帝洛巴于恒河畔口授那諾巴之大手印教法

1、帝洛巴于恒河畔口授那諾巴之大手印教法大譯師馬爾巴由梵文譯成藏文敬禮俱生本覺智！大手印無法言宣但對敬順上師，具足苦行、堅忍與智慧的那諾巴，我幸運的弟子，且用心聽我道來。觀世間法之體性，其無常猶如蜃樓與夢境。蜃樓、夢境原本虛幻。應即生起厭離心，舍棄塵世種種。遠離親眷與仆從貪、嗔之源，獨往山林、僻野、巖洞中修行。恒住于無修之境。若成就無得，即成就大手印。輪回法煩瑣狹窄，引生貪、嗔煩惱。吾人所造一切皆虛幻不實；應求勝義實諦。有心法不能見離心之義，有為法不能見無為之義。 欲證離心、無為之勝義，須斷心意妄根，令自心本體裸露。妄想分別之污水得恢復澄清。不須阻止各種顯現(xiàn)，但由之自然平息。若離取舍分別，即在大手

2、印中得解脫。譬如大樹枝葉繁茂，若斷樹根則枝葉盡枯萎。如斷心意根，諸種妄想分別亦將消褪。千劫累積之黑暗，一支明矩頓驅除。自心光明之一現(xiàn)，亦將掃盡業(yè)之不凈障蔽。非上智者不能深解此理，集中意念專注于呼吸，以諸方便法門勤修持，調伏自心使自然安住。若你放眼廣大虛空，中、邊之定見不攻自破。一切心識活動可止，你將安住于無念。了悟殊勝菩提心。水汽升空成云消失于天際。不知云散之后何所之。妄念如波生于心，以心觀馬波即平息。譬如虛空無色亦無形，一成不變，不為黑白所染。明凈心亦無色無形，亦不被黑白抑善惡沾染。譬如日光純凈燦爛之本質，千劫黑暗不能使暗淡。心之明凈本性，歷劫輪回終不損減。雖言虛空是空，虛空無可言詮?；蜓孕?/p>

3、是光明，命名不足以證明其存在。虛空全然無法定位，大手印之心亦無所住。安住于本覺狀態(tài)，所有系縛定可松解。心性本與虛空同，一切莫不包含在心中。讓身離造作，真實自然。停止閑言，讓語成空谷回音。讓意離妄念，但看躍起的法。身如中空之竹無實質，心與虛空體性同，非為意念而設。任心自在，既不抓牢亦不任其游蕩。心無著求即大手印。有此成就即臻無上覺境。心之本質為光明，超越所緣之境。悟無修之道方見佛道。達無所修境即證無上菩提。超越偏執(zhí)是見王。心離散亂是修王。任運自然是行王。無求無懼即證果。無生法界本無業(yè)習垢染。持心安住，無分修與不修。當投射竭盡心法時，即解脫一切邊見計執(zhí)得無上見王。無限深廣得無上修王。隨順自在得無上

4、行王。能無所住得無上果王。行者心初如洶涌急流，中則若恒河之平緩，終則諸川匯聚，如子之投入母懷。密續(xù)及般若波羅蜜多，種種經(jīng)律與法藏，凡此各宗派之論義說理，皆不能見光明大手印。無想，無求，自靜，自滅自生，恰若水中之波。唯欲念之升起障礙光明。執(zhí)著戒律反破真實三摩耶。 若舍分別無所住，不遠離究竟勝義，你即神圣之行者，照亮黑暗之明炬。若離貪欲，不落邊見，你將了悟一切法藏真實義。依此精進修持久，終可脫輪回之牢獄。諸不凈業(yè)障，亦將燒盡。對教法未能虔信之無知輩，亦將因你得免不斷沈溺輪回海。哀憫下界眾生苦難當，欲離苦者須依止勝智上師。得上師加持，心可獲解脫。若依業(yè)印將見樂空不二之智, 善巧與智慧結合即得加持。將之自頂降下升起壇城，導致各處并遍布周身。若離貪欲空樂明