【課件】種樹郭橐駝傳 課件高二語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、夯實文言基礎(chǔ)，總結(jié)文言知識、夯實文言基礎(chǔ)，總結(jié)文言知識2、分析郭橐駝的形象特點、分析郭橐駝的形象特點3、品讀文章敘事說理相融合的特點、品讀文章敘事說理相融合的特點4、賞析文章的藝術(shù)手法、賞析文章的藝術(shù)手法 傳記傳記，文體名。亦單稱傳。是一種常見的文學(xué)形式。主要，文體名。亦單稱傳。是一種常見的文學(xué)形式。主要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查等記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫與說明而成。傳記和歷史相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫與說明而成。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫作年代久遠(yuǎn)的傳記常被人們當(dāng)史料看待。一

2、關(guān)系密切，某些寫作年代久遠(yuǎn)的傳記常被人們當(dāng)史料看待。一般由他人記述，亦有自述生平者，稱般由他人記述，亦有自述生平者，稱自傳自傳。 傳記傳記大體分兩大類大體分兩大類:一類是以記述翔實史事為主的史傳或一一類是以記述翔實史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字般紀(jì)傳文字;另一類屬文學(xué)范圍，傳記作者在記述傳主事跡過程另一類屬文學(xué)范圍，傳記作者在記述傳主事跡過程中，可能會滲透自己的某些情感、想象或者推斷，但和小說不中，可能會滲透自己的某些情感、想象或者推斷，但和小說不同，傳記一般不虛構(gòu)，紀(jì)實性是傳記的基本要求。同，傳記一般不虛構(gòu)，紀(jì)實性是傳記的基本要求。天于生子厚，稟予獨艱天于生子厚，稟予獨艱哉。超凌驟拔擢，過盛哉

3、。超凌驟拔擢，過盛輒傷摧?？嗥湮]心，輒傷摧?？嗥湮]心，常使鳴心哀。投以空曠常使鳴心哀。投以空曠地，縱橫放天才。山窮地，縱橫放天才。山窮與水險，上下極沿洄。與水險，上下極沿洄。故其于文章，出語多崔故其于文章，出語多崔嵬。嵬。 -歐陽修歐陽修柳宗元（柳宗元（773-819），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解（今），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解（今山西運城西）人。世稱山西運城西）人。世稱柳河?xùn)|柳河?xùn)|。貞元九年（。貞元九年（793），二十一歲的），二十一歲的柳宗元進(jìn)士及第，授校書郎。二十六歲又中博學(xué)宏詞科，調(diào)藍(lán)田柳宗元進(jìn)士及第，授校書郎。二十六歲又中博學(xué)宏詞科，調(diào)藍(lán)田尉，升監(jiān)察御史里行。與

4、劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團(tuán)，尉，升監(jiān)察御史里行。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。任禮部員外郎。永貞革新永貞革新失敗后，被貶為永州司馬。后遷柳州失敗后，被貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱刺史，故又稱柳柳州柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運動，同被列入。與韓愈倡導(dǎo)古文運動，同被列入唐宋八唐宋八大家大家，并稱，并稱韓柳韓柳。散文峭拔矯健，說理透徹。山水游記多有寄。散文峭拔矯健，說理透徹。山水游記多有寄托，尤為有名。寓言筆鋒犀利，詩風(fēng)清峭幽遠(yuǎn)。柳宗元一生留詩托，尤為有名。寓言筆鋒犀利，詩風(fēng)清峭幽遠(yuǎn)。柳宗元一生留詩文作品達(dá)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說余篇，

5、其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有河性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有河?xùn)|先生集，代表作有溪居、江雪、漁翁東先生集，代表作有溪居、江雪、漁翁 。 這這篇文章是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不篇文章是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，此文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，此文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，富者兼地數(shù)富者

6、兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居萬畝，貧者無容足之居。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)舊唐書還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)舊唐書食貨志記載，食貨志記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之，民不聊生。，民不聊生。 柳宗元柳宗元在參加在參加永貞革新永貞革新前兩年，即貞元十九年（前兩年，即貞元十九年（803）至二十一年）至二

7、十一年（805），曾任監(jiān)察御史里行，是御史的見習(xí)官，可以和御史一樣），曾任監(jiān)察御史里行，是御史的見習(xí)官，可以和御史一樣分察百僚，分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財政都可以過問，品秩不高而權(quán)限較廣。這篇文章，可能就是在此期間寫的，政都可以過問，品秩不高而權(quán)限較廣。這篇文章，可能就是在此期間寫的，是針對當(dāng)時地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元是針對當(dāng)時地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參加參加永貞革新永貞革新的先聲。的先聲。橐（橐（tu）駝駝 勖勖（x）

8、病病僂（僂（lu） 早早繅繅（so）而緒而緒壽且壽且孳（孳（z） 蒔蒔（sh ）早實以蕃早實以蕃（f n） 長長（zhng）人者人者好（好（h o）煩其令煩其令輟（輟（chu）飧（）飧（sn）饔（）饔（yng） 郭郭橐駝橐駝，不知，不知始始何名。何名。病瘺病瘺，隆然，隆然伏行伏行，有類有類橐駝?wù)?，橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人故鄉(xiāng)人號之號之“駝駝”。駝聞。駝聞之之曰：曰：“甚善，甚善，名我固當(dāng)名我固當(dāng)。”因舍其名因舍其名，亦自，亦自謂謂“橐駝橐駝”云云。 其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)業(yè)種樹，凡長安豪富人種樹，凡長安豪富人為為觀游觀游及賣果者，皆及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹

9、，。視駝所種樹，或移徙或移徙，無，無不活；且不活；且碩茂碩茂，早實以蕃早實以蕃。他植者他植者雖雖窺伺效慕窺伺效慕，莫莫能能如如也。也。（ 1 ） 鄉(xiāng) 人 號 之 曰 駝 的 原 因 是 ：_,_,_。（2）側(cè)面烘托橐駝種樹技藝高的語句是：_,_。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)叻查L安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)有問之，對曰：有問之，對曰：“橐駝橐駝非能使木非能使木壽且孳壽且孳也，能順木也，能順木之之天天，以，以致其性致其性焉爾。焉爾。凡植木之性凡植木之性，其，其本本欲欲舒舒，其，其培培欲平，欲平，其土欲故其土欲故，其，其筑筑欲欲密密。既然已既然已，勿動勿慮勿動勿慮，去不復(fù)顧去不復(fù)顧。其蒔其蒔也也

10、若子若子，其置也若棄其置也若棄，則，則其天者全其天者全而其性得矣而其性得矣。故吾。故吾不害其長不害其長而已，非有能而已，非有能碩茂碩茂之也；之也；不不抑耗其實抑耗其實而已，非有能而已，非有能早而蕃早而蕃之也。他植者則不之也。他植者則不然，根然，根拳拳而而土易土易，其培之也，其培之也，若不過焉則不及若不過焉則不及。茍。茍有能反是者，則又有能反是者，則又愛之太恩愛之太恩，憂之太勤憂之太勤，旦視而暮，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，撫，已去而復(fù)顧，甚甚者者爪其膚以驗其生枯爪其膚以驗其生枯，搖其本，搖其本以觀其以觀其疏密疏密，而木之性，而木之性日以離日以離矣。雖曰愛之，其實矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其

11、實仇之，故害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若不我若也。也。吾又何吾又何能為哉能為哉！” 橐駝自述其種樹技藝高的原因是：_。 樹“若子”的表現(xiàn):_，_，_，_。 橐駝種樹“置若棄”的表現(xiàn)：_，_，_。 他植者“置不舍”的表現(xiàn)：_，_，_，_。 他植者最不能讓人容忍的行為是：_，_，_。能順木之天以致其性焉爾能順木之天以致其性焉爾其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密甚者，爪其膚

12、以驗其生枯，搖其本以觀其疏密 他植者行為的實質(zhì)是：他植者行為的實質(zhì)是：_,_;_,_。 長人者長人者_(dá),_,_的行為與他植者的行為與他植者是相似的是相似的 官吏呼民耕種收割的語句是官吏呼民耕種收割的語句是_,_,_ 官吏呼民早早煮繭抽絲紡線的語句是官吏呼民早早煮繭抽絲紡線的語句是_,_ 官吏呼民養(yǎng)大孩子喂大雞豬的語句是官吏呼民養(yǎng)大孩子喂大雞豬的語句是_,_ 百姓百姓“病且怠病且怠”的原因是的原因是_,_,_ 作者寫此文的目的是作者寫此文的目的是_雖曰愛之，其實害之雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之雖曰憂之，其實仇之長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍官命促爾

13、耕，勖爾植，督爾獲官命促爾耕，勖爾植，督爾獲早繅而緒，早織而縷早繅而緒，早織而縷字而幼孩，遂而雞豚字而幼孩，遂而雞豚吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?傳其事以為官戒也傳其事以為官戒也任務(wù)探究一任務(wù)探究一 分析郭橐駝的形象特點分析郭橐駝的形象特點郭橐駝種樹的郭橐駝種樹的“秘籍秘籍”是什么？從幾個層次作了是什么？從幾個層次作了具體論述的？具體論述的？ 面對好奇的詢化神奇為平易，用和的語氣道來。面對好奇的詢化神奇為平易，用和的語氣道來?！澳茼樐茼樐局?，以致其性焉爾木之天，以致其性焉爾” 總結(jié)種樹經(jīng)驗總結(jié)種樹經(jīng)驗,也暗含了全

14、文的寓也暗含了全文的寓意，他先談意，他先談“木之性木之性”，從理論上進(jìn)行說明；次談種植方，從理論上進(jìn)行說明；次談種植方法，從實踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強調(diào)了法，從實踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強調(diào)了順其自然的觀點。接著，又從反面申述，批評順其自然的觀點。接著，又從反面申述，批評“他植者他植者”違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危害。最后，以害。最后，以“吾又何能為哉！吾又何能為哉！”發(fā)出感嘆，在自謙中再發(fā)出感嘆，在自謙中再次表明次表明“種植之術(shù)種植之術(shù)”并不高深并不高深郭橐駝是一個富有傳奇色彩的人物，請結(jié)合文章

15、郭橐駝是一個富有傳奇色彩的人物，請結(jié)合文章分析郭橐駝的形象特點。分析郭橐駝的形象特點。外形丑陋。郭駝本名已無人知曉，他外形丑陋。郭駝本名已無人知曉，他“病僂病僂”而駝背，相貌不如常人、而駝背，相貌不如常人、“隆然伏行隆然伏行”寫出了人物的形象特征，人們稱他為寫出了人物的形象特征，人們稱他為“駝駝”性情豁達(dá)。性情豁達(dá)?！吧跎?。名我固當(dāng)甚善。名我固當(dāng)“，指其病而為號，并不雅，他作者寥寥，指其病而為號，并不雅，他作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格。數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格。技藝高超。郭橐駝種樹，技藝高超。郭橐駝種樹，“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)養(yǎng)

16、”、 “視駝所種樹視駝所種樹早實以蕃早實以蕃”，說明他種的樹不怕，說明他種的樹不怕“移徙移徙”，有，有“樹活樹活”的神奇，最后，用的神奇，最后，用“他植者雖窺何效慕，莫能如也他植者雖窺何效慕，莫能如也”側(cè)面寫出他側(cè)面寫出他的技藝高超。的技藝高超。具有政治思想。面對具有政治思想。面對“別有用心別有用心“的問者，郭素駝仍謙遜如故，明確表的問者，郭素駝仍謙遜如故，明確表示示“理，非吾業(yè)也理，非吾業(yè)也”，然后以，然后以“外行外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論，也官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮

17、害樹的結(jié)論，也不妨說他是一個以種樹為掩護(hù)的政治觀察家。不妨說他是一個以種樹為掩護(hù)的政治觀察家。任務(wù)探究二任務(wù)探究二 品讀文章敘事說理相融合的特點品讀文章敘事說理相融合的特點本文寓意深刻，重在因事說理、針砭時弊。請結(jié)合文本分析文章本文寓意深刻，重在因事說理、針砭時弊。請結(jié)合文本分析文章是如何融敘事說理于一體的。是如何融敘事說理于一體的。 該文題目雖稱為該文題目雖稱為“傳傳”，但并非是一般的人物傳記。文，但并非是一般的人物傳記。文章先寫橐駝的命名、橐駝種樹專長和種樹之道，然后通過對章先寫橐駝的命名、橐駝種樹專長和種樹之道，然后通過對話，運用話，運用“養(yǎng)樹養(yǎng)樹”與與“養(yǎng)人養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹

18、管樹互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去，說出一番居官治民的大道理。上半篇之理引申到吏治上去，說出一番居官治民的大道理。上半篇為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本；下半篇的治民之為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本；下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申，前賓后主，上下相應(yīng)，理是上半篇種樹之道的類比和引申，前賓后主，上下相應(yīng)，事理相生，可見使天下長治久安，不僅要事理相生，可見使天下長治久安，不僅要“治民治民”，更重要，更重要的還要的還要“養(yǎng)民養(yǎng)民”，即使人民得到休養(yǎng)生息，在元氣大傷后得，即使人民得到休養(yǎng)生息，在元氣大傷后得到喘息恢復(fù)的機會。這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的。到喘息

19、恢復(fù)的機會。這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的。 “吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)” ，縱觀全文，得到的，縱觀全文，得到的“養(yǎng)人樹養(yǎng)人樹”是什么？是什么？一是無論種樹或治民，都要一是無論種樹或治民，都要“順天致性順天致性”，而不，而不宜違逆其道。宜違逆其道。想要順天致性，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才想要順天致性，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能能“碩茂以蕃碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律。，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律。動機效果必須統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把動機效果必須統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。好心停留在表面上和口頭上。把這三點做好，才算懂得真正的把這三點做好，才算

20、懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)養(yǎng)人術(shù)”。任務(wù)探究三任務(wù)探究三 賞析文章的藝術(shù)手法賞析文章的藝術(shù)手法為了把為了把“順木之天，以致其性順木之天，以致其性”這一道理闡述得更深刻，這一道理闡述得更深刻，文章用了正反兩方面進(jìn)行對比的寫法，請結(jié)合文本加以分文章用了正反兩方面進(jìn)行對比的寫法，請結(jié)合文本加以分析。析。把種植的當(dāng)與不當(dāng)進(jìn)行對比。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護(hù)把種植的當(dāng)與不當(dāng)進(jìn)行對比。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護(hù)了它的生機，因而收到了它的生機，因而收到“天者全而其性得天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無無不活不活”的訣竅。的訣竅。“他植者他植者

21、”則不然，他們違背樹木的本性，種樹時則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致，因此必然遭致“木之性日以離木之性日以離”的惡果。的惡果。把管理的善與不善進(jìn)行對比。把管理的善與不善進(jìn)行對比?！拔饎游饝]，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗。橐駝的是郭橐駝的管理經(jīng)驗。橐駝的“勿動勿慮勿動勿慮”，栽種時的，栽種時的“若子若子”，種完后的，種完后的“若棄若棄”，正是最佳的管理，沒有像疼愛孩子那樣的精心培育，就不會有理想的，正是最佳的管理，沒有像疼愛孩子那樣的精心培

22、育，就不會有理想的效果。效果?！八舱咚舱摺辈幻鞔死?，思想上不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，不明此理，思想上不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇之雖曰愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼，壓抑了甚至扼殺人術(shù)了樹木的生機。殺人術(shù)了樹木的生機。映襯是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強映襯是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強化表達(dá)效果。本文是如何進(jìn)行映襯的化表達(dá)效果。本文是如何進(jìn)行映襯的?首尾呼應(yīng)。如郭橐駝?wù)勈孜埠魬?yīng)。如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹養(yǎng)樹”一段，開頭說一段，開頭說“橐駝非

23、能使木壽且孳也橐駝非能使木壽且孳也”，最后則以最后則以“吾又何能為哉！吾又何能為哉！”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；回應(yīng)，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論論“養(yǎng)人養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。敘事說理相互映襯。運用敘事說理相互映襯。運用“養(yǎng)樹養(yǎng)樹”與與“養(yǎng)人養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹管互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。對樹之理引申到吏治上去。對“養(yǎng)人養(yǎng)人”之不善，文章先簡要地用幾句加以概括：之不善，文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”這與上文這與上文“他植者他植者”養(yǎng)樹管理之不善養(yǎng)樹

24、管理之不善遙相呼應(yīng)。接著用鋪陳的手法，把遙相呼應(yīng)。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中典型化，的種種表現(xiàn)加以集中典型化，和上文和上文“他植者他植者”對待樹木的做法相映襯。作者最后以對待樹木的做法相映襯。作者最后以“問者問者”的口吻點出的口吻點出“養(yǎng)人術(shù)養(yǎng)人術(shù)”三字，可使天下長治久安，不僅要三字，可使天下長治久安，不僅要“治民治民”，更重要的還要，更重要的還要“養(yǎng)養(yǎng)民民”，即使人民得到休養(yǎng)生息，在元氣大傷后得到喘息恢復(fù)的機會。這才是，即使人民得到休養(yǎng)生息，在元氣大傷后得到喘息恢復(fù)的機會。這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的。柳宗元寫這篇文章的最終目的。本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖

25、，那就是本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖，那就是“傳其事以為官戒傳其事以為官戒”。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點，也間雜著幽默的提意見的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進(jìn)行勸誡的，這決成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它定了它“婉約文而多諷婉約文而多諷”的風(fēng)格，這種風(fēng)格基本上是通過所傳的風(fēng)格，這種風(fēng)格基本上是通過所傳人物的話語表現(xiàn)出來的，如第人物的話語表現(xiàn)出來的，如第4段，一個段，一個“知種樹而已知種樹而已”的

26、駝的駝?wù)?，欲止又言，在樸實的簡單類比中，揭示出了吏治的弊端，者，欲止又言，在樸實的簡單類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的話語，如頗具諷刺意味。其中的話語，如“理，非吾業(yè)也理，非吾業(yè)也”若甚憐焉，若甚憐焉，而卒以禍而卒以禍”“”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”，婉轉(zhuǎn)而幽默，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。含不盡之意于言外。本文題名為本文題名為“傳傳”，而兼有寓言性質(zhì)。這樣從一個種樹人口中，而兼有寓言性質(zhì)。這樣從一個種樹人口中闡述治國養(yǎng)民的嚴(yán)肅主張，顯得婉約而多諷。請結(jié)合文章試作闡述治國養(yǎng)民的嚴(yán)肅主張，顯得婉約而多諷。請結(jié)合文章試作分析。分析。任務(wù)群閱讀與實踐材

27、料一材料一臨江之麋臨江之麋 柳宗元柳宗元 臨江之人，畋得麋麑，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛之。自是日抱就犬，習(xí)示臨江之人，畋得麋麑，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛之。自是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，之，使勿動，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。 三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外

28、犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。不悟。材料材料二二 黔之驢黔之驢 柳宗元柳宗元 黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下?；⒁娭嬋淮笪镆?，以為神。黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭愁然，莫相知。蔽林間窺之，稍出近之，慭愁然，莫相知。 他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖

29、冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計之曰：“技止此耳！技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。 噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢??；今若噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！是焉，悲夫！材料三材料三 永某氏之鼠柳宗元永永某氏之鼠柳宗元永 有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子，鼠，子神也，因愛鼠，不有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子，鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。 由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。厭。 數(shù)歲，某氏徙居他州。后人來居，鼠為態(tài)如故。其人曰：數(shù)歲，某氏徙居他州。后人來居，鼠為態(tài)如故。其人曰：“是陰類，惡物是陰類，惡物也，盜暴尤