部編版高中語文必修下冊1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課時訓練及答案解析0001

1、1.1 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐、基礎鞏固1. 下列句子中 , 加點字的注音全都正確的一項是 ( )A.千乘之國 (sh ng)攝乎大國之間 (ni )風乎舞雩(y )B. 因之以饑饉(j n)夫子哂之(sh n)夫子喟然嘆曰 (kuC.以俟君子(s )愿為小相焉 (xi ng)為國以禮 (w i)D. 異乎三子者之撰(zhu n)冠者五六人 (gu n)浴乎沂(y )2. 下列句子中 , 與例句中加點詞的用法不同的一項是 ()例句風乎舞雩A.如會同 , 端章甫B.越國以鄙遠, 君知其難也C.能面刺寡人之過者 , 受上賞D.左右欲刃 相如3. 下列各句中 , 加點的“如”字與例句中的“如”

2、字意義和用法相同的一項是( )例方六七十 , 如五六十A. 如或知爾B.求, 爾何如C.如會同,端章甫D.如其禮樂 ,以俟君子4. 對下列加點詞的意義和用法判斷正確的一項是 ( )A. 相同 , 也相同 B.不同 , 也不同C.相同 , 不同D.不同 , 相同二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字 , 完成第 58題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰“以 吾一日長乎爾 , 毋吾以也。居則曰不吾知也。 如或知爾 , 則何以哉 ?”子路率爾而對曰“千乘之國 ,攝乎大國之間 ,加之以師旅,因之以饑饉 ;由也為之 ,比及三年,可使有勇 ,且 知方也。”夫子哂之?！扒?, 爾何如 ?”對曰“方六七十 ,如五

3、六十,求也為之 ,比及三年,可使足民。如其禮樂 ,以俟君子?！背?, 爾何如 ? ”對曰“非曰能之 ,愿學焉。宗廟之事 ,如會同,端章甫 ,愿為小相焉?！包c,爾何如 ?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作 ,對曰“異乎三子者之撰。子曰“何傷乎 ?亦各言其志也曰“莫春者 ,春服既成 ,冠者五六人 ,童子六七人 ,浴乎沂,風乎舞雩 ,詠而歸。 夫子喟然嘆曰“吾與 點也?！比诱叱?, 曾皙后。曾皙曰 “夫三子者之言何如 ?”子曰“亦各言其志也已矣 ! ”曰“夫子何哂由也 ?”?唯赤則非邦曰“為國以禮, 其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與 ?安見方六七十 , 如五六十而非邦也者 也與?宗廟會同 ,非諸侯而何 ?

4、赤也為之小 ,孰能為之大 ?”5. 對下列句子中加點詞的解釋 , 不正確的一項是 （ ）A. 攝乎大國之間攝夾、迫近。比及三年比比較。B. 舍瑟而作 舍放下。如五六十如或者。C. 吾與點也 與贊成。如會同會諸侯相見。D. 其言不讓 讓謙讓。孰能為之大 孰誰。6. 對下列句子中“以”字的解釋 , 不正確的一項是 （ ）A. 以（因為 ）吾一日長乎爾B. 毋吾以（ 因為） 也C. 為國以（ 因為） 禮,其言不讓D.加之以（ 把） 師旅7. 下列省略內(nèi)容補充及其注釋不當?shù)囊豁検?（ ）A. 可使（之千乘之國的百姓 ）有勇 ,且知方也B. 求也為之,比及三年 ,可使（之縱橫各六七十里或五六十里的小國）

5、足民C. （我公西華 ）非曰能之 ,愿學焉D. 如或知爾 ,則（之他們 ）何以哉8. 下列對相關人物言行的評析 , 不正確的一項是 ( )A. 冉有先說“方六七十” , 轉(zhuǎn)而改口“如五六十”優(yōu)柔寡斷 , 缺乏果決。B. 冉有說“禮樂”大事“以俟君子”謙虛謹慎, 敦厚禮讓。C. 公西華在孔子的催促下說“非曰能之 , 愿學焉”忍讓謙恭 , 隱藏鋒芒。 D.曾皙“鼓瑟希 ,鏗爾 ,舍瑟而作”放達灑脫 ,從容自得。(二)閱讀下面的文字 , 完成第 912題。 孔子北游于農(nóng)山 , 子路子貢顏淵侍側(cè)?？鬃铀耐?, 喟然而嘆曰“于斯致思 , 無所不至矣。二三子各言爾志 , 吾將擇焉。” 子路進曰“由愿得白羽

6、若月 , 赤羽若日 ,鐘鼓之音上震于天 , 旍旗繽紛下蟠于地。由當 一隊而敵之 , 必也 攘地千里 ,搴旗執(zhí)馘 。唯由能之 ,使二子者從我焉。 ”夫子曰“勇哉 ! ” 子貢復進曰“賜愿使齊、楚合戰(zhàn)于漭瀁之野 , 兩壘相望 , 塵埃相接 , 挺刃交兵。賜著縞衣白冠 , 陳說其間 , 推論利害 ,釋國之患。唯賜能之 , 使夫二子者從我焉。 ”夫子曰“辯哉! ” 顏回退而不對?？鬃釉弧盎?, 來 , 汝奚獨無愿乎 ?” 顏回對曰“文武之事 ,則二子者,既言之矣 ,回何云焉?” 孔子曰“雖然 ,各言爾志也 , 小子言之?！睂υ弧盎芈勓~ 不同器而藏 , 堯桀不共國而治 ,以其類異也?；卦傅妹魍跏ブ鬏o相

7、之 ,敷其五教 ,導之 以禮樂 ,使民城郭不修 ,溝池不越 ,鑄劍戟以為農(nóng)器 , 放牛馬于原藪 ,室家無離曠之思 , 千歲無戰(zhàn)斗之患。則由 無所施其勇, 而賜無所用其辯矣。 ”夫子凜然曰“美哉德也 ! ” 子路抗手而對曰“夫子何選焉 ?” 孔子曰“不傷財 ,不害民,不繁詞,則顏氏之子有矣。 ”( 選自孔子家語 ) 注馘 (gu )古代戰(zhàn)爭中割敵人的左耳以記功 , 這里代指左耳。熏香草。蕕臭草。五教父義、母慈、 兄友、弟恭、子孝。9. 對下列句子中加點詞的解釋 , 不正確的一項是 ( )A. 由當一隊而敵之當率領。B. 必也攘 地千里 攘奪取。C. 挺刃交兵 兵兵器。D. 夫子曰“辯哉! ”辯通

8、“辨” , 區(qū)別。10. 下列對原文的理解和分析 , 不正確的一項是 ( )A. 孔門三弟子的政治理想各不相同 ,子路尚“勇” , 子貢崇“智” ,顏回重“德” 。B. 孔子贊賞子路的“勇” , 同時也指出他的“勇”弊在“傷財” “害民”“繁詞”。C. 孔子之所以肯定顏回 ,是因為顏回與其志趣相投 ,都主張以“仁” “禮”治國。D. 本文與我們學過的子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一文都體現(xiàn)出孔子平等、民主、循循善誘的 教學風格。11. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 二三子各言爾志 , 吾將擇焉。(2) 賜著縞衣白冠 , 陳說其間 , 推論利害 , 釋國之患。(3) 回愿得明王圣主輔相

9、之 ,敷其五教 , 導之以禮樂。三、表達能力提升12. 論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐篇 , 子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向 孔子對子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對話,這一對話存在兩種不同的標點 , 其中一種標點如下。曰“夫子何哂由也 ?”曰“為國以禮 , 其言不讓 ,是故哂之。唯求則非邦也與 ?安見方六七十 , 如五六十而非邦也者 ?唯赤則非邦 也與 ?宗廟會同 ,非諸侯而何 ?赤也為之小 , 孰能為之大 ?”另一種標點如下。曰“夫子何哂由也 ?”曰“為國以禮 ,其言不讓 , 是故哂之。”() “唯求則非邦也與 ?”() “安見方六七十 , 如五六十而非邦也者?

10、”() “唯赤則非邦也與 ? ”() “宗廟會同 , 非諸侯而何?赤也為之小 ,孰能為之大 ?”(1) 請在括號內(nèi)寫出本句的說話人。(2) 不同的標點源于對文本不同的解讀, 請簡要說明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認為第二種 解讀優(yōu)于第一種 , 你贊成哪一種 ?請說明理由。答案解析、基礎知識1. 下列句子中 , 加點字的注音全都正確的一項是 ( )A.千乘之國 (sh ng)攝乎大國之間 (ni )風乎舞雩(y )B. 因之以饑饉(j n)夫子哂之(sh n)夫子喟然嘆曰 (kuC.以俟君子(s )愿為小相焉 (xi ng)為國以禮 (wi)D. 異乎三子者之撰(zhu n)冠者五六人 (

11、gu n)浴乎沂(y )【答案】 B【解析】 A項, “攝”應讀“ sh ”。 C項, “為”應讀“ wi”。D項, “冠”應讀“ gun”。2. 下列句子中 , 與例句中加點詞的用法不同的一項是( )例句風乎舞雩A. 如會同 ,端章甫B.越國以鄙遠,君知其難也C.能面刺寡人之過者 , 受上賞D. 左右欲刃相如【答案】 C【解析】 C項,名詞作狀語 ,當面。 A、B、D三項均為名詞用作動詞 ,與例句相同。3. 下列各句中 , 加點的“如”字與例句中的“如”字意義和用法相同的一項是( )例方六七十 , 如五六十A. 如或知爾B.求, 爾何如C.如會同,端章甫D. 如其禮樂 ,以俟君子【答案】 C

12、【解析】 C項與例句相同 ,都是連詞 , “或者”的意思。 A 項,連詞,表假設 ,如果。 B 項, “何如”連用 相當于“怎么樣” 。D項, 介詞, 至于。4. 對下列加點詞的意義和用法判斷正確的一項是 ( )A. 相同 , 也相同 B. 不同 , 也不同C.相同 , 不同 D. 不同 , 相同【答案】 C【解析】助詞 ,表狀態(tài),常放在形容詞或擬聲詞后 ,相當于“然”。助詞 ,用在句中表示停頓、舒緩 語氣,不譯; 助詞,用在句末 ,表示疑問 ,呢。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字 , 完成第 58題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰“以 吾一日長乎爾 , 毋吾以也。居則曰不吾知也。 則何以

13、哉 ?”子路率爾而對曰“千乘之國 , 攝乎大國之間 ,加之以師旅, 因之以饑饉 ; 由也為之 ,比及三年 知方也。”夫子哂之。“求 , 爾何如 ?”對曰“方六七十 ,如五六十,求也為之 ,比及三年,可使足民。如其禮樂 ,以俟君子。” “赤,爾何如 ?”對曰“非曰能之 ,愿學焉。宗廟之事 ,如會同,端章甫 ,愿為小相焉。 ”“點,爾何如 ?” 鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作 ,對曰“異乎三子者之撰。 ” 子曰“何傷乎 ?亦各言其志也 ! ”曰“莫春者 ,春服既成 ,冠者五六人 ,童子六七人 ,浴乎沂,風乎舞雩 ,詠而歸。” 夫子喟然嘆曰“吾與 點也?！比诱叱?, 曾皙后。曾皙曰 “夫三子者之言何如 ?

14、” 子曰“亦各言其志也已矣 ! ”曰“夫子何哂由也 ?”曰“為國以禮, 其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與 ?安見方六七十 , 如五六十而非邦也者 也與?宗廟會同 ,非諸侯而何 ?赤也為之小 ,孰能為之大 ?”5. 對下列句子中加點詞的解釋 , 不正確的一項是 ( )A. 攝乎大國之間攝夾、迫近。比及三年比比較。B. 舍瑟而作 舍放下。如五六十如或者。C. 吾與點也 與贊成。如會同會諸侯相見。D. 其言不讓 讓謙讓。如或知爾, 可使有勇 , 且?唯赤則非邦孰 能為之大 孰誰。答案】 A【解析】 A項, 比到。6. 對下列句子中“以”字的解釋 , 不正確的一項是 （ ）A.以（因為 ）吾一日長乎

15、爾B. 毋吾以（ 因為） 也C. 為國以（ 因為） 禮,其言不讓D. 加之以（ 把） 師旅【答案】 C【解析】 C項, 以用。7. 下列省略內(nèi)容補充及其注釋不當?shù)囊豁検?（ ）A.可使（之千乘之國的百姓 ）有勇 ,且知方也B. 求也為之,比及三年 ,可使（之縱橫各六七十里或五六十里的小國 ）足民C. （我公西華 ）非曰能之 ,愿學焉D. 如或知爾 ,則（之他們 ）何以哉【答案】 D【解析】 D項, 之你們。8. 下列對相關人物言行的評析 , 不正確的一項是 （ ）A.冉有先說“方六七十” , 轉(zhuǎn)而改口“如五六十”優(yōu)柔寡斷 , 缺乏果決。B. 冉有說“禮樂”大事“以俟君子”謙虛謹慎, 敦厚禮讓。

16、C. 公西華在孔子的催促下說“非曰能之 , 愿學焉”忍讓謙恭 , 隱藏鋒芒。D. 曾皙“鼓瑟希 ,鏗爾 ,舍瑟而作”放達灑脫 ,從容自得。【答案】 A【解析】 A項, “優(yōu)柔寡斷 , 缺乏果決”錯 , 冉有這里表現(xiàn)的應該是“謙虛謹慎” 。（ 二 ） 閱讀下面的文字 , 完成第 912 題。 孔子北游于農(nóng)山 , 子路子貢顏淵侍側(cè)。孔子四望 , 喟然而嘆曰“于斯致思 , 無所不至矣。 二三子各言爾志 , 吾將擇焉?！弊勇愤M曰“由愿得白羽若月 , 赤羽若日 ,鐘鼓之音上震于天 , 旍旗繽紛下蟠于地。由當 一隊而敵之 , 必也 攘地千里 ,搴旗執(zhí)馘 。唯由能之 ,使二子者從我焉。 ”夫子曰“勇哉 !

17、”子貢復進曰“賜愿使齊、楚合戰(zhàn)于漭瀁之野, 兩壘相望 , 塵埃相接 , 挺刃交兵。賜著縞衣白冠 , 陳說其間 ,推論利害 ,釋國之患。 唯賜能之 , 使夫二子者從我焉。 ”夫子曰“辯哉! ”顏回退而不對?？鬃釉弧盎?, 來 , 汝奚獨無愿乎 ?”顏回對曰“文武之事 ,則二子者,既言之矣 ,回何云焉?”孔子曰“雖然 ,各言爾志也 , 小子言之?！睂υ弧盎芈勓~ 不同器而藏 , 堯桀不共國而治 , 以其類異也。回愿得明王圣主輔相之 , 敷其五教 , 導之以禮樂 ,使民城郭不修 ,溝池不越 ,鑄劍戟以為農(nóng)器 , 放牛馬于原藪, 室家無離曠之思 , 千歲無戰(zhàn)斗之患。則由無所施其勇, 而賜無所用其辯矣。

18、 ”夫子凜然曰“美哉德也 ! ”子路抗手而對曰“夫子何選焉 ?”孔子曰“不傷財 ,不害民,不繁詞,則顏氏之子有矣。 ”( 選自孔子家語 )注馘 (gu )古代戰(zhàn)爭中割敵人的左耳以記功 , 這里代指左耳。熏香草。蕕臭草。五教父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。9. 對下列句子中加點詞的解釋 , 不正確的一項是 (A. 由當 一隊而敵之當率領。B. 必也攘地千里攘奪取。C. 挺刃交兵 兵兵器。D. 夫子曰“辯 哉! ”辯通“辨” , 區(qū)別。答案】 D解析】 D項, 辯有口才, 能言善辯。10. 下列對原文的理解和分析 , 不正確的一項是 (, 子貢崇“智” , 顏回重“德” 。A.孔門三弟子的政治理想各

19、不相同 , 子路尚“勇”B. 孔子贊賞子路的“勇” , 同時也指出他的“勇”弊在“傷財” “害民”“繁詞”。C. 孔子之所以肯定顏回 ,是因為顏回與其志趣相投 ,都主張以“仁” “禮”治國。D.本文與我們學過的子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一文都體現(xiàn)出孔子平等、民主、循循善誘的 教學風格。答案】 B 解析】 B項, “繁詞”指的是子貢。11. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 二三子各言爾志 , 吾將擇焉。(2) 賜著縞衣白冠 , 陳說其間 , 推論利害 , 釋國之患。(3) 回愿得明王圣主輔相之 ,敷其五教 , 導之以禮樂?！敬鸢浮?(1) 你們幾個各自談談你們的志向 , 我從中進行選

20、擇。(2)我穿著白衣 ,戴著白帽,居中調(diào)停 ,分析論說利害關系 ,消除兩國的災難。(3)我希望遇到圣明的君主 ,輔佐他,施行五教 ,用禮樂教化人民。三、表達能力提升12. 論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐篇 , 子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向 孔子對子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對話 ,這一對話存在兩種不同的標點 , 其中一種標 點如下。曰“夫子何哂由也 ?”曰“為國以禮 , 其言不讓 ,是故哂之。唯求則非邦也與 ?安見方六七十 , 如五六十而非邦也者 ?唯赤則非邦 也與 ?宗廟會同 ,非諸侯而何 ?赤也為之小 , 孰能為之大 ?”另一種標點如下。曰“夫子何哂由也 ?”曰“為國以禮 ,其言不讓 , 是故哂之?！?) “唯求則非邦也與 ?”() “安見方六七十 , 如五六十而非邦也者?”() “唯赤則非邦也與 ? ”() “宗廟會同 , 非諸侯而何 ?赤也為之小 ,孰能為之大 ?”(1) 請在括號內(nèi)寫出本句的說話人?！敬鸢浮吭?孔子 曾皙 孔子【解析】題干中已經(jīng)點明是孔子與曾皙的對話。第一段的對話,是曾皙問 ,孔子答 ,一問一答。在第二段中, 曾皙連續(xù)發(fā)問 , 孔子對其作答。三次發(fā)問三次作答。只要把握孔子的觀點,和二人師生的關系就能推斷出答案。(2) 不同的標點源于對文本不同的解讀 , 請簡要說明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認為第二種解讀優(yōu)于