“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新的研究 課題實(shí)施方案

1、“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新的研究實(shí)施方案    一、課題的提出黨的十七屆五中全會(huì)公報(bào)深刻指出：“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量?！币俺浞职l(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力?！比珪?huì)公報(bào)把對(duì)文化建設(shè)重要意義的詮釋提到了一個(gè)全新的高度。文化是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，又推動(dòng)著的社會(huì)的發(fā)展，因此它必然具有形成這一文化的價(jià)值取舍的社會(huì)性功能。正如美國教育家寇特所指出的：“文化系指一群人的行為準(zhǔn)則以及共同價(jià)值觀?！币虼耍幕苌羁痰赜绊懭说挠^念、習(xí)俗和行為。幼兒園本身就是一個(gè)傳承、創(chuàng)造文化的場(chǎng)

2、所，因而就更應(yīng)正確認(rèn)識(shí)園本文化在推進(jìn)幼兒、教師和幼兒園發(fā)展中的積極意義和重要作用。我們新洲幼兒園的誕生和七年發(fā)展歷程始終處在中新合作開發(fā)的蘇州工業(yè)園區(qū)“圓融”文化的背景下，“圓融”文化在幼兒園園本文化的催生和積淀中留下了深深的烙印。我們清醒地認(rèn)識(shí)到，基于區(qū)域“圓融”文化的孕育和滋養(yǎng)，從我園幼兒、教師、幼兒園自身發(fā)展的需要出發(fā)，進(jìn)行園本文化的建設(shè)和創(chuàng)新，以最大限度地發(fā)揮文化育人冶德的教育功能，顯得尤為重要重要。     然而，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中文化的功能愈發(fā)顯現(xiàn)的今天，許多人對(duì)文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)比較功利，他們對(duì)文化的概念、形成的過程、應(yīng)承載的內(nèi)涵、

3、功能等方面的理解并不準(zhǔn)確和深刻，致使他們有的膚淺浮躁，有的有失偏頗，有的甚至忙于挖掘文化可利用的價(jià)值，顯然如此認(rèn)識(shí)和對(duì)待文化的態(tài)度是不可取的。我們也清晰地看到，較多的幼兒園重視硬件的建設(shè)和資金的投入，重視教工業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，卻忽視了自身可持續(xù)發(fā)展內(nèi)生力的培育，尤其是并不注重園本文化的積淀和鍛鑄，導(dǎo)致了幼兒園的發(fā)展中忙于事務(wù)、疲于應(yīng)付但缺乏自己獨(dú)特思想的局面，歸根到底還是沒能夯實(shí)自身文化的根基。為此，我園在辦園之初就開始注意打造自己的教育特色，以此加快教師的專業(yè)發(fā)展進(jìn)程，增強(qiáng)教師豐厚自身學(xué)養(yǎng)底蘊(yùn)和提升自己教育科研水準(zhǔn)的意識(shí)，從而為豐富我園園本文化的內(nèi)涵積淀打好基礎(chǔ)，由此初步形成了我園 

4、“真愛懷德  勤樸致遠(yuǎn)”的園本特色文化雛形。據(jù)此，我園提出基于區(qū)域“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新建設(shè)“真愛懷德 勤樸致遠(yuǎn)”園本文化的研究這一研究課題，以此引領(lǐng)我園走一條文化立園的可持續(xù)發(fā)展之路。我園自2004年起先后承擔(dān)了省第七期教研課題培養(yǎng)幼兒金三角素質(zhì)的實(shí)踐研究和省教育科研“十一五”規(guī)劃課題圓融背景下幼兒適宜性教育發(fā)展的實(shí)踐研究等的研究任務(wù)，不僅在關(guān)注幼兒個(gè)體差異、塑造幼兒健康人格、實(shí)施幼兒適宜性教育等方面進(jìn)行了有益的探索和研究，這為我們進(jìn)行新的課題研究奠定了良好的研究基礎(chǔ)。   通過本課題的研究，必將推動(dòng)我們進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)

5、踐黨的十七大文件關(guān)于發(fā)揮文化功能的精神，致力于基于區(qū)域“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新實(shí)踐，努力建設(shè)“真愛懷德 勤樸致遠(yuǎn)”園本文化，為幼兒、教師和幼兒園的共同發(fā)展樹標(biāo)鑄魂。                                   

6、;                                                  

7、;                                         二、概念的界定圓融：“圓融”，來源于中國佛教理論。即各事各物皆能保持其原有立場(chǎng)，圓滿無缺，而又為完整一體，

8、且能交互融攝，毫無矛盾、沖突?！北菊n題中的“圓融”特指蘇州工業(yè)園區(qū)經(jīng)歷了十五年不斷超越、不斷完善的進(jìn)取歷程，所形成的一種特定的園區(qū)精神。蘇州工業(yè)園區(qū)，積聚著自良渚文化時(shí)期草鞋山先民們延綿至今6000多年歷史積淀下來的豐厚地方人文資源，又在蘇州這樣一座世界著名文化歷史古城的孕育之下，承載著豐富的傳統(tǒng)民族文化底蘊(yùn)，她更是國內(nèi)發(fā)展速度最快、協(xié)調(diào)發(fā)展最好、經(jīng)濟(jì)效益最佳、科技含量最高的開發(fā)區(qū)之一。今天的蘇州工業(yè)園區(qū)已成為名副其實(shí)的新興 “國內(nèi)移民區(qū)”，并形成了以“圓融”為特點(diǎn)的一種追求科學(xué)與人文、全球經(jīng)濟(jì)一體化與蘇州經(jīng)濟(jì)國際化、世界多元文化與蘇州吳地文化的相融交匯的精神。真愛懷德 勤

9、樸致遠(yuǎn)：“真愛”是指對(duì)所愛的人出于自己真心的關(guān)愛和呵護(hù)，它是一種完全發(fā)自內(nèi)心地為對(duì)方的快樂與幸福竭誠付出的心態(tài)?！皯训隆敝妇哂懈呱械钠返?，胸懷遠(yuǎn)大，視野開闊?！扒跇恪鳖櫭剂x為勤奮敬業(yè)，互勉共進(jìn)，誠實(shí)純樸，反樸求真?！爸逻h(yuǎn)”即指志向遠(yuǎn)大，具有著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、開拓創(chuàng)新、勇往直前的奮進(jìn)精神。園本文化：文化，就是某一群體共同的信念、規(guī)范、習(xí)俗和價(jià)值追求。園本文化即指一所幼兒園一種全員共同的以理想追求、行為準(zhǔn)則和理念氛圍為價(jià)值追求的信念形態(tài)，這種信念形態(tài)的文化訴求包括辦園思想、教育品牌、園訓(xùn)園風(fēng)、教學(xué)風(fēng)格、管理理念等等。園本文化具有幼兒園自身的文化特質(zhì)內(nèi)涵，既需要豐厚的辦園歷史積淀，更需要全園上下以各自既有

10、的文化積淀和對(duì)園本文化的實(shí)踐感悟去不斷加以豐富，從而與時(shí)俱進(jìn)地賦予它合乎幼兒、教師、幼兒園共同持久發(fā)展需要的蘊(yùn)意，因此它更有其至高無上的獨(dú)特地位和誨人不倦的訓(xùn)導(dǎo)作用。三、理論假設(shè)和依據(jù)1. 正確詮釋園本文化內(nèi)涵可為園內(nèi)全體成員形成共同的價(jià)值訴求“以文化人，以文育人”，這是教育的最高境界。誠如偉大的前蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基所言：“人是文化的創(chuàng)造者，他也是文化的宗旨。真正有文化的人的基本品質(zhì)，就應(yīng)該是意識(shí)到他對(duì)繼承人和他的事業(yè)的繼續(xù)者，即對(duì)孩子們所負(fù)的責(zé)任。”可見，正確詮釋園本文化的內(nèi)涵意蘊(yùn)，就能為園內(nèi)全體成員真正樹立起文化的標(biāo)桿，鑄就一園之魂。如此的詮釋就能對(duì)人內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)完善、潛在智能開

11、發(fā)、個(gè)性人格塑造、自覺心理調(diào)適和品質(zhì)素養(yǎng)提升，發(fā)揮強(qiáng)大的促進(jìn)功能，并必然地將增進(jìn)全園人際的親和力，形成集體的向心力，增強(qiáng)文化的號(hào)召力和凝聚力。2. 創(chuàng)立富有園本文化氣息的園所環(huán)境是發(fā)揮園本文化育人怡德功能的必備條件論語·里仁在說到人受周圍環(huán)境的影響時(shí)說：“見賢思齊焉”。其意即：倘若一個(gè)人生活在都是一些道德高尚的人之中，那么他也會(huì)通過自身的努力，去仿效和趕超他們；反之亦然。著名的心理學(xué)家羅伯特·索馬曾有句至理名言：“人離開環(huán)境，就無行為可言。”不難理解，環(huán)境能感召人、熏陶人、塑造人。在建設(shè)園本文化的歷程中創(chuàng)立富有園本文化氣息的園所環(huán)境的重要性和必要性。要發(fā)揮園本文化

12、育人怡德冶情的功能，就必須著力創(chuàng)設(shè)既具有園本文化特色又體現(xiàn)園本文化導(dǎo)向的物質(zhì)和人文環(huán)境。3. 體現(xiàn)園本文化特質(zhì)的教育、科研活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)園本文化內(nèi)涵創(chuàng)新的財(cái)富源泉著名的瑞士教育家讓·皮亞杰認(rèn)為：“認(rèn)識(shí)起源于活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是從活動(dòng)開始的。”對(duì)文化的創(chuàng)新起始于對(duì)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解，發(fā)生于文化實(shí)踐中所獲得的新的感悟和體驗(yàn)。因此，這些新的感悟和體驗(yàn)是建立在文化實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之上的。而教師文化實(shí)踐活動(dòng)就是他們?cè)趫@本文化指引下的所從事的教育教學(xué)活動(dòng)和科研活動(dòng)。中國科協(xié)副主席、工程院院士，原教育部副部長(zhǎng)韋鈺女士深刻地指出：“創(chuàng)新，是激情驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生的靈感，可遇不可求，不是說創(chuàng)新就能創(chuàng)新的。創(chuàng)新，

13、需要靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心頭。靈感提供思路，而不是細(xì)節(jié)，它需要知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，但不是通過邏輯推理而產(chǎn)生的。創(chuàng)新是一種直覺，直覺分兩種，一種是靠當(dāng)前感覺來的，一種是建立在已有知識(shí)積累上，在激情驅(qū)動(dòng)下發(fā)生的?！憋@而易見，無論當(dāng)前的感覺還是已有的知識(shí)積累，這些創(chuàng)新財(cái)富的源泉就在實(shí)踐。4. 園本文化思想指導(dǎo)下的管理文化實(shí)踐是建設(shè)園本文化的重要保證美國通用公司第八任董事長(zhǎng)杰克·韋爾奇曾經(jīng)深有體會(huì)地說：“我最想完成的一件事，是創(chuàng)造并培養(yǎng)一支精良的隊(duì)伍，這就是所謂領(lǐng)導(dǎo)者要做的事。這不是某個(gè)人坐在一匹馬上發(fā)號(hào)施令，而是一種開創(chuàng)遠(yuǎn)大目標(biāo)并培養(yǎng)一支有相同遠(yuǎn)大目標(biāo)的精良隊(duì)伍的能力?！?#160;同樣

14、，園本文化是幼兒園全體人員的共同精神財(cái)富，因此建設(shè)園本文化不只是幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人員的事，而需要依靠幼兒園里每個(gè)人去獻(xiàn)出智慧、付出努力，這就需要以富有文化思想和氣息的管理來導(dǎo)引人的文化實(shí)踐行為。這是因?yàn)楣芾淼膶?shí)質(zhì)是協(xié)調(diào)和正確處理人與人、人與物、個(gè)人與集體、學(xué)校與社會(huì)環(huán)境等關(guān)系，把人的積極性充分調(diào)動(dòng)起來的潤滑劑。這樣，建設(shè)園本文化就有了正確運(yùn)行機(jī)制的保證。                     

15、   四、研究的主要目標(biāo)和內(nèi)容（一）研究目標(biāo)：以黨的十七屆五中全會(huì)文件中關(guān)于推動(dòng)文化大發(fā)展的精神、幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）的精神和要求為指導(dǎo)，通過對(duì)“真愛懷德  勤樸致遠(yuǎn)”園本文化內(nèi)涵、富有園本文化氣息的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、體現(xiàn)園本文化特質(zhì)的教育、科研活動(dòng)實(shí)踐以及在園本文化思想指引下的管理文化實(shí)踐等方面的研究，探索基于“圓融”文化背景下園本文化創(chuàng)新的途徑、方式，切實(shí)建設(shè)好“真愛懷德  勤樸致遠(yuǎn)”的園本文化，為我園全體人員樹立起為人做事著文的標(biāo)桿，從而引領(lǐng)我園幼兒、教師和幼兒園實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，在文化立園之路上闊步邁進(jìn)。（二）

16、0;研究?jī)?nèi)容：子課題一：“真愛懷德 勤樸致遠(yuǎn)”園本文化內(nèi)涵的研究研究要點(diǎn)：在對(duì)我園 “真愛懷德  勤樸致遠(yuǎn)”園本文化進(jìn)行內(nèi)涵詮釋的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富、完善我園的辦園思想、教育品牌、園訓(xùn)園風(fēng)、教學(xué)風(fēng)格、管理理念等諸文化要素的含義。依靠我園的全體成員，以各自既有的文化學(xué)養(yǎng)、日益提高的道德情操以及持續(xù)的行為實(shí)踐，去與時(shí)俱進(jìn)地賦予它富有時(shí)代氣息的新意，以使園本文化得到不斷的創(chuàng)新。最終形成在“圓融”文化背景下的一種上下共同的以“真愛懷德 勤樸致遠(yuǎn)”為魂的文化訴求，使園本文化在不斷的實(shí)踐中創(chuàng)新與豐厚。子課題二：富有園本文化氣息的園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)的研究研究要點(diǎn)：

17、從物化的物質(zhì)環(huán)境和多種形式的教育活動(dòng)環(huán)境著手，努力營造幼兒園的文化氛圍，對(duì)整體布局進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮和謀劃，做到既科學(xué)合理，又量力而行，充分彰顯我園倡導(dǎo)的“真愛懷德 勤樸致遠(yuǎn)”文化特色，從而最大限度地發(fā)揮環(huán)境的教育功能。子課題三：體現(xiàn)園本文化特質(zhì)的教育、科研活動(dòng)的實(shí)踐研究研究要點(diǎn)：引導(dǎo)教師將園本文化滲透應(yīng)用到日常教育教學(xué)和科學(xué)研究之中，在教育教學(xué)科研的實(shí)踐活動(dòng)中不斷豐富和積淀自己對(duì)園本文化的領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)，內(nèi)化為自身的優(yōu)秀品質(zhì)，并在教學(xué)實(shí)踐中加以不斷的自我完善，同時(shí)以行動(dòng)研究的方式去豐富園本文化的內(nèi)涵，使園本文化的內(nèi)涵不斷與時(shí)俱進(jìn)。 子課題四：園本文化思想指引下的管理文化實(shí)踐研究研

18、究要點(diǎn)：將園本文化中倡導(dǎo)的為人做事著文思想體現(xiàn)在在本園的管理文化中，堅(jiān)持富有人文氣息的管理引領(lǐng)，以管理充分激發(fā)人的積極性，使“真愛懷德  勤樸致遠(yuǎn)”園本文化得以不斷繼承和發(fā)揚(yáng)，為建設(shè)園本文化提供正確的運(yùn)行機(jī)制保證。（三）擬創(chuàng)新點(diǎn)我們通過在區(qū)域“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新研究，不僅立足于借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更注重“圓融”文化背景下的自我創(chuàng)新，旨在提升自身積淀，并做到傳承和積淀、外力與內(nèi)源并重，傳統(tǒng)與變革并舉，用文化感召人、熏陶人、塑造人，在實(shí)踐中不斷豐厚“真愛懷德  勤樸致遠(yuǎn)”園本文化的內(nèi)涵，走文化立園的內(nèi)涵發(fā)展之路，使幼兒園進(jìn)一步保持可持續(xù)發(fā)展活力。

19、五、主要研究方法與研究對(duì)象（一）主要研究方法1文獻(xiàn)資料法：認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大五中全會(huì)文件中關(guān)于推動(dòng)文化大發(fā)展的精神和綱要精神，正確認(rèn)識(shí)文化的概念、形成的過程、應(yīng)承載的內(nèi)涵、功能等方面的含義，全面了解文化創(chuàng)新的相關(guān)理論及在該領(lǐng)域的研究進(jìn)展，從中獲得啟示，以指導(dǎo)我園進(jìn)行園本文化創(chuàng)新的研究與實(shí)踐。2行動(dòng)研究法：圍繞文化內(nèi)涵、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、教育與科研、園所管理等幾個(gè)方面開展實(shí)踐性探究，并進(jìn)行階段性反思，以求實(shí)踐探索與理性思維的有機(jī)結(jié)合，不斷提升課題研究成果的品位和價(jià)值。3調(diào)查研究法：通過家長(zhǎng)、教師的文化背景調(diào)研，以及調(diào)查本區(qū)域的“圓融”人文特色，為豐富我園“真愛懷德 勤樸致遠(yuǎn)”園本文化內(nèi)涵提供園區(qū)經(jīng)

20、濟(jì)社會(huì)文化政治發(fā)展的時(shí)代信息，以推動(dòng)我園文化創(chuàng)新，為幼兒園的可持續(xù)發(fā)展提出參考及建設(shè)性意見。4經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對(duì)園本文化創(chuàng)新研究中積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及時(shí)或階段性地進(jìn)行理性總結(jié)，使本課題的研究成果既有實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值又具推廣借鑒意義。（二）研究對(duì)象：本園的“真愛懷德 勤樸致遠(yuǎn)”園本文化及其該文化滋養(yǎng)下的全體幼兒和教師六、成果形式 1調(diào)查報(bào)告家長(zhǎng)、教師的文化背景調(diào)研報(bào)告，以及調(diào)查本區(qū)域的“圓融”人文特色調(diào)查報(bào)告。2研究論文園本文化創(chuàng)新的途徑、要素和內(nèi)容以及形成方法，區(qū)域圓融文化對(duì)園本文化的影響，園本文化環(huán)境折射等專題研究性論文。3研究案例集通過反思總結(jié)，撰寫反映“園本文化創(chuàng)新”的教育教學(xué)的

21、典型案例。4教學(xué)錄像課堂教學(xué)片段錄像5結(jié)題報(bào)告基于區(qū)域“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新建設(shè)“真愛懷德  勤樸致遠(yuǎn)”園本文化的研究結(jié)題報(bào)告七、實(shí)施步驟：1前期準(zhǔn)備階段（2013年9月2014年1月）完成選題論證、方案設(shè)計(jì)與申報(bào)工作；組建課題組，明確職責(zé)，建立學(xué)習(xí)制度；進(jìn)行區(qū)域圓融文化、教師文化背景等的調(diào)查研究。2研究實(shí)施階段（2014年2月2016年12月）第一階段：（2014年2月2015年3月）舉行教學(xué)研討活動(dòng)，引導(dǎo)教師發(fā)揮教學(xué)特長(zhǎng)，逐步構(gòu)建“真愛懷德  勤樸致遠(yuǎn)”"園本文化"的不同教學(xué)模式；舉辦園本文化創(chuàng)新教學(xué)沙龍和論壇，交流成功

22、經(jīng)驗(yàn)和感悟，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)實(shí)效；開展園本文化創(chuàng)新教學(xué)案例分析、課程實(shí)施經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等活動(dòng)，鼓勵(lì)教師從遵循教學(xué)規(guī)律的理性高度梳理自己的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，撰寫教育論文，為鍛鑄“真愛懷德  勤樸致遠(yuǎn)”園本文化積淀學(xué)養(yǎng)底蘊(yùn)；第二階段：（2015年4月2016年6月）進(jìn)行中期匯報(bào)，修訂實(shí)施方案，繼續(xù)進(jìn)行課題研究；積累成功的教學(xué)案例，開展系列活動(dòng)，全面園本文化創(chuàng)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；請(qǐng)學(xué)科專家對(duì)教師形成的園本文化進(jìn)行評(píng)價(jià)。3結(jié)題鑒定階段（2016年7月2016年12月）撰寫研究報(bào)告，匯編成果集八、課題組成員和分工：課題負(fù)責(zé)人： （負(fù)責(zé)課題研究的策劃、組織、協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌和指導(dǎo)）    子課題1：“真愛懷德 勤樸致遠(yuǎn)”園本文化內(nèi)涵的研究組長(zhǎng)：