大學(xué)語(yǔ)文43中國(guó)詩(shī)文和中國(guó)園林藝術(shù)ppt課件

1、43 中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù) 教學(xué)參考教學(xué)要點(diǎn)作家作品知識(shí)中國(guó)園林的基本特點(diǎn)中國(guó)園林與自然的關(guān)系課文結(jié)構(gòu)思考練習(xí)答案教學(xué)要點(diǎn)理解本文提出的中國(guó)詩(shī)文和中國(guó)園林藝術(shù)之間的相互依存，相互促進(jìn)，相互發(fā)展的關(guān)系。學(xué)習(xí)本文情感真切、理趣盎然、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的藝術(shù)表現(xiàn)方法。學(xué)習(xí)本文在敘述和說(shuō)理中自然引用古詩(shī)文、典故的藝術(shù)表現(xiàn)方式。上 一 頁(yè)返回目錄作者簡(jiǎn)介 陳從周19182000別名梓室，原名郁文，自稱梓翁。中國(guó)著名的古建筑專家、園林藝術(shù)家、同濟(jì)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。浙江杭州人。早年學(xué)習(xí)文史；后專門從事古建筑、園林藝術(shù)的教學(xué)和研究，成績(jī)卓著；對(duì)國(guó)畫和詩(shī)文亦有研究。尤其對(duì)造園具獨(dú)到見解，他認(rèn)為：“造園有法而無(wú)式，變

2、化萬(wàn)千，新意層出，園因景勝，景因園異?！鄙?一 頁(yè)下 一 頁(yè)返回目錄 主要著述有蘇州園林、揚(yáng)州園林、園林談叢、說(shuō)園、中國(guó)民居、紹興石橋、春苔集、書帶集、簾青集、山湖處處、岱廟建筑、園林談叢、裝修圖集、上海近代建筑史稿、說(shuō)“屏”等，其中最為精辟，“談景言情、論虛說(shuō)實(shí)、文筆清麗”，影響力之大，其遠(yuǎn)及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地。說(shuō)明文說(shuō)“屏”被選入中學(xué)課本。上 一 頁(yè)下 一 頁(yè)返回目錄一九七八年，曾赴美國(guó)紐約為大都會(huì)博物館設(shè)計(jì)園林明軒。成為將中國(guó)園林藝術(shù)推向世界之現(xiàn)代第一人。一九八七年，設(shè)計(jì)并主持施工上海豫園東部園林的復(fù)園工程。由美國(guó)著名建筑學(xué)家貝聿銘先生提議，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院設(shè)立

3、了陳從周教育獎(jiǎng)勵(lì)基金，每年獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的教師和學(xué)生，以紀(jì)念和弘揚(yáng)陳從周先生的道德風(fēng)范。上 一 頁(yè)返回目錄中國(guó)園林的基本特點(diǎn)中華民族是一個(gè)具悠久歷史和文化傳統(tǒng)的民族。由文化凝聚積淀的園林景觀，清幽中見畫意，細(xì)膩中見詩(shī)情，平淡中見蘊(yùn)藉，變化中見新奇，可謂異彩紛呈，琳瑯滿目。中國(guó)園林有別于世界其他園林，主要可概括為四大特點(diǎn)：一、本于自然，高于自然。二、建筑美與自然美的融糅。三、詩(shī)畫的情趣。四、意境的涵蘊(yùn)。這四大特點(diǎn)是中國(guó)園林在世界上獨(dú)樹一幟的主要標(biāo)志。它們的形成，一方面是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的合力。上 一 頁(yè)下 一 頁(yè)返回目錄 另一方面，從根本上來(lái)說(shuō)，與中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的自然觀以及重漸悟、重直覺

4、感知、重綜合推衍的思維方式有著更為直接的關(guān)系。而其中推動(dòng)園林興盛、園林藝術(shù)普及和提高的，乃是一大批文人直接參與園林規(guī)劃的結(jié)果。他們借鑒文學(xué)、繪畫的表現(xiàn)形式，將自身的自然觀和思維方式融入到造園藝術(shù)中，賦予園林以深刻的內(nèi)涵。從一定程度上來(lái)說(shuō)，他們是中國(guó)園林風(fēng)格和特色形成的主體人物。 中國(guó)園林自唐代出現(xiàn)了詩(shī)人和畫家自成一派的“文人園林以來(lái)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的、不間斷的發(fā)展，乃至現(xiàn)代園林景觀的布局、構(gòu)景，仍與文學(xué)、繪畫緊密結(jié)合，蘊(yùn)涵著被譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī)和“立體的畫的美學(xué)基礎(chǔ)?！拔娜藞@林的發(fā)展，從某種程度上來(lái)說(shuō)，也是中國(guó)園林發(fā)展的一個(gè)重要組成部分和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。上 一 頁(yè)返回目錄中國(guó)園林與自然的關(guān)系1、造園藝術(shù)，師法

5、自然 師法自然，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個(gè)山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時(shí)要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀?；静贾脩?yīng)是疏密相間，形態(tài)天然，花、灌木也錯(cuò)雜相間，追求天然野趣。 上 一 頁(yè)下 一 頁(yè)返回目錄2、分隔空間，融于自然 中國(guó)古代園林用種種辦法來(lái)分隔空間，其中主要是用建筑來(lái)圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好

6、形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、因與借、真與假、有限與無(wú)限、有法與無(wú)法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開來(lái)。比如漏窗的運(yùn)用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價(jià)值；透過(guò)漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。 上 一 頁(yè)下 一 頁(yè)返回目錄3、園林建筑，順應(yīng)自然 中國(guó)古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺(tái)、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，

7、也都顯示自然的風(fēng)光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時(shí)又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。 上 一 頁(yè)下 一 頁(yè)返回目錄4、樹木花卉，表現(xiàn)自然 與西方系統(tǒng)園林不同，中國(guó)古代園林對(duì)樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。 師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然這是中國(guó)古代園林體現(xiàn)“天人合一民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。上 一 頁(yè)返回目錄課文結(jié)構(gòu) 閱讀開

8、頭和結(jié)尾兩段，就可以看出這兩段的內(nèi)容是說(shuō)明中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林的密不可分的關(guān)系，全篇結(jié)構(gòu)屬于總分總的形式。 作者在文中說(shuō)明園與文、園與人、園與情、園與齋相生相伴的不解之緣的時(shí)候，列舉了白居易筑堂、李格非記園，則成為“園之筑出于文思，園之存，賴文以傳”，“園實(shí)文，文實(shí)園的佐證；把湯顯祖的曲文引入文中，更使人倍覺“游園生情的義理是千真萬(wàn)確的。上 一 頁(yè)下 一 頁(yè)返回目錄 中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù)二者存在著相互依存，相互促進(jìn)，相互發(fā)展的關(guān)系，用課文原話是“盤根錯(cuò)節(jié)，難分難離”。根據(jù)課文第三段到第十段的內(nèi)容，主要有以下幾點(diǎn)： 第一，園林體現(xiàn)造園之人的思想感情。 第二，造園與作詩(shī)文理趣相通。 第三，園林與文

9、人的活動(dòng)融為一體。 第四，晚明文學(xué)小品寫得像造園法，而介紹造園法的匠書又寫得典雅至極。 第五，園林與戲曲相得益彰。 第六，行文與構(gòu)園皆須“得體”。上 一 頁(yè)返回目錄【思考練習(xí)】參考答案 1、作者認(rèn)定“中國(guó)園林”“是饒有書卷氣的園林藝術(shù)”?！爸袊?guó)園林與中國(guó)文學(xué)，盤根錯(cuò)節(jié)，難分難離”。也就是說(shuō)它們兩者之間存在著相互依存，相互促進(jìn)，相互發(fā)展的關(guān)系。主要表現(xiàn)在：第一，園林體現(xiàn)著造園主人的文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)；第二，造園與作詩(shī)文理趣相通；第三，園林與文人的活動(dòng)融為一體；第四，晚明的文學(xué)小品寫得像造園法，而介紹造園法的匠書又寫得典雅之極；第五，園林與戲曲相得益彰；第六，為文與造園皆須“得體”。上 一 頁(yè)下

10、一 頁(yè)返回目錄 2、在文章寫作中恰當(dāng)?shù)匾脛e人的話，或直接引經(jīng)據(jù)典，其作用大致有三點(diǎn)。一是可以增加文章的信息量，擴(kuò)展表現(xiàn)空間，使人感到文短意長(zhǎng)，內(nèi)容厚重；一是可以使用別人的寫作材料直接證明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力；一是可以使文章簡(jiǎn)潔明快，收到言簡(jiǎn)意賅的效果。 例如文中引用中的曲詞，用來(lái)說(shuō)明情鐘于園，文以情生，“情將“園與“文聯(lián)系在一起，園林藝術(shù)中蘊(yùn)含了中國(guó)詩(shī)文的意境。又如引用中的話，意在表明造園與作文無(wú)異。再如引用中的話，是用來(lái)總結(jié)明中葉到清初，文人園林發(fā)達(dá)，水平高。這些引用的內(nèi)容都能從不同方面增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。上 一 頁(yè)下 一 頁(yè)返回目錄3、認(rèn)真閱讀、分析歸納，可以領(lǐng)會(huì)到本文性情真切、

11、理趣盎然、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。一篇不長(zhǎng)的文藝隨筆，議論“中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù)這樣一個(gè)抽象而復(fù)雜的問題，如何才能打動(dòng)讀者，啟迪心智呢？陳從周深諳“發(fā)乎于情，情動(dòng)于中的為文之道，在文中傾注了自己真切的喜愛之情，使讀者隨處可見先生的感喟、推崇和敬愛之意。此中或是引申設(shè)問，啟迪心智，如“足證歷代談中國(guó)園林總離不了中國(guó)詩(shī)文。而畫呢？也是以南宗的文人畫為藍(lán)本。”或真切評(píng)點(diǎn)，突出特征，如“我們首先譽(yù)之為雅潔明凈，得清新之致”。或描繪場(chǎng)面，展現(xiàn)形象，如“文酒之會(huì)，暢聚名流，賦詩(shī)品園”?；蛘T發(fā)聯(lián)想馳騁想象，如“拙政園中部，空靈處如閑云野鶴去來(lái)無(wú)蹤”，等等，不一而足，都能使讀者平添鐘愛之情。上 一 頁(yè)下 一

12、 頁(yè)返回目錄 我們閱讀這篇闡述事理的文章，了解中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù)的關(guān)系時(shí)，一點(diǎn)也不覺得枯燥乏味，為什么呢？陳從周先生注重以“例說(shuō)理，以“事析理，詩(shī)文、名聯(lián)、名人、軼事聯(lián)翩而至，使人頓覺心扉開啟，意趣橫生，如“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的錦語(yǔ)本是闡釋詩(shī)畫互映、詩(shī)畫同源的關(guān)系的，而被先生妙手拈來(lái)，成為立體建筑的靈動(dòng)注腳。又如白居易筑堂，李格非記園，則成為“園之筑，出于文思，園之存，賴文以傳的佐證。再如把湯顯祖的曲詞引入文中，使人頓覺“游園生情的義理是千真萬(wàn)確的。如此種種，怎不使人臨文嗟嘆呢？上 一 頁(yè)下 一 頁(yè)返回目錄 此外，全文的結(jié)構(gòu)縱橫捭闔、收起自如也是藝術(shù)特征之一。自開篇“中國(guó)園林，名之為文人園。它是饒有書卷氣的園林藝術(shù)數(shù)語(yǔ)立要，到全文收尾于“中國(guó)園林與中國(guó)文學(xué)，盤根錯(cuò)節(jié)，難分難離