中國社會科學研究的價值導向社會科學的價值和功能

1、中國社會科學研究的價值導向|社會科學的價值和功能摘要：現(xiàn)在看來，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是一個長期的、深層次的任務，是決定我國經(jīng)濟發(fā)展方向和國家經(jīng)濟競爭力的根本性問題，同時我也認識到，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式主要是生產(chǎn)力領(lǐng)域的問題，并且受到國際生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等因素的嚴重影響，在經(jīng)濟發(fā)展的不同階段，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式會有不同的側(cè)重點，主要從事都市圈、區(qū)域經(jīng)濟、城市經(jīng)濟、長江三角洲I、發(fā)展戰(zhàn)略與政策的研究對他來說，學術(shù)的天空太小了。在長三角乃至泛長三角地區(qū)的經(jīng)濟、政治、社會可持續(xù)發(fā)展進程中，是他用思想推動并塑造著區(qū)域文化與民生工程，以及他諸多的理論著作，到任何時代，都是一部不朽的城市整體發(fā)展的“知識向?qū)А?。本?/p>

2、祖國，與張潁瀚展開了一番對話。記者：您好張書記，聽說您早在上世紀九十年代初就提出了我們國家要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，您當時做出這個具有前瞻性的重大思考，其依據(jù)是什么？張穎瀚：九十年代初提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，源于當時國家經(jīng)濟發(fā)展與改革的現(xiàn)狀，特別是依據(jù)當時發(fā)展中的體制方式這兩個影響和決定國家經(jīng)濟發(fā)展方向和發(fā)展效益問題，這兩個問題既帶有根本性又帶有宏觀性，影響我國經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟體制改革進程。而對這兩個問題，從初步認識到形成思路，又源于對當時經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀的較多的深入基層的調(diào)研。1993年，全國國有企業(yè)虧損呈快速增長之勢，由于國有經(jīng)濟是當時中國經(jīng)濟的支柱，由此影響全國宏觀經(jīng)濟狀況的惡化。在這種情況下，中央黨

3、校、國家國有資產(chǎn)管理局和江蘇省委黨校聯(lián)合進行國有經(jīng)濟狀況的調(diào)研。我們一行幾人在江蘇連續(xù)調(diào)查30余天。在此之前幾年里，我一直跟蹤研究企業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟體制的改革，每年都用很多的時間到南京、無錫，也到過上海等地進行實地調(diào)查，又通過這次參加集體的較長期系統(tǒng)的集中調(diào)研，更加深了對國有經(jīng)濟和宏觀經(jīng)濟現(xiàn)狀的認識。這次調(diào)研報告由我主筆起草，在報告中正式提出了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟體制模式的建議。當然，這一思路和建議是大家共同討論的成果，在京的調(diào)研組成員又給國家再次專門報告。所以提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的建議，是由于長期跟蹤調(diào)研和這次系統(tǒng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)國民經(jīng)濟的問題直接源于企業(yè)，而企業(yè)問題從根本上源于經(jīng)濟的發(fā)展方式。

4、在此前相當一段時間內(nèi)，國民經(jīng)濟處于大起大落狀態(tài)，而當時國民經(jīng)濟和企業(yè)的發(fā)展，主要是靠發(fā)展高速度的支撐，發(fā)展高速度又靠大規(guī)模的高投資支撐，大規(guī)模的高投資和發(fā)展高速度又帶來高通漲。由此不斷反復，國家的經(jīng)濟一直處于追求發(fā)展高速度，盲目擴大投資規(guī)模的粗放發(fā)展模式之中。如果不從發(fā)展方式上解決問題，企業(yè)的效益問題就不能解決，企業(yè)的競爭力問題不能解決，國家經(jīng)濟的大起大落就不能解決。由此提出了從中央到地方，從國家到企業(yè)，在經(jīng)濟發(fā)展的指導思想上一定要轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，從速度型轉(zhuǎn)變?yōu)樾б嫘停铝廪D(zhuǎn)變粗放式的發(fā)展模式。與轉(zhuǎn)變發(fā)展模式相關(guān)，同時提出了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟體制模式的建議。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟發(fā)展方式中存在的問題與經(jīng)濟

5、體制模式直接相關(guān)。而經(jīng)濟體制模式的問題，既表現(xiàn)在微觀領(lǐng)域，也表現(xiàn)在宏觀領(lǐng)域。從微觀上看，主要是企業(yè)產(chǎn)權(quán)體制和管理體制的深層問題；從宏觀上看既涉及到國家和企業(yè)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，又涉及到國家宏觀經(jīng)濟的投資體制、財稅體制、金融體制等多個方面。因此，要從根本上解決中國經(jīng)濟問題，必須從微觀領(lǐng)域和宏觀領(lǐng)域轉(zhuǎn)變經(jīng)濟體制模式。現(xiàn)在看來，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是一個長期的、深層次的任務，是決定我國經(jīng)濟發(fā)展方向和國家經(jīng)濟競爭力的根本性問題。同時我也認識到，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式主要是生產(chǎn)力領(lǐng)域的問題，并且受到國際生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等因素的嚴重影響，在經(jīng)濟發(fā)展的不同階段，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式會有不同的側(cè)重點。現(xiàn)在，對這些問題進行過程性的

6、、跟蹤性的與時俱進的研究遠遠不夠。當時提出這一問題，主要是立足于國內(nèi)經(jīng)濟狀況，那時國民經(jīng)濟受國際經(jīng)濟影響較小。隨著我國經(jīng)濟國際化進程的推進，外向度的提高，現(xiàn)在認識經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，一方面要認識國內(nèi)宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域和微觀經(jīng)濟領(lǐng)域的問題，同時又要十分關(guān)注國際技術(shù)領(lǐng)域、國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移方向等十分關(guān)鍵的問題，否則就很難對轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的方向做出正確的判斷，很難對轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的政策和舉措做出正確的選擇。當前推進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，同時還要重視經(jīng)濟體制模式的轉(zhuǎn)型。當時經(jīng)濟體制模式的轉(zhuǎn)型主要涉及到經(jīng)濟的微觀體制和宏觀體制的關(guān)系，而當前階段，這一問題更加復雜，不僅涉及的宏觀、微觀經(jīng)濟體制的深層問題

7、，而且與社會轉(zhuǎn)型密切相關(guān)，轉(zhuǎn)變涉及的關(guān)系更多、范圍更廣、難度更大。但是中國發(fā)展前進的方向是，經(jīng)濟體制模式必須根本轉(zhuǎn)變，才能保證經(jīng)濟發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變，從而保證我國經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，才能保證我國經(jīng)濟在國際復雜環(huán)境中的持續(xù)競爭力。記者：有的學者認為，由現(xiàn)代工業(yè)文明而產(chǎn)生的科學主義、個人主義和權(quán)利主義無法解決全球化之后人類共同面臨的能源、生態(tài)、環(huán)境危機，責任與和諧有替代自由、效率等被視為具有普世價值的新價值功能，您對此有何看法？張顥瀚：你談的這個問題具有全球性，十分重要。我是研究經(jīng)濟學的，對這些問題沒有深入的全面的研究，可以談談個人的一點看法。現(xiàn)代工業(yè)文明自從產(chǎn)生以來，就成為全球發(fā)展的主導方向，

8、成為改變?nèi)蛎婷?、改變整個人類前進的主導力量，至今這一過程仍在持續(xù)?，F(xiàn)代工業(yè)文明對多數(shù)發(fā)展中國家而言，仍然是期待實現(xiàn)或正在推進的大事業(yè)。從現(xiàn)代工業(yè)文明產(chǎn)生、發(fā)展的歷史進程看，我以為現(xiàn)代工業(yè)文明有兩個重要動力，一個是生產(chǎn)領(lǐng)域的科學技術(shù)推動，一個是社會形態(tài)領(lǐng)域同時又融入到生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的個人主義或個人的權(quán)利主義。從科學技術(shù)來看，主要是在生產(chǎn)力領(lǐng)域起推動作用，不斷地產(chǎn)生新技術(shù)，不斷地更新和提升人類改造自然、向自然獲取財富的能力，不斷地更新和提升滿足個人和社會乃至人類生存發(fā)展需要的生產(chǎn)與生活方式和能力。它的作用范圍主要在生產(chǎn)領(lǐng)域，由于現(xiàn)代工業(yè)文明主要是從資本主義國家蘊育產(chǎn)生，因此必然的同時暢行個人主義和

9、個人的權(quán)利主義。從生產(chǎn)力領(lǐng)域的視角來看，個人主義或者是個人的權(quán)利主義可以成為提高效率、推進經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在的和不竭的動力，而這一動力反過來又推進科學技術(shù)的產(chǎn)生，由此推動現(xiàn)代工業(yè)文明的快速進程。但是，由于現(xiàn)代工業(yè)文明所帶來的強大的生產(chǎn)力，形成了對自然的強大的索取能力，再加上個人、集團與國家對各自效率與利益的追求，由此造成了能源的危機和生態(tài)環(huán)境的危機。追溯現(xiàn)代工業(yè)文明的歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人類獲取自然資源的能力和水平在快速上升，但同時又有兩個伴生的因素在起作用。第一是個人、經(jīng)濟集團和國家對能源需求渴求的無限性，對獲取利益的無限性追求，從而導致生產(chǎn)領(lǐng)域生產(chǎn)成本的外部化，造成生態(tài)和環(huán)

10、境的嚴重問題；第二是科學技術(shù)的問題。在這一問題上科學技術(shù)存在兩個方面的重要現(xiàn)象：一是雖然科學技術(shù)在不斷推進，但仍然不能滿足人類在獲取自然資源變?yōu)橛杏卯a(chǎn)品的過程中，及時地解決污染、或?qū)崿F(xiàn)零污染所需要的技術(shù)；二是新的技術(shù)有時雖然可用，但是相對成本較高，由于個人利益主義的作用，又排斥對新技術(shù)的使用。以上可能是現(xiàn)代工業(yè)文明進程中科學主義、個人主義和能源、生態(tài)、環(huán)境危機之間的關(guān)系?，F(xiàn)代工業(yè)文明的導向仍然是創(chuàng)造更多的財富，滿足個人和社會的需求，但是在這一進程中由于上述的關(guān)系而產(chǎn)生能源與生態(tài)的危機，由此又造成人類自身生存和發(fā)展環(huán)境的危機。這與現(xiàn)代工業(yè)文明的方向相左，與人們利用現(xiàn)代工業(yè)文明、追求發(fā)展和享受的目

11、的相左，這就是產(chǎn)生或者說全球提出了責任與和諧的主要原因。很顯然，個人主義、權(quán)利主義、自由或單純追求各自的效率的角度，難以解決這些危機，需要責任與和諧。我認為，責任與和諧應當是社會發(fā)展、社會生活中以及人與人之間、組織與組織之間、國家與國家之間，為保證生活的良好、社會的發(fā)展及國際的和平與健康發(fā)展，都必須具備的原則、價值或者是義務。這也是當代需要各國共同解決全球化之后人類共同面臨的能源、生態(tài)、環(huán)境危機必須共同具備的價值觀念與原則。正是由于上述的原因，所以責任與和諧才被全球所認可。而這種全球性的認可，一方面是源自于全球性的危機的現(xiàn)實，另一方面這種認可又是解決全球性能源生態(tài)環(huán)境危機的條件和力量。從全球的

12、認可來看，具有普遍性，這種普遍性來自于危機影響的普遍性。問題在于，需要承擔這種責任，實現(xiàn)和諧的路徑、方式和方法，對于不同個人、不同經(jīng)濟團體和不同國家，又會產(chǎn)生不同的利益影響，目前很難找到一種對全球各個群體都有同等利益的、都可用接受的方式方法和形式。這就是承擔責任，實現(xiàn)和諧發(fā)展的阻礙所在。解決這些矛盾與沖突，不僅需要用人類的共同責任與人類社會普遍認可的目標來替代個人的、局部的自由和效率，更需要國家和政府之間在推進過程中有更大的壓力、更大的動力、更強的能力和更高的智慧，這將也是一個較長期過程?，F(xiàn)在經(jīng)常提到的科學主義，實質(zhì)上是指工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域或自然科學領(lǐng)域的所謂科學主義。我們一般講到的科學應該是包括自

13、然科學與社會科學兩大領(lǐng)域，自然科學領(lǐng)域的科學與技術(shù)方法，是針對解決自然和工業(yè)領(lǐng)域的問題而產(chǎn)生的科學技術(shù)，它來源于工業(yè)領(lǐng)域和自然領(lǐng)域，其功能和解決的對象也主要在工業(yè)領(lǐng)域和自然領(lǐng)域，具有機械性、可控性、可重復性、強制性和普遍的適用性，一般并不適用解決社會問題。社會的存在方式與運行方式及其規(guī)律，都不同于自然領(lǐng)域，不能通用科學技術(shù)的方式。這是所謂科學主義問題的實質(zhì)所在。社會是由億萬個具有社會性的個人、千萬個社會性的團體和眾多國家組成的，每個個體都有不同的特征、不同的利益訴求，每個團體、每個國家都有不同的利益、不同的文化和不同的訴求。因此，主要只能運用社會科學的理論與方法，如責任與和諧就是社會科學的理論

14、方法，才能有針對性的解決社會問題，用機械的、強制性的、單一的科學技術(shù)的方法很難解決復雜的、具有個體利益特征的社會問題。解決個人主義權(quán)利主義與人類能源、生態(tài)、環(huán)境危機的關(guān)系，以及解決責任與實現(xiàn)和諧等，不是自然領(lǐng)域與技術(shù)領(lǐng)域而是社會領(lǐng)域的深層問題。在這里主要是一個方法的選擇問題。•人物鏈接•張顥瀚，江蘇省社科聯(lián)黨組書記、常務副主席。教授，博導。江蘇省委、省政府評定為江蘇省333工程中青年首席科學家，享受國務院特殊津貼專家，江蘇省有突出貢獻的中青年專家；省委決策咨詢專家，省政府十二五規(guī)劃省長特聘專家；江蘇省政協(xié)委員、學習委員會副主任；南京師范大學、東南大學、南京航天大學等兼職教授。主要從事都市圈、區(qū)域經(jīng)濟、城市經(jīng)濟、長江三角洲、發(fā)展戰(zhàn)略與政策的研究。近年主要研究有：江蘇省委省政府決策有關(guān)問題，江蘇省區(qū)域發(fā)展問題，都市圈與長江三角洲發(fā)展，江蘇城市化戰(zhàn)略，江蘇省城鄉(xiāng)統(tǒng)籌戰(zhàn)略與政策，江蘇生態(tài)省建設規(guī)劃，江蘇沿江資源開發(fā)規(guī)劃，江蘇省文化發(fā)展等