淺論深化對創(chuàng)造價值勞動的認(rèn)識

1、淺論深化對創(chuàng)造價值勞動的認(rèn)識        論文關(guān)鍵詞:馬克思勞動價值論創(chuàng)造價值勞動     論文摘要:馬克思的勞動價值論是發(fā)展著的科學(xué)理論，當(dāng)代世界，馬克思創(chuàng)立勞動和勞動價值論的客觀歷史條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化，因此，我們必須以發(fā)展的眼光，與時俱進(jìn)地對待馬克思的勞動價值論，尤其要深化對創(chuàng)造價值勞動的認(rèn)識。     馬克思的勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，馬克思的勞動價值論是馬克思在批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的完整的科

2、學(xué)的理論體系。馬克思的勞動價值論是發(fā)展著的科學(xué)理論，當(dāng)代世界，馬克思創(chuàng)立勞動和勞動價值論的客觀歷史條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化，因此，我們必須以發(fā)展的眼光，與時俱進(jìn)地對待馬克思的勞動價值論，尤其要深化對創(chuàng)造價值勞動的認(rèn)識。 一、馬克思創(chuàng)立勞動和勞動價值論的客觀歷史條件     1876年，馬克思的勞動價值論誕生即資本論第一卷出版，當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)正值歐洲大陸工業(yè)革命方興未艾的時代，社會存在決定人們意識，分析馬克思的勞動和勞動價值論不能離開馬克思那個時代的客觀歷史條件。     第一，馬克思所處的時代，從整個社會勞動生產(chǎn)情況看，

3、創(chuàng)造價值的勞動主要集中在生產(chǎn)物質(zhì)的部門或領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)占總體勞動中比例較小，影響不大，馬克思在談到服務(wù)交易時說:“資本主義生產(chǎn)在這個領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個生產(chǎn)比起來是微不足道的，因此，可以完全置之不理”。     第二，馬克思所處的時代，知識、科學(xué)、技術(shù)不是非常發(fā)達(dá)，腦力勞動比例偏小，馬克思當(dāng)時還不可能把科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造價值的獨(dú)立因素加以系統(tǒng)論述，因而，創(chuàng)造價值的勞動主要是指從簡單體力勞動為特征的直接生產(chǎn)過程的勞動。     第三，馬克思所處的時代，由生產(chǎn)社會化、科學(xué)化程度不是很高，管理勞動在總體勞動中比例不是

4、很大，另一方面，當(dāng)時管理還是資本家的職能，而資本家管理職能更多的是與剝削結(jié)合在一起，絕大部分的勞動者是處于被管理、被剝削的地位，盡管馬克思非常重視管理的作用，但馬克思還不可能把管理作為創(chuàng)造價值的獨(dú)立的勞動形態(tài)。     第四，馬克思整個經(jīng)濟(jì)學(xué)說所處的時代立論前提，資本家和全社會的統(tǒng)治、管理部門在整體上都是不勞而獲的剝削階級，勞動價值論就是要劃清勞動與剝削的界限，揭露資本雇傭工人的剝削實(shí)質(zhì)，揭示資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾，為無產(chǎn)階級和勞動人民要推翻剝削階級、實(shí)現(xiàn)勞動者的當(dāng)家作主提供革命的理論依據(jù)。 二、新的歷史條件下客觀現(xiàn)實(shí)的變化  &

5、#160;  從馬克思資本論出版至今已經(jīng)有140年的歷史了，在這140年里社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變化。     第一，科學(xué)技術(shù)日新月異。電子信息、生物基因、納米技術(shù)等層出不窮，不僅極大地豐富了社會財(cái)富，而且改變著人們的思想觀念，同時也極大地推動了社會生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)。     第二，產(chǎn)業(yè)革命帶來了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)巨大變化。馬克思時代的工業(yè)和農(nóng)業(yè)是社會經(jīng)濟(jì)中的主產(chǎn)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)微乎其微，縱觀現(xiàn)代西方發(fā)達(dá)國家，第三產(chǎn)業(yè)已成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展中國家第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，逐年攀升。第三產(chǎn)業(yè)不僅涉及金融、銀行、證券、保險、電

6、信、商貿(mào)，而且覆蓋旅游、教育、醫(yī)療等社會生活的方方面面。在美國，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值僅占3-5%，工業(yè)產(chǎn)值只占20%不到，服務(wù)產(chǎn)業(yè)占75%到76%。美國的財(cái)富3/4是來自第三產(chǎn)業(yè)。香港沒有第一產(chǎn)業(yè)，它的制造業(yè)占15%，第三產(chǎn)業(yè)占到85%。其他西方發(fā)達(dá)國家第三產(chǎn)業(yè)占的比重都在67%以上，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，發(fā)達(dá)國家已進(jìn)人了“服務(wù)經(jīng)濟(jì)時代”。     第三，經(jīng)濟(jì)管理日顯重要。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，“管理出效益”不是一句空話，而當(dāng)今社會，沒有宏觀管理，就沒有市場經(jīng)濟(jì)，沒有微觀管理，就沒有企業(yè)效益。隨著現(xiàn)代社會的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活的日趨復(fù)雜，市場經(jīng)濟(jì)是效率經(jīng)濟(jì)，管理的地位和作用日顯突出

7、和重要。     第四，以跨國公司為代表的經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，使各國間的經(jīng)濟(jì)日加密切，“世界工廠”遍布全球，經(jīng)濟(jì)生活中的“神經(jīng)末梢”四處可見，前一段我國銀行存貸款加息的信息一經(jīng)公布，即刻引起全球的極大關(guān)注和反響便是一例，這是當(dāng)代社會發(fā)展的重要特征。     第五，今天我國從事的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是馬克思生前未曾預(yù)料的，也是人類歷史上沒有過的實(shí)踐。馬克思講的市場經(jīng)濟(jì)是以私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)。而我們現(xiàn)在講的是中國特色的以公有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)。 三、進(jìn)一步深化對創(chuàng)造價值勞動的認(rèn)識    

8、; 實(shí)事求是馬克思主義的精髓，創(chuàng)新是馬克思主義的理論品質(zhì)。在新的歷史條件下，我們學(xué)習(xí)研究馬克思的勞動價值論，就要全面、系統(tǒng)深人地領(lǐng)會和理解其精神實(shí)質(zhì)，掌握分析問題、解決問題的方法，努力在繼承和開拓上下功夫。     第一，深化對管理勞動的認(rèn)識。管理勞動是社會化勞動發(fā)展的必然產(chǎn)物。從勞動分工協(xié)作的角度看，勞動的社會化程度越高，管理越重要。作為整體勞動不可或缺的管理勞動，它產(chǎn)生的效益直接表現(xiàn)為避免無政府狀態(tài)下勞動無序造成的浪費(fèi)和促進(jìn)勞動效率提高產(chǎn)生的綜合效益。馬克思深刻分析了管理勞動的作用，他指出:“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少

9、地需要指揮，以協(xié)調(diào)個別人的活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運(yùn)動不同于這一總體的獨(dú)立器官的運(yùn)動所產(chǎn)生的各種一般職能。一個單獨(dú)小提琴手是自己指揮自己，一個樂隊(duì)就需要一個樂隊(duì)指揮?！币虼耍斑@種管理、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的職能就成為資本的職能”。從社會發(fā)展角度看，隨著勞動社會化程度不斷提高，社會分工愈加細(xì)化，馬克思時代資本家既是企業(yè)管理者，又是生產(chǎn)資料的所有者的“合二而一”，已被高度發(fā)達(dá)的資本主義市場經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)資料所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離的情形所代替，管理勞動創(chuàng)造價值不再與生產(chǎn)資料占有者的剩余價值混在一起，凸現(xiàn)其創(chuàng)造價值的本色。馬克思還明確指出:“資本家在勞動過程中起著積極的作用。另一種加人產(chǎn)品價值的勞動。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件

10、下，企業(yè)間的競爭非常激烈，市場信息瞬息萬變，企業(yè)要不斷地?cái)U(kuò)大市場份額，獲得更多的贏利，必須有高效的經(jīng)營管理活動，制定并執(zhí)行企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略，提供良好的生產(chǎn)、經(jīng)營秩序，提高被管理者的勞動效率，生產(chǎn)出更符合市場需求的勞動產(chǎn)品，經(jīng)營管理作為整體勞動而存在，比一般勞動復(fù)雜得多的復(fù)雜勞動，是倍加的簡單勞動，它創(chuàng)造的價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于簡單的勞動。     第二，深化對科學(xué)技術(shù)勞動的認(rèn)識。馬克思在分析創(chuàng)造價值的勞動時認(rèn)為，“商品價值體現(xiàn)是人類勞動的本身，是一般人類勞動力的耗費(fèi)”，是每個沒有任何專長的普通人的肌體平均具有的簡單勞動的耗費(fèi)”?！爱?dāng)然，人類勞動力本身必須已有一

11、定的發(fā)展，才能以這種或那種形式的耗費(fèi)”。例如，人們必須經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，才能在縫衣、織布、開機(jī)器等具體形式中耗費(fèi)勞動力。因此，不需要經(jīng)過學(xué)習(xí)和專門訓(xùn)練，一般人都能進(jìn)行的勞動叫做簡單勞動，它是“簡單勞動力的耗費(fèi)”。需要經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能從事的勞動叫做復(fù)雜勞動。其中，能夠從事復(fù)雜勞動的勞動力，“比普通勞動力需要較高的教育費(fèi)用，它生產(chǎn)要在花費(fèi)較多的勞動時間，因此，它具有較高的價值”，“這種勞動力的價值較高，它也就表現(xiàn)為較高級的勞動，也就在同樣長時間內(nèi)物化為較多的價值”。人們學(xué)習(xí)和培訓(xùn)主要是為了掌握先進(jìn)技術(shù)和技能，以便能勝任復(fù)雜的勞動?？v觀人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的歷史，一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在不斷

12、提高簡單勞動和復(fù)雜勞動的標(biāo)準(zhǔn)，如過去看管倉庫的勞動算是復(fù)雜勞動，而在科技發(fā)達(dá)的今天己成為簡單勞動，在經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)達(dá)國家，看機(jī)器可能是簡單和勞動，而在經(jīng)濟(jì)科學(xué)落后國家卻是復(fù)雜的勞動。另一方面，科學(xué)技術(shù)具有非實(shí)體的滲透性，它“物化”在生產(chǎn)資料上，改善其素質(zhì)，提高其功能;“物化”在勞動者身上，改革勞動力的素質(zhì)，提高勞動的效能。兩種“物化”相互促進(jìn)，極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展。近代以來的科學(xué)技術(shù)三次大革命就是一例。第一次科學(xué)技術(shù)革命是以力學(xué)理論建立為標(biāo)志，物理學(xué)、化學(xué)方面的新成果，鋼鐵的出現(xiàn)，創(chuàng)造了蒸汽機(jī)等機(jī)器，出現(xiàn)生產(chǎn)工具機(jī)械化，生產(chǎn)力得以大發(fā)展;第二次科學(xué)技術(shù)革命，以電磁學(xué)理論建立為標(biāo)志，使蒸汽機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

13、內(nèi)燃機(jī)、發(fā)電機(jī)、發(fā)動機(jī)，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)電氣化，生產(chǎn)力又得到發(fā)展;第三次科學(xué)技術(shù)革命以電子計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)、新材料技術(shù)、遺傳工程、新能源技術(shù)為代表的技術(shù)革命，把生產(chǎn)工具和勞動對象推進(jìn)到自動化、現(xiàn)代化的水平，大大推進(jìn)生產(chǎn)力的迅猛前進(jìn)。人類在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時，也在創(chuàng)造科學(xué)技術(shù);創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)是為了創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，同時也為科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)勞動提供了源源不斷的新的方式和手段。恩格斯在馬克思墓前的著名演說中指出:“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”。在馬克思時代，科學(xué)技術(shù)雖然還不夠發(fā)達(dá)，但馬克思深刻地看到科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的巨大作用。他指出:“只有資本主義生產(chǎn)方式才第一次使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過程服務(wù)，同時，生產(chǎn)的發(fā)展反過來又為從理論上征服自然提供了手段。科學(xué)獲得的使命是，成為生產(chǎn)財(cái)富的手段，成為致富的手段。 “同價值轉(zhuǎn)化為資本時的情形一樣，在資本的進(jìn)一步發(fā)展中，我們看到:一方面，資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的在這些生產(chǎn)力中包括科學(xué)。當(dāng)代社會，科學(xué)技術(shù)日新月異，特別是在進(jìn)人知識經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)時代后