淺析農(nóng)村初中的學(xué)校文化建設(shè)

1、淺析農(nóng)村初中的學(xué)校文化建設(shè)一、加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)的重要意義原教育部副部長陳小婭在第二屆中國中學(xué)校長大會上曾說過，“好的校長要有兩個境界：一是帶出一所好學(xué)校，所謂有一個好校長就有一所好學(xué)校；二是構(gòu)建好校園文化，可以做到一個好校長走了還是一所好學(xué)校?！边@句話一語中的，道出了學(xué)校文化建設(shè)的重要性。學(xué)校文化是學(xué)校教育的重要組成部分。它是學(xué)校在長期的教育實(shí)踐中逐漸積淀生成的，并為其大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。它如同一棵生命樹，學(xué)校中具體表現(xiàn)出來的物質(zhì)、行為、制度、精神狀態(tài)是生命之樹的葉子，學(xué)校中大多數(shù)人對待物質(zhì)、行為、制度、精神等的價(jià)值取向是生命之樹的主干。

2、先進(jìn)的學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂，它是一種凝聚人、鼓舞人的力量。良好的學(xué)校文化能夠以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的精神力量凝聚激勵學(xué)生，以獨(dú)特的文化內(nèi)涵影響規(guī)范學(xué)生。加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，有利于青少年的健康成長，有利于推動學(xué)校精神文明建設(shè)，有利于學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，對于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要的意義。而義務(wù)教育階段的學(xué)校農(nóng)村占有較大的比例，在此，我就農(nóng)村初中的學(xué)校文化建設(shè)做了一些思考。二、農(nóng)村初中學(xué)校文化建設(shè)存在的問題1.農(nóng)村初中所處的社會環(huán)境文化因素弱化。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們在生活水平提高的基礎(chǔ)上對精神方面的追求有所提高，但是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)除了大型點(diǎn)的慶

3、?；顒优e行一些活動外，孩子們見到大人們參加的活動最多的是賭博，高尚一點(diǎn)有品位的文化活動少的可憐。農(nóng)村群眾文化活動的嚴(yán)重滑坡，嚴(yán)重影響和制約了農(nóng)村初中學(xué)校文化的發(fā)展。2.當(dāng)前農(nóng)村家長對孩子的價(jià)值定向與素質(zhì)教育有背道而馳的趨勢。大部分農(nóng)村學(xué)生的家長看重的是孩子的文化課的成績，家長對孩子的期望值是很高的，家長更多關(guān)注的孩子能否升上滿意的高中,社會對學(xué)校的認(rèn)可在很大程度上取決于升學(xué)率。這無疑加大了學(xué)校文化建設(shè)的難度。3.學(xué)校對學(xué)校文化建設(shè)重視不夠，對自身的文化內(nèi)涵挖掘不夠?，F(xiàn)有的教育管理模式下，一個農(nóng)村初中的校長不可能在一個地方呆上好多年，有的校長看重的也是“政績”，抓好教學(xué)，成績上去了，考核就上去了

4、，對學(xué)校文化的系統(tǒng)建設(shè)重視不夠。再加上農(nóng)村初中本身的因素，可供挖掘的文化內(nèi)涵不一定豐富。4.農(nóng)村初中學(xué)校文化建設(shè)形式單一，學(xué)校文化缺乏傳承性。隨著教育改革的深化，我市的農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)建設(shè)都抓的不錯。誠然，這也是學(xué)校文化建設(shè)的一部分，但是物質(zhì)跟上了，精神未必就跟上了。上級對下面的學(xué)校檢查看到最多的是文字的東西，對落實(shí)的程度并不一定了解。搞藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)有必要，但不是搞一下就完了，學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)安排，沒有發(fā)展規(guī)劃。三、農(nóng)村初中學(xué)校文化建設(shè)的途徑和辦法（一）明確學(xué)校文化要素，形成學(xué)校辦學(xué)理念為了使學(xué)校文化的構(gòu)建具有可操作性，我們有必要明晰學(xué)校文化的要素，進(jìn)行全局性的學(xué)校文化建設(shè)。關(guān)于學(xué)校

5、文化的要素，許多專家學(xué)者進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，也形成了多樣的見解。粗略分析一下，我們教育的目的是為了學(xué)生的發(fā)展，那么學(xué)生在校園外該如何做？為了學(xué)生，教職工該如何教育教學(xué)？為了學(xué)生，學(xué)校該如何要求學(xué)生，學(xué)生又該如何學(xué)習(xí)和生活？為了配合教育教學(xué)，學(xué)校的環(huán)境建設(shè)又該達(dá)到什么目的？據(jù)此，我們可以把農(nóng)村初中學(xué)校文化分為校外文化和校內(nèi)文化，校內(nèi)文化分為教職工文化、學(xué)生文化、環(huán)境文化。當(dāng)然，不同的學(xué)校理解可以不同，但是選擇適合本學(xué)校的文化建設(shè)的要素，進(jìn)行切實(shí)有效的學(xué)校文化建設(shè)是非常必要的。明確了文化建設(shè)的要素，接下來就應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況形成自己的辦學(xué)理念。辦學(xué)理念是人們追求的辦學(xué)理想，是學(xué)校在辦學(xué)實(shí)踐及辦學(xué)

6、思維活動中形成的對“辦學(xué)應(yīng)然”的理性認(rèn)識和主觀要求。從某種意義上講，辦學(xué)理念是價(jià)值層面的訴求，試圖闡述理想的學(xué)校應(yīng)該是什么，應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣做。成熟的學(xué)校文化必須有明確的辦學(xué)理念，這是學(xué)校發(fā)展的源動力和最高準(zhǔn)則。學(xué)校文化建設(shè)需要辦學(xué)理念的指導(dǎo)。無論是班級層面的文化建設(shè)，還是學(xué)校層面的文化建設(shè)，都需要以學(xué)校辦學(xué)理念為指導(dǎo)。形成清晰、合理、基于自己學(xué)校發(fā)展的辦學(xué)理念，這是學(xué)校文化建設(shè)必須進(jìn)行的一項(xiàng)前提性工作。（二）挖掘?qū)W校文化底蘊(yùn)，傳承學(xué)校自身文化不同的學(xué)校在不同的時代，學(xué)校文化建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)不同。農(nóng)村初中也不例外，學(xué)校文化建設(shè)的重點(diǎn)必須放在自己所處時代中，審時度勢地了解中華民族的文化傳統(tǒng)，

7、在這樣的視野下進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)更能產(chǎn)生渾厚而盈潤的學(xué)校文化。挖掘?qū)W校文化底蘊(yùn)必須與學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位緊密結(jié)合起來。農(nóng)村初中的擔(dān)子也不輕，為高一級學(xué)校輸送人才，這些人能否合格，能否成材，實(shí)際上學(xué)校也就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)現(xiàn)代公民的責(zé)任。作為現(xiàn)代公民，應(yīng)能適應(yīng)現(xiàn)代化要求，具有主體權(quán)利和責(zé)任意識、公平和效率意識、自由和監(jiān)督意識、參與和創(chuàng)新意識、開放和多元意識、信息敏感意識等?，F(xiàn)代公民的培養(yǎng)自然離不開優(yōu)秀學(xué)校文化的建設(shè)，學(xué)校文化底蘊(yùn)的挖掘必須立足于培養(yǎng)現(xiàn)代公民。只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)校文化的良性建設(shè)。每一所學(xué)校都有其特有的文化傳統(tǒng)。任何時代、任何地域的學(xué)校在其產(chǎn)生之日起便深深地、自然地有其特定時代、地域的文化

8、特征，這些文化特征無不影響著學(xué)校的辦學(xué)理念、校訓(xùn)等。農(nóng)村初中文化建設(shè)除了傳統(tǒng)文化可以利用外，農(nóng)村初中還有著自身的獨(dú)特的文化可以利用。以梁平縣的幾所農(nóng)村初中為例。福祿中學(xué)，“福祿”是個非常吉利的詞語，所包含的內(nèi)涵不言而喻；虎城中學(xué)，“虎城”是革命戰(zhàn)爭年代虎南革命根據(jù)地的所在地，革命歷史就是好的傳統(tǒng)文化；禮讓中學(xué)，“禮讓”一詞就包含著“說禮講讓”、“禮貌待人”等意思；明達(dá)鎮(zhèn)中，“明達(dá)”寓意開明豁達(dá)。當(dāng)然，有的學(xué)校從校名可以挖掘自身文化，有的學(xué)校也可以把自己所在的區(qū)域文化作為自身文化。我們農(nóng)村初中也要充分挖掘?qū)W校發(fā)展史，以歷史上存在的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌等為載體，對學(xué)校各個歷史時期學(xué)校文化內(nèi)涵

9、、特征、歷程進(jìn)行考察，剖析學(xué)校自身已形成的文化傳統(tǒng)，提煉并凝聚出本校的學(xué)校文化，從而構(gòu)建本?，F(xiàn)時特色的深厚的學(xué)校文化，真正實(shí)現(xiàn)對自身已形成的文化傳統(tǒng)的歷史傳承。只有堅(jiān)持歷史和邏輯辯正統(tǒng)一的原則，我們才能構(gòu)建起鮮明的學(xué)校文化，從而顯現(xiàn)出學(xué)校文化的魅力所在，并在對學(xué)生、教師、校長產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化熏陶的過程中實(shí)現(xiàn)對學(xué)校文化的持續(xù)構(gòu)建。（三）進(jìn)行學(xué)校文化創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)校文化的生成學(xué)校要根據(jù)其培養(yǎng)目標(biāo)，對多元的文化資源進(jìn)行選擇、提煉和創(chuàng)新，生成有自己特色的文化。在學(xué)校文化建設(shè)上，我們要力戒大同小異、缺乏自己的個性特色、流于雷同等做法。為了進(jìn)行學(xué)校文化的創(chuàng)新，學(xué)校文化建設(shè)主體必須關(guān)注學(xué)校的具體性、特殊性，特別

10、是要注意與教育行政部門形成合理的關(guān)系。農(nóng)村初中都有其獨(dú)特的歷史、文化和環(huán)境，學(xué)校的發(fā)展必須扎根在這塊土地中。學(xué)校與教育行政部門的關(guān)系，不應(yīng)是純粹的上下級的執(zhí)行關(guān)系，而應(yīng)是在層面分化基礎(chǔ)上的互動關(guān)系。教育行政部門雖然是管理者、支持者，但需要學(xué)校的創(chuàng)造性工作；學(xué)校是執(zhí)行者、反饋者，但也必須推動著教育行政部門改革。學(xué)校文化的創(chuàng)新有賴于兩者的互動。 學(xué)校文化不是一個簡單的外在植入過程，而是一個不斷的生成過程。所謂生成，既包括對社會文化的轉(zhuǎn)換、對學(xué)校文化的傳承和對多元文化的融合，又包括對學(xué)校特色文化的營造和創(chuàng)新。生成是學(xué)校文化建設(shè)的最根本路徑。學(xué)校特色文化的營造和創(chuàng)新同樣需要在“問題=理想-現(xiàn)狀”中進(jìn)行

11、深度挖掘，進(jìn)行實(shí)效性的學(xué)校組織風(fēng)氣的分析，將分析的結(jié)果進(jìn)行細(xì)化，最后落實(shí)于學(xué)校工作的方方面面，最終形成不同學(xué)校自身的學(xué)校文化手冊。有著深厚文化底蘊(yùn)和本校特質(zhì)的創(chuàng)新性的學(xué)校文化生成后，學(xué)校工作的各個方面，就需在這種良性生成的學(xué)校文化的建設(shè)中不斷刷新學(xué)校工作的各方面。在這種良性生成的學(xué)校文化中，所有成員的理想信念和行為方式必將沖擊原有的學(xué)校文化，也將沖擊組織中學(xué)生、教師及行政人員思想觀念與行為方式的變革與發(fā)展，學(xué)校也將在這種學(xué)校全面變革的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)自身的健康、主動發(fā)展。學(xué)校文化所產(chǎn)生的是無形的品牌價(jià)值，因?yàn)閷W(xué)校品牌的核心是學(xué)校文化建設(shè)，學(xué)校文化手冊的宣揚(yáng)亦可在學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行學(xué)校品牌文化傳播，用學(xué)校文化去改變學(xué)校所有成員的思維方式和行為習(xí)慣，從而改變學(xué)校長久以來形成的校風(fēng)，以學(xué)校內(nèi)部方方面面的整體變化改良學(xué)校品牌的社會信譽(yù)，最終實(shí)現(xiàn)社會對學(xué)校品牌的忠誠。這種品牌文化的魅力必將在與區(qū)域文化、社會文化的互動中持續(xù)地形成學(xué)校文化的良性螺旋式生成。當(dāng)然，農(nóng)村初中文化的創(chuàng)新、文化的傳承都是一個長期而復(fù)雜的過程。對此