現(xiàn)階段幼兒園國學(xué)教育的誤區(qū)對策探討

1、現(xiàn)階段幼兒園國學(xué)教育的誤區(qū)對策探討摘要：要：在改革開放的新時期，國內(nèi)不少幼兒園以及幼兒教育機(jī)構(gòu)將國學(xué)教育引入幼兒教育之中，掀起了一股國學(xué)教育的熱潮，國學(xué)教育是中國傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容，早期教育一直使用經(jīng)典啟蒙讀物對幼兒實施國學(xué)教育，而國學(xué)教育就是針對國學(xué)所進(jìn)行的教育，國學(xué)教育近幾年來在社會上受到了重視，許多地區(qū)都開展了有關(guān)國學(xué)的學(xué)習(xí)活動，相應(yīng)地，也有許多學(xué)者反對學(xué)校推行國學(xué)教育摘要：在改革開放的新時期，國內(nèi)不少幼兒園以及幼兒教育機(jī)構(gòu)將國學(xué)教育引入幼兒教育之中，掀起了一股國學(xué)教育的熱潮。同時，在2017年的兩會中，教育部部長陳寶生也再次重申了重視國學(xué)教育的重要意義?？v觀現(xiàn)階段的幼兒國學(xué)教育，我們不

2、難發(fā)現(xiàn)其存在一定的誤區(qū)，不利于幼兒啟蒙以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。本文中，將在對現(xiàn)階段幼兒國學(xué)教育中存在的誤區(qū)進(jìn)行簡要分析的基礎(chǔ)上，提出對應(yīng)的應(yīng)對策略。關(guān)鍵詞：幼兒園；國學(xué)教育；誤區(qū)；對策0引言國學(xué)教育是中國傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容，早期教育一直使用經(jīng)典啟蒙讀物對幼兒實施國學(xué)教育。五四運(yùn)動時期，受“廢古文、興新學(xué)”的影響，國學(xué)教育漸漸淡出了人們的視野。改革開放以來，隨著社會主義精神文明建設(shè)的不斷深入，傳統(tǒng)美德教育逐漸成為學(xué)校德育的重要組成部分。近年來，黨和國家高度重視青少年思想品德教育，強(qiáng)調(diào)從幼兒抓起。這樣，以傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主的幼兒園國學(xué)教育應(yīng)運(yùn)而生。時至今日，幼兒園國學(xué)教育已經(jīng)形成了強(qiáng)大的趨勢，取得了可喜成

3、效。但就教育規(guī)范化而言，各地幼兒園在國學(xué)教育內(nèi)容和形式的選擇上差別很大，既沒有統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，也沒有相對權(quán)威的實用教材。筆者從事學(xué)校德育工作多年，也是國學(xué)教育的熱心關(guān)注者，希望能通過本文對幼兒園開展國學(xué)教育的幾個主要問題作初步的理論探索。1國學(xué)教育的界定改革開放以來，由于經(jīng)濟(jì)、文化的交融，西方文化大量涌入并占據(jù)了一席之地，使得傳統(tǒng)文化受到排擠。面對危機(jī)，傳統(tǒng)文化的代表們紛紛采取行動，章炳麟在日本組織“國學(xué)講習(xí)會”，劉師培也成立了“國學(xué)保存會”。近代意義上的“國學(xué)”是相對于“西學(xué)”而言的，章太炎先生曾指出“夫國學(xué)者，國家所以成立之源泉也。”國學(xué)是一個統(tǒng)稱，是指中國得以成為其自身的原始學(xué)術(shù)文化依據(jù)

4、所在，是中華民族傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和，其載體不僅僅是論語、孟子等經(jīng)典讀物，還包括諸子百家的思想、中國文化、藝術(shù)等方方面面。而國學(xué)教育就是針對國學(xué)所進(jìn)行的教育，國學(xué)教育近幾年來在社會上受到了重視，許多地區(qū)都開展了有關(guān)國學(xué)的學(xué)習(xí)活動，相應(yīng)地，也有許多學(xué)者反對學(xué)校推行國學(xué)教育。國學(xué)教育的興起，必有其存在的道理，我們應(yīng)當(dāng)辯證的去看待，既要承認(rèn)它所帶來的價值，也要客觀的去看待在推行過程中所呈現(xiàn)的種種問題，并且提出相應(yīng)的解決路徑。2 現(xiàn)階段幼兒園國學(xué)教育的誤區(qū)2.1 國學(xué)教材引入不符合幼兒身心特點國學(xué)教育的宗旨是為了傳承幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。很多幼兒園為了順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，生搬硬套傳統(tǒng)私塾的教育方法，將

5、三字經(jīng)千字文弟子規(guī)等經(jīng)典著作原封不動的搬到現(xiàn)代課堂教學(xué)中來，效果并不明顯，還嚴(yán)重增加了幼兒的負(fù)擔(dān)。國學(xué)經(jīng)典著作以古漢文為主，內(nèi)涵豐富，涉及治國、持家、倫理、道德等很多方面，內(nèi)容深奧，文字晦澀難懂，對初出茅廬的幼兒而言，淺顯的蒙童讀物尚不能完全理解，學(xué)習(xí)K學(xué)的難度也就可想而知。在這種教育模式下，很多幼兒對所學(xué)國學(xué)內(nèi)容囫圇吞棗，并不能真正理解。況且，國學(xué)著作中也有很多背離現(xiàn)代文明的思想，如果一味照搬，必然會對孩子的健康成長造成不良影響。2.2 忽視幼兒興趣因素的刻板式教學(xué)方法幼兒處于人發(fā)展的初級階段，語言能力和理解能力都有待進(jìn)一步的強(qiáng)化和發(fā)展，只能采用死記硬背的方式來完成教學(xué)任務(wù)。很多幼兒雖然可以

6、熟練地背誦三字經(jīng)千字文等國學(xué)經(jīng)典，但一旦涉及有關(guān)問題，大部分幼兒都會處于茫然不知的狀態(tài)。還有部分幼兒園把古詩詞的學(xué)習(xí)作為國學(xué)教育的核心。這嚴(yán)重偏離了國學(xué)教育的評價標(biāo)準(zhǔn)，根本無法達(dá)到相應(yīng)的教育目的。幼兒階段是孩子記憶力發(fā)展的關(guān)鍵時期，適當(dāng)?shù)恼b的一些國學(xué)經(jīng)典有助于提高幼兒的記憶力，但這都是以理解為前提的。死記硬背忽視了幼兒對國學(xué)知識的理解，國學(xué)課堂因此也變得枯燥乏味，幼兒逐漸失去對國學(xué)的興趣，嚴(yán)重的甚至?xí)斐赡娣葱睦?，不利于幼兒的健康發(fā)展。3 現(xiàn)階段幼兒園國學(xué)教育開展路徑3.1 游戲鞏固喜歡游戲是孩子的天性，游戲是幼兒教育的重要形式。教師和家長可以將國學(xué)內(nèi)容編成各種小游戲，讓孩子在游戲中鞏固所學(xué)知

7、識，體驗學(xué)習(xí)快樂。如，背誦競賽、情境表演、合力闖關(guān)、故事會等游戲。將國學(xué)內(nèi)容與游戲結(jié)合，有利于發(fā)揮孩子的特長，調(diào)動學(xué)習(xí)國學(xué)的積極性，收到事半功倍的效果。3.2 科學(xué)地選擇適合幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容現(xiàn)今，許多學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)十分推崇幼兒讀經(jīng)運(yùn)動，誦讀的主要內(nèi)容都是被讀經(jīng)倡導(dǎo)者們奉為經(jīng)典的四書五經(jīng)、史記、老子等。讀經(jīng)運(yùn)動最早的倡導(dǎo)者王財貴教授認(rèn)為四書五經(jīng)、諸子百家都是經(jīng)典中的經(jīng)典，中國人第一本要讀的經(jīng)典便是論語。然而，這些經(jīng)典并不都是幼兒應(yīng)該全盤接收的內(nèi)容；劉曉東認(rèn)為這些經(jīng)典中有大量的封建君主專制的文化糟粕，如“君則敬，臣則忠”等。這些經(jīng)典隨著時代的變遷，很多內(nèi)容已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會。除了諸子百家之說以外，國學(xué)還

8、包括文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、史學(xué)等多方面，這些豐富的國學(xué)內(nèi)容也并不都適合幼兒學(xué)習(xí)。張岱年說：“我們常講要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，如何判斷傳統(tǒng)文化的優(yōu)良成分和腐朽成分，依我看來，優(yōu)良傳統(tǒng)占1/3，腐朽的東西占到2/3?！币虼?，幼兒園應(yīng)科學(xué)地選擇適合幼兒學(xué)習(xí)的、對其自身有益的國學(xué)內(nèi)容。4 結(jié)語總之幼兒園開展國學(xué)教育為新時期學(xué)前教育快速、全面發(fā)展的必經(jīng)之路.針對實踐教學(xué)中存在的問題、包含的誤區(qū)現(xiàn)象，我們只有制定科學(xué)有效的應(yīng)對策略，針對幼兒學(xué)生心理年齡特征、興趣愛好深用生動形象教學(xué)方式、令學(xué)生明確國學(xué)內(nèi)涵實現(xiàn)經(jīng)典文化的傳承與發(fā)揚(yáng)、利用文化精髓陶冶學(xué)生情操、融入豐富歷史方能真正提升教學(xué)水平，令國學(xué)教肓更好地與學(xué)前教肓全面融合，優(yōu)化教育效果灃富學(xué)生文化內(nèi)涵，令其形成良好的道德素養(yǎng)、優(yōu)秀品質(zhì)實現(xiàn)可持續(xù)的全面發(fā)展。參考文獻(xiàn)1朱婕.淺論幼兒園國學(xué)教育的路徑-以湖州市吳興區(qū)八里店社區(qū)幼兒