zhǎng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地長(zhǎng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。唉聲嘆氣。盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。紋絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。紋絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。找出下列詞語(yǔ)的找出下列詞語(yǔ)的錯(cuò)別字錯(cuò)別字，并改正。，并改正。n執(zhí)拗執(zhí)拗 潰贈(zèng)潰贈(zèng) 海勢(shì)山盟海勢(shì)山盟 憔悴憔悴 勝氣凌人勝氣凌人n夜瀾人靜夜瀾人靜

9、 千山萬(wàn)壑千山萬(wàn)壑自讀兩文，并說(shuō)說(shuō)自讀兩文，并說(shuō)說(shuō)n_的浪？的浪？n_的雨？的雨？（熱情洋溢一往情深無(wú)比忠誠(chéng)多情浪漫熱情洋溢一往情深無(wú)比忠誠(chéng)多情浪漫溫柔善良癡情纏綿任性）溫柔善良癡情纏綿任性）（滋潤(rùn)萬(wàn)物讓山河歡樂(lè)讓花草歡笑為云（滋潤(rùn)萬(wàn)物讓山河歡樂(lè)讓花草歡笑為云彩和田野傳遞愛(ài)情充滿愛(ài)心啟迪心扉沁彩和田野傳遞愛(ài)情充滿愛(ài)心啟迪心扉沁人心田）人心田）聽(tīng)課文錄音，整體感知內(nèi)容聽(tīng)課文錄音，整體感知內(nèi)容浪之歌第一節(jié)：人、近（鄰韻）、分；第一節(jié)：人、近（鄰韻）、分；第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；第三節(jié)：拗、躁，心；第三節(jié)：拗、躁，心；第四節(jié)：他、下。第四節(jié)：他

10、、下。 兩首詩(shī)在翻譯過(guò)來(lái)時(shí)都著意安排了明顯的兩首詩(shī)在翻譯過(guò)來(lái)時(shí)都著意安排了明顯的韻腳，同時(shí)又有很多的換韻和交韻以使得詩(shī)韻腳，同時(shí)又有很多的換韻和交韻以使得詩(shī)在聲音層面不顯得單調(diào)。試從在聲音層面不顯得單調(diào)。試從（段）找出詩(shī)的韻腳。（段）找出詩(shī)的韻腳。海浪唱出了怎樣的歌？海浪唱出了怎樣的歌？(劃分結(jié)構(gòu)劃分結(jié)構(gòu))前四段：浪花作為海岸前四段：浪花作為海岸的情人出現(xiàn)，的情人出現(xiàn)，“相親相相親相愛(ài)愛(ài)”“”“海誓山盟海誓山盟”等等等等.熱戀中的女性形象熱戀中的女性形象重點(diǎn)品讀后三段：重點(diǎn)品讀后三段：思考：這三段中的海浪形象與前面思考：這三段中的海浪形象與前面相比，有什么不同？相比，有什么不同？ 后三段：這個(gè)

11、女性的形象有了更深后三段：這個(gè)女性的形象有了更深的喻意的喻意，海浪成了人間世界的守護(hù)者。海浪成了人間世界的守護(hù)者。朗讀課文，思考：海朗讀課文，思考：海浪是一種怎樣的形象？跟浪是一種怎樣的形象？跟你印象中海浪一樣嗎？你印象中海浪一樣嗎？分析海浪形象分析海浪形象 在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫一個(gè)浪漫的花的形象的花的形象，它首先作為，它首先作為“海岸海岸”的情人出現(xiàn)，在的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象熱戀中的女性形象，在，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。接下來(lái)，周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。接下

12、來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人世界的守護(hù)者個(gè)人世界的守護(hù)者“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不寐里沉睡，惟有我徹夜不寐”，在星空、美人魚(yú)、礁，在星空、美人魚(yú)、礁石和情人組成的畫(huà)面中，它發(fā)出永恒的共鳴，石和情人組成的畫(huà)面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息而歌唱，時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。嘆息。海海浪浪形形象象意意義義 那那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著間萬(wàn)物所懷的滿腹

13、的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝母性的光輝“愛(ài)情的真諦就是清醒愛(ài)情的真諦就是清醒”，因，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕為愛(ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔徹夜不眠讓我形容憔悴悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象：在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象：詩(shī)人正應(yīng)是詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末，正如詩(shī)的末尾所寫(xiě)：尾所寫(xiě)：“這就是我的生活；這就是我終生的工作這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。這里，海浪的形象已經(jīng)幻

14、化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵：海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵：三、品味賞析三、品味賞析品一品、談一談品一品、談一談 品讀詩(shī)歌，可以從語(yǔ)言、修辭方法和詩(shī)品讀詩(shī)歌，可以從語(yǔ)言、修辭方法和詩(shī)的情感等方面來(lái)談。的情感等方面來(lái)談。 示例：示例： “ “于是清晨的女兒把我偷去于是清晨的女兒把我偷去”“”“偷偷”字，字，巧用擬人，寫(xiě)出了雨的珍貴。巧用擬人，寫(xiě)出了雨的珍貴。（1）海浪鐘情于大海中的一切，）海浪鐘情于大海中的一切，“夜闌人靜，萬(wàn)物夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐”，以致，以致“形容憔形容憔悴悴”，海浪為什么甘于，海浪為什么甘于“形容憔悴形容憔悴”？星空、

15、美人魚(yú)、礁石和情人組成的畫(huà)星空、美人魚(yú)、礁石和情人組成的畫(huà)面中，海浪的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，面中，海浪的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)神。詩(shī)中海浪它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)神。詩(shī)中海浪的愛(ài)情不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的愛(ài)情不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的覺(jué)悟閃耀著母性的光輝的覺(jué)悟閃耀著母性的光輝“愛(ài)情的真諦愛(ài)情的真諦就是清醒就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不寐讓我形容憔悴徹夜不寐讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這，也要守護(hù)著這個(gè)世界。個(gè)世界。確實(shí)如此。用確實(shí)如此。用“然而

16、然而”或或“但是但是”來(lái)替換來(lái)替換“縱使縱使”，在語(yǔ)義上會(huì)更明白一些，語(yǔ)法上也，在語(yǔ)義上會(huì)更明白一些，語(yǔ)法上也較合規(guī)范。不過(guò)，較合規(guī)范。不過(guò)，“縱使縱使”用在這里，有鮮明用在這里，有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味，使文意為之一緊，因而在效果上的強(qiáng)調(diào)意味，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語(yǔ)義層次上更為豐富和有氣勢(shì)。和詩(shī)的結(jié)尾連語(yǔ)義層次上更為豐富和有氣勢(shì)。和詩(shī)的結(jié)尾連在一起，凸顯出詩(shī)人的一種類似于我們所熟悉在一起，凸顯出詩(shī)人的一種類似于我們所熟悉的的“雖九死其猶未悔雖九死其猶未悔”的形象。的形象。（2）“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我

17、嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴?？v使我滿腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒。滿腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒。”這里的連這里的連接詞使用好像不合規(guī)范？接詞使用好像不合規(guī)范？ 紀(jì)伯倫在紀(jì)伯倫在笑與淚笑與淚引子中的一段話：引子中的一段話： “海水揮發(fā)，蒸騰，聚積成云，飄在天海水揮發(fā)，蒸騰，聚積成云，飄在天空，那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風(fēng)，空，那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風(fēng)，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進(jìn)江河之中，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進(jìn)江河之中，又回到大海又回到大海它故鄉(xiāng)的懷抱。云的一生就它故鄉(xiāng)的懷抱。云的一生就是分別與重逢，就是淚與笑，人也是如此：是分別與重逢，就是淚與笑，人也是如此：他脫離

18、了崇高的精神境界，而在物質(zhì)的世界他脫離了崇高的精神境界，而在物質(zhì)的世界中蹣跚；他像云朵一樣，經(jīng)過(guò)了悲愁的高山，中蹣跚；他像云朵一樣，經(jīng)過(guò)了悲愁的高山，走過(guò)了歡樂(lè)的平原，遇到死亡的寒風(fēng)，于是走過(guò)了歡樂(lè)的平原，遇到死亡的寒風(fēng)，于是回到他的出發(fā)點(diǎn)；回到愛(ài)與美的大海中，回回到他的出發(fā)點(diǎn)；回到愛(ài)與美的大海中，回到主的身邊。到主的身邊。” 我哭，山河卻在歡樂(lè)；我掉落下來(lái)，我哭，山河卻在歡樂(lè)；我掉落下來(lái)，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開(kāi)了花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開(kāi)了笑臉。笑臉?！?字面上的意思是說(shuō)：下了雨，河水漲字面上的意思是說(shuō)：下了雨，河水漲了，可以澆灌田野，花草，其實(shí)是在了，可以澆灌田野，花草，其實(shí)是

19、在描寫(xiě)奉獻(xiàn)者的形象化，寫(xiě)雨以自己的描寫(xiě)奉獻(xiàn)者的形象化，寫(xiě)雨以自己的“哭哭”換來(lái)山河、花草的歡樂(lè)換來(lái)山河、花草的歡樂(lè) 我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見(jiàn)到美麗的園林，便落下來(lái)，一旦我見(jiàn)到美麗的園林，便落下來(lái)，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加迷人。使得草木更加迷人?！?把雨寫(xiě)成鳥(niǎo)的形象，把雨寫(xiě)成鳥(niǎo)的形象，“吻吻”“”“擁抱擁抱”寫(xiě)出雨對(duì)萬(wàn)物的滋潤(rùn)，富有情味寫(xiě)出雨對(duì)萬(wàn)物的滋潤(rùn)，富有情味 我是大海的我是大海的嘆息嘆息，是天空的淚水，是，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛(ài)情何其酷肖：它田野的微笑。這同愛(ài)情何其酷肖：它是

20、感情大海的嘆息，是思想天空的淚是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。水，是心靈田野的微笑。” 這是在說(shuō)明自然界中雨水的形成的循這是在說(shuō)明自然界中雨水的形成的循環(huán)過(guò)程環(huán)過(guò)程, ,這如同生活，愛(ài)情，也同樣會(huì)這如同生活，愛(ài)情，也同樣會(huì)充滿嘆息、淚水、微笑這樣一個(gè)循環(huán)充滿嘆息、淚水、微笑這樣一個(gè)循環(huán)過(guò)程。過(guò)程。 塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。神的懷抱。 人生也像雨一樣，到來(lái)時(shí)雷聲隆隆，在人生也像雨一樣，到來(lái)時(shí)雷聲隆隆，在物質(zhì)世界里喧囂一世，或許為了生活奔物質(zhì)世界里喧囂一世

21、，或許為了生活奔波、或許為了功名利祿爭(zhēng)奪，但生命結(jié)波、或許為了功名利祿爭(zhēng)奪，但生命結(jié)束時(shí)也是一無(wú)所有，悄無(wú)聲息，埋葬在束時(shí)也是一無(wú)所有，悄無(wú)聲息，埋葬在泥土里。泥土里。雨之歌裝裝 點(diǎn)點(diǎn) 山山 壑壑傳傳 遞遞 感感 情情解解 除除 干干 渴渴醫(yī)醫(yī) 治治 相相 思思啟啟 迪迪 心心 扉扉(聯(lián)想聯(lián)想)奉獻(xiàn)者使者鑲鑲 嵌嵌 綠綠 地地愛(ài)愛(ài)雨是一種怎樣的形象？雨是一種怎樣的形象？雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，滋潤(rùn)萬(wàn)物，的形象，滋潤(rùn)萬(wàn)物，“傳情傳情的信使的信使” “雨之歌雨之歌”贊頌了雨的哪兩方面的贊頌了雨的哪兩方面的精神？從文中哪些語(yǔ)句上可看出來(lái)？精神？從文中哪些語(yǔ)句上可看出來(lái)？雨的形

22、象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物滋潤(rùn)萬(wàn)物：“大自然拿我去把千山萬(wàn)壑裝點(diǎn)大自然拿我去把千山萬(wàn)壑裝點(diǎn)”，“清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地”，山河山河“歡樂(lè)歡樂(lè)”，花草，花草“挺腰挺腰”，草木，草木“清潤(rùn)迷清潤(rùn)迷人人”；同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)：“云彩和田野是一對(duì)情侶，我是他們之間傳情云彩和田野是一對(duì)情侶，我是他們之間傳情的信使的信使”，“我用纖細(xì)的手指輕輕地敲擊著窗我用纖細(xì)的手指輕輕地敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂(lè)曲戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂(lè)曲”。萬(wàn)物有靈，只

23、是因?yàn)槿说拇嬖冢曛枞f(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖冢曛柽@篇散文詩(shī)是怎樣將自然界與人聯(lián)系起來(lái)的？這篇散文詩(shī)是怎樣將自然界與人聯(lián)系起來(lái)的？“我用纖細(xì)的手指輕輕地敲擊著窗戶我用纖細(xì)的手指輕輕地敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂(lè)曲，上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂(lè)曲，啟迪那些敏感的心扉啟迪那些敏感的心扉”，引出了人的世界。，引出了人的世界。因?yàn)橛徐`性的人的存在，有了他們的凝視，因?yàn)橛徐`性的人的存在，有了他們的凝視，萬(wàn)物顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽(tīng)，萬(wàn)物顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。這篇文章中突出運(yùn)用了哪些修辭手法？這篇文章中突出運(yùn)用了哪

24、些修辭手法？比喻、擬人、擬物比喻、擬人、擬物 各段主要運(yùn)用了哪些修辭手法，試各段主要運(yùn)用了哪些修辭手法，試著把它們歸納一下。著把它們歸納一下。銀線、珍珠銀線、珍珠一二段：一二段：比喻：比喻：三至七段：三至七段：擬人：擬人：擬物擬物：八段：八段：比喻比喻：“哭哭”、信使、手指、信使、手指、借翅膀翱翔（鳥(niǎo)兒）借翅膀翱翔（鳥(niǎo)兒）嘆息、淚水、微笑嘆息、淚水、微笑在這首散文詩(shī)里，作者用在這首散文詩(shī)里，作者用“銀線銀線”“”“珍珠珍珠”來(lái)形容來(lái)形容“雨雨”，準(zhǔn)確嗎？準(zhǔn)確嗎？準(zhǔn)確。準(zhǔn)確?！罢渲檎渲椤毙稳萦挈c(diǎn)，形容雨點(diǎn)，“銀線銀線”形容雨絲。形容雨絲。“開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄

25、之下”一句比較含混，可能與翻譯有關(guān)，但基本一句比較含混，可能與翻譯有關(guān)，但基本不影響全篇的理解。這兩篇是翻譯的外國(guó)不影響全篇的理解。這兩篇是翻譯的外國(guó)文學(xué)作品，同時(shí)又是詩(shī)歌，我們讀到的已文學(xué)作品，同時(shí)又是詩(shī)歌，我們讀到的已經(jīng)不是原作，在語(yǔ)義上可能會(huì)有所影響。經(jīng)不是原作，在語(yǔ)義上可能會(huì)有所影響。同時(shí)，我們從中所感受到的文學(xué)之美相當(dāng)同時(shí)，我們從中所感受到的文學(xué)之美相當(dāng)大程度上也是由我們的母語(yǔ)所構(gòu)成的，而大程度上也是由我們的母語(yǔ)所構(gòu)成的，而與原作的面貌有所不同。與原作的面貌有所不同。 “塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。

26、質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。”這句話如何理解？這句話如何理解？ 小結(jié)小結(jié) 在在“雨之歌雨之歌”中，運(yùn)用了典型的擬人中，運(yùn)用了典型的擬人化手法?；址?。雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)（事物聯(lián)結(jié)起來(lái)（“傳情的信使傳情的信使”），引導(dǎo)），引導(dǎo)人們?nèi)ビ|及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)人們?nèi)ビ|及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，那一個(gè)深邃的精神世界。想，那一個(gè)深邃的精神世界。雨，意雨，意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤(rùn)著生命，傳遞著生味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤(rùn)著生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息，循環(huán)往復(fù)

27、。命的能量，使之生生不息，循環(huán)往復(fù)。小結(jié)小結(jié)浪之歌浪之歌海浪：海浪：海岸的情人海岸的情人人間世界的守護(hù)者人間世界的守護(hù)者雨之歌雨之歌雨：雨：滋潤(rùn)萬(wàn)物滋潤(rùn)萬(wàn)物“傳情的信使傳情的信使”（奉獻(xiàn)者和使者的形象）（奉獻(xiàn)者和使者的形象）擬人杰作擬人杰作熾熱深情熾熱深情1、用第一人稱便于抒情。、用第一人稱便于抒情。2、用擬人手法賦予、用擬人手法賦予“浪浪”“”“雨雨”人的靈人的靈性，想象新奇。性，想象新奇。3、成語(yǔ)、雙聲疊韻詞、文言詞的、成語(yǔ)、雙聲疊韻詞、文言詞的使用，有文采。使用，有文采。4、押韻，朗朗上口。、押韻，朗朗上口。潮水漲來(lái)時(shí)，我擁潮水漲來(lái)時(shí)，我擁抱著他；潮水退去抱著他；潮水退去時(shí)，我撲倒在他的

28、時(shí)，我撲倒在他的腳下。腳下。（運(yùn)用擬人和并列句式）（運(yùn)用擬人和并列句式）運(yùn)用運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)曾有多少次，當(dāng)時(shí)，我時(shí)，我；曾有多少次，；曾有多少次，當(dāng)當(dāng)時(shí)，我時(shí)，我；曾有多；曾有多少我少我”句式來(lái)說(shuō)一段話。句式來(lái)說(shuō)一段話。（說(shuō)話要有一個(gè)中心，前后（說(shuō)話要有一個(gè)中心，前后句銜接自然。）句銜接自然。）仿寫(xiě)：仿寫(xiě)： 1.我是大海的嘆息，是天空我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。的淚水，是田野的微笑。 2.我是根根晶亮的銀線我是根根晶亮的銀線 我是顆顆璀璨的珍珠我是顆顆璀璨的珍珠（選一仿寫(xiě)，注意要有中心）（選一仿寫(xiě)，注意要有中心）范例：范例： 1.A.我我( 希望希望)是迷途中的一屢炊煙，是是迷途中的一屢炊煙，是霧海中的一座燈塔，是沙漠中的一片綠洲。霧海中的一座燈塔，是沙漠中的一片綠洲。 B.B.我（花）是大地的女兒，是蜜蜂的我（花）是大地的女兒，是蜜蜂的母親，是蝴蝶的情侶。母親，是蝴蝶的情侶。 2.我（雪）是只只尋夢(mèng)的蝴蝶，漫天飛我（雪）是只只尋夢(mèng)的蝴蝶，漫天飛舞著，以我婀娜的舞姿，裝飾美麗的人間。舞著，以我婀娜的舞姿，裝飾美麗的人間。